第76章 释比的法器
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到帐篷外。大家也准备好了。
今天，我们打算沿着尼雅遗址，往另外朝南的方向走，继续探寻尼雅遗址留下的蛛丝马迹。
不过尼雅被已经被多次发掘，现在留下的蛛丝马迹可谓是凤毛麟角，少之又少。
也或许还有大量的秘密被深埋于沙下，等待着后人来揭秘。
所以，走了很久，我们都一无所获。
可就当大家都垂头丧气的时候，我看到不远的沙丘上有一根骨头裸露在沙丘上。
白色的骨头在黄色的沙海中格外显眼。
“你们看，那边有根骨头。”我对大家说道
没等大家反应过来，我径直向那根骨头走去。
走近之后我发现这根骨头长约15公分左右，因为有些弯曲，所以骨头的中间裸露在沙子的表面，而两边深埋于沙下。
这时，其他人也走了过来，刚子先说话了：
“动物死后的骨头，被风沙掩埋，也没什么奇怪的吧？”
“不，有点奇怪。它看起来很光滑。”
我一边观察，一边说道
“光滑？你这么一说好像还真是这样。古代人或许也喜欢盘骨头吧？不过要是盘这么长一根的骨头就比较有个性了。”
“是啊，我只见过盘小块动物膝盖骨的，这根骨头这么长，也能盘？管它是啥，先拿起来看看不就得了。”
刀疤一边说一边弯腰把骨头从沙子里抽了出来。
可骨头被抽出来的时候，大家才发现了这根骨头的奇怪之处。
骨头的两头包裹着金属，金属上刻着花纹。
“不是吧？拿动物的骨头做饰品？”刀疤说道
“你怎么知道那是动物骨头，或许是人的骨头。”
刚子压低声音对着刀疤说道
刀疤听刚子这么说，吓得赶紧扔掉了骨头说道：
“卧槽，你别吓唬我啊。你这声音让我想到了上次大头被附身的感觉。”
“哈哈哈哈，这不是人骨头，放心吧。看你那没出息的样子，这辈子吃不了四个菜。”
刚子一边嘲笑着刀疤一边说道。
“去你大爷的，别吓唬老子，等会拿大骨头棒子给你一下子，看你还能笑出来不。”
刀疤愤愤的说道
不过他还是不放心，又确认了一遍：
“你正经点，真不是人骨头吧？”
“我是医生，人骨头还是动物骨头我还能分辨不出来吗？放心吧。”刚子说道
这时，我走到了这根奇怪的骨头旁边，并把它拿了起来，仔细观察着。
其他队员议论纷纷。
刀疤终于忍不住问道：
“看了半天，到底是个什么？看出来没？你倒是给大家讲讲啊。”
“法器。”
“法器？什么法器？”大家疑惑的问道
“这是古老羌族的释比用的法器，用动物骨头制成。”我极其肯定的说道
“释比又是啥？如果说人话不会把你累死的话，我还是建议你说一句人话。”
刀疤现在越来越牛x了，简直人挡喷人，佛挡喷佛，普天之下，没有他不喷的。
“你别着急行么？我不是慢慢给大家解释呢么。”
我属实是被刀疤弄的有点无奈。
“刀疤你废话有点多，你们那边说话少一点一般判几年？看把你惯的。he......tui !”
刚子终于忍不住了。
“得得得，我不说了。建哥哥，你赶紧讲。”
这声建哥哥叫的我是真特么头皮发麻。
“我现在就讲，你别特么叫我建哥哥！释比就是羌族的巫师，而这根骨头就是他们用来做法事的工具。”
“羌族？你意思是说精绝国人是羌族？”
“不不不。”
为了能让大家更容易理解，于是又把昨晚的梦以及通过梦境得到的猜测给大家讲了一遍。
“哦！明白了，你的意思是苏毗斯人曾经来过这里，而苏毗斯人是羌族，也就是这根法器是苏毗斯人当时留下的？”
“没错。但是为什么这根释比法器会被丢在了这里就不得而知了。”
“不过你说到羌族巫师的话，我就了解一点了。”酒哥说道
大家看向酒哥，等着他继续讲下去。酒哥停顿了一下，继续说道：
“之前有个羌族的朋友，跟我讲过他们的一种巫术，叫埋鼠送邪，也称“打太平保护”。
在做法事之前，会设法捕捉一种他们认为是不祥之物的竹鼠。
等巫师作法念经后，就会将竹鼠埋于远离村寨的三岔路口，以示埋葬了邪魔。
象征着送走瘟疫和不祥，全寨清吉平安，人畜兴旺。”
大家等着酒哥继续讲，酒哥却说道：
“我知道的就这么多了。他也没跟我讲太多。”
“难怪鼠神会帮助精绝国人和于阗国人抵抗苏毗斯人，人家把老鼠当神灵供着，到了苏毗斯人这边却把老鼠当不祥之物埋了。”刀疤说道
大家听刀疤这么一说，忍不住笑了起来。
不过细想，刀疤说的好像还真有那么一点道理。
待酒哥讲完之后，我又继续说道：
“没错，羌族是有这样一种法事。不过除了这个，还有其他很多法事。”
“还有哪些？”
大家异口同声的问道，看来，大家都对这些古老的习俗蛮感兴趣的。
“那我们就一边走着，我一边给大家讲讲。”我说道
大家都没说话，都静静的准备着听我继续讲一讲关于释比做法的习俗。
“关于释比做法的这些内容，可能会比较多，我先想想从哪里开头。”
“多才好，反正现在一边走，一边听你讲，也不耽误。”杜薇说道
“好，那我就先从招魂讲起吧！”
“好的好的，大家都准备好了。开始吧。”