第81章 再遇散兵
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(我觉得这评论区可以改成:体弱多病的作者与bt读者们的交流区。)
(主角性格比较矛盾，自己与自己是无法和解的。)
————正文————
算算日子，旅行者应该还在忙璃月那边的事(为重建群玉阁找材料)，万叶友人应该还活着，得想办法救下他。
哲平的话，如果来不及，我可以把我的一部分生机转移给他，反正就算提瓦特大陆毁灭了，我也不会死。他想要得到神明的注视，我就给他力量，让他得到神明的注视。
阿散那边，不能让他再拉仇恨。明明不是他做的，却硬是拉了一波仇恨，太毒舌了，说话毫不留情。
“在想什么？”
“学者”从背后抱住陈曦，他觉得很舒服，身体向后倾斜靠着“学者”。
“学者哥哥，我想去邪眼制造工厂看看(阿散)。”
“学者”松开他，手放在其头顶抚摸:“以后在外面叫我[博士]或者是多托雷，我不希望我们的秘密被别人知道。”
“哦……”可是这件事所有执行官都知道诶，女皇也知道有很多个你。
“这里还有事，你自己先去。”
陈曦有些失落，手抓着他的领带:“我不认路。”
看着小朋友可怜兮兮的样子，“学者”拿出最新研制出来的定位地图:“……这个送你，地图自带定位的，位置我给你标了。根据你的记忆改的东西，会用吧？”
“嗯。”陈曦点点头，接过他手里类似手机的东西，手指不停的滑动，找到了标记点，点击追踪。
好家伙，提瓦特版的高德地图，多托雷好厉害，简直就是天才，抛开他做的坏事不说，放在蓝星是最顶尖的科技人才，定然有很多国家抢着要，与之相比教令院真是有眼不识泰山。不得不说[丑角]眼光是好的，为至冬国招了这么个人才。
“还不走？”
他拨弄着陈曦的头发，手感很好。摸上去的感觉像是在摸小动物。
“从今往后你就是我亲哥！”陈曦崇拜地抱着他的手臂蹭了蹭，这可是大佬啊，自己家的大佬。
“就这？不够。”
“……头往下点。”
“学者”把头低下，陈曦朝着他的脸亲了一口。
“——！腰不想要了？”
“那我再来几下，反正是你。”
“我会忍不住的，跟谁学的？”
“跟你。”
“嗯。”
……(写了审核过不了。)
……
……
……
邪眼制造厂
陈曦为了找这个入口逛了一大圈，抓到一个愚人众士兵并询问了一番才知道入口的正确打开方式。
这边转三下，那边转四下，山体开始晃动，石门缓缓打开。
为什么这和游戏里的不一样？游戏里展示出的只是一部分吗？
邪眼制造厂是稻妻(小日本)风格的，占地面积大，整体规模和钢铁制造厂差不多，有的设备还挺先进。
陈曦参观了邪眼的制造过程，将矿石加热至整体通红，机械砸到矿石上，砸个几百下排出杂质，等杂质全部排出后，继续加热矿石，使之由固态变成液态，在其中加热散发不祥气息的特殊试剂，通过管道液体流入模子中，等待冷却后定型、打磨……
如果不是邪眼上散发着不祥气息，陈曦肯定认为这是个普通的地下工厂。
“你怎么来了？”陈曦感觉到肩膀搭着的手，转过身就想握住那神明制造的手，被[散兵]躲开。
陈曦不解:“为什么？”
[散兵]露出一脸嫌弃的表情:“你和博士待久了，身上有他的气息，我嫌弃，这药剂味冲。”
陈曦知道他的毒舌属性，反而很享受:“那你刚才还碰我？口是心非。”
[散兵]:“……找我有什么事？”这孩子是不是傻了？
陈曦一脸真诚，握着他的手:“阿散想成神吗？多托雷说他可以帮你。”
[散兵]甩开他的手，依旧是一脸嫌弃:“原来只是传话的，多托雷还是狂妄，不过但愿他有这个能力。”
“阿散这是答应了？”
“嗯，我们之间早有过合作，他得到了数据，我得到了力量。你知道怎么和他说吧？”
“知道。”
对不住了阿散，但那是你可以成神这机会，掉下去的时候我会接住你的，我知道你很想成神，很想有一颗「心」。
人和人偶并无本质上的区别，你就是人。你自从降生之初就已经是人了，因为你不彻底，你不单单是为了承载神之心而活，因为你会在睡梦中留下眼泪。
……
你是恶，也是善。
是他让你成为如今这般模样的，我知道。但他是我的家人，我于心不忍。
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【原神】流浪者角色故事 |“不彻底”，正是你生而为人的证明(来自万能的浏览器)
一、人偶的悲剧：乱世轮舞
人偶来到这个世界上的唯一意义便是服务于其制造者。起初，雷电国崩只是为了承载雷神之心而诞生。因此，对于他来说，最残酷的事情莫过于不能很好地实现影的目的，或者因为性能落后而被新一代产品替代。在流浪者pV中的那名锡兵，它能否继续存在，全凭其主人的喜好，因为这是它唯一的功用。在我看来，国崩悲惨的命运不是从他被抛弃、沉睡在借景之馆中，而是从他苏醒之时开始的，因为他发现自己被本来应当服务的对象所抛弃，只能漫无目的地在世间流浪；不仅如此，作为一个人偶，他不像凡人那样受果腹、战争、疾病这些与生存有关的问题困扰，不受亲情的关怀与牵绊，所以，他为自己做任何事情的意义都被消解了。
当个体没有办法从自己身上找到存在价值的时候，他人自然而然成为了显示自身价值的载体，就像我们只有通过镜子的反射才能够看到自己的模样。刚来到踏鞴砂，国崩显得格格不入，人们只知道他是一位有着华美衣饰、不知姓名的倾奇者。但后来，倾奇者与桂木在月下欣然舞剑，在踏鞴砂遭遇危难之时决意前去鸣神大社求援，悉心照顾遇难矿工的孩子，他为什么要这么做？自然是为了桂木，为了丹羽，为了踏鞴砂的同伴，为了遭遇相似命运的同类，似乎只有这样，自己尚有留存于世的理由。
旅行者在大巴扎与流浪者相遇的时候，他在给水果摊老板干活，却不收一分工钱，只是因为老板让他上了避雨的车。在这里，流浪者和老板的行为逻辑就形成了很强烈的对比：作为普通人的老板卖水果是为了赚钱，赚钱是为了养家糊口；而流浪者给老板打杂，表面上是因为老板帮助他躲雨，但细究起来是没有道理的，老板表达出了类似的困惑：“不奇怪吗？没有目的地的人，又何必在雨里赶路呢？既然不赶时间，又为什么冒雨走在野外？”
流浪者本就不需要在雨中赶路，也就不需要躲雨，既然如此，又何必上老板的车，然后还要帮他忙呢？所以，我认为因果其实是相反的：是因为流浪者想要通过帮忙来确认自己存在的价值，所以需要在雨中赶路，来求得一个回报他人的正当理由。从水果摊老板与流浪者的对比中可以看到，对于凡人来说，绝大多数的行为都是由自我驱动的，但人偶天生就不需要做任何事情，所以他的所有行为都只能由他者驱动。对于缺乏自驱力，或者说主观能动性的人偶来说，所有看似正常的行为都经不起推敲，都是试图向人类靠近的拙劣的模仿。
作为国崩以及旅行者在大巴扎初次见到的人偶，他比普通人更早地面临存在主义危机，而不谙世事的他只知道不断让他人占据自己的生命，以此来填补内心的空洞和欲望的空白。这是第一阶段人偶与人之间的对立。
二、成神的动机：夜中飞鸟坠于三段
为什么三次背叛对于国崩来说那么刻骨铭心，造成了那么大的伤害，以至于他走上了成为散兵、成为神的道路？第一个原因，就像第一部分说的那样，他者在国崩的生命中占据了太过重要的位置，而每一次他全心全意的付出，换来的却是背叛。第一次背叛夺去了他生命本来的意义，第二次背叛夺去了他对人的信任，第三次背叛夺去了他对人的期盼。茕茕孑立于人世，却不相信，不期待，如此一来，只能寻求“超越”。
可我们不禁要问：国崩在踏鞴砂遭遇了背叛不假，但这并不意味着世界上所有人都是坏的，他因为三次背叛而觉得所有人都不可信，是不是有失偏颇了呢？这就要谈到第二个原因，也就是人偶内在的纯粹性。人偶就像钟摆的两极：要么全然为某一个特定的目的服务，要么被弃置，不管不顾；要么被意义填满，要么毫无意义。前者如同现在的雷电将军，后者就如同当年的国崩。所以我们也不难理解为何从国崩到散兵，他的所作所为都是那么极端，因为在他的观念里根本没有中间和灰色地带：如果没有办法靠近人，没有办法成为人群中的一员，那就彻底摒弃人的一切情感，仅仅留下憎恨，但他不知道，或许知道但不想承认的是，人有可憎的地方，同样也有可爱的地方。
同样，在世界树内部了解到真相之后，他意识到自己的存在就是个错误，于是他宁可自己从一开始就不存在，而不去想想是否有偿还和修补的可能。在抹除自己之前，散兵对旅行者这样说：“说起来，我不喜欢虫子。又小又多，群集而生…除掉那些东西，会让我觉得愉快。可是现在虫子爬到了错误的地方…幸好这一切都能被纠正。我会给出一个干净正确的答案。”哪怕是作为散兵的最后一刻，他的选择都是极端的。
从国崩到散兵，从完全的善变成完全的恶，这种源自内在的矛盾与冲突，对于追求纯粹的人偶来说是不可忍受的。或许只有成神一路可走，只有成神，才能够从这个无法解脱的因果中超脱，才能够斩断过去与现在的联系。为此，他心甘情愿下深渊，成为博士最耐受的实验体，即便永远不能与正机之神的机体分离也毫不在意。一切的一切，皆是因为他无法与国崩时期、尚存善念的自己和解。这是第二阶段过去与现在，人与神之间的对立。
三、为人的证明：倾奇之末
与流浪者相关的故事，其核心问题便是：为人的证明，具体而言是什么呢？我认为是“不彻底”。莫言曾写过：人都是不彻底的。人与兽之间藕断丝连，生与死之间藕断丝连，爱与恨之间藕断丝连，人在无数的对立两极之间犹豫徘徊。如果彻底了，便没有了人。人为什么会犹豫徘徊？因为两难；为什么会两难，因为两个对立面之间难以周全。流浪者自从降生之初就已经是人了，因为他不彻底，他不单单是为了承载神之心而活，因为他会在睡梦中留下眼泪。然而，在过分悲痛的经历的影响下，他主动抛弃了人性，走上了另一个极端。我无意于批评他的选择，但我认为走上这样一条歧途的人值得拯救。而要拯救一个极端的人，最好的方式莫过于把另一个极端呈现在他面前，让他直面最激烈的内心冲突，让他知晓自己并不完全站在其中的任何一方，而是两者皆有。所以，散兵被世界树格式化，恰恰为旅行者和纳西妲挽回他铺平了道路。只有当天性良善的流浪者遭遇满是恶行的前世的时候，他才会知道，一直以来，自己的视角都是狭隘的、带有偏见的；自己的追求都是一厢情愿的、充满执念的。所谓的绝对正确与错误根本不存在，非黑即白的世界只是自己头脑中的幻想。立场或许很重要，但立场总是不那么明确。我们把真相还给了流浪者，是站在敌还是友的立场上呢？其实两者都说得通，让他想起过去曾犯下的罪恶，让他遭受心灵的煎熬与惩罚，这是“敌”的立场；但另一方面，每个人都有权知道有关自己的一切真相，在此基础上选择，这才算得上公平，这是“友”的立场。
当面对我们与周遭世界、我们内心的冲突的时候，正因为无法两全，不同人所做出的不同选择才有了意义。从长远的角度来说，我们所有人的生命都是无意义的，和人偶没有本质上的区别，但这是一种积极的虚无主义：恰恰是因为没有意义，所以我们才拥有了赋予万事万物意义的自由。尽管流浪者不需要为生存问题烦扰，他同样能够在别的有限的土地上发掘出独属于自己的意义。