第122章 《灵宝古鉴》
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这个叫做舒宁的女人话音一出，伏羲堂内的众人都是微微变了面色，不可思议的看着眼前的这位客人。
罗素也是很神奇的看着眼前这个神色里满是骄傲自得的女人。
初次登门拜访，就在别人的家里说出这么无礼的话，还这么一副自以为是的样子，看样子，又是一个和那个黑玫瑰一样，用来推进戏剧冲突的蠢角色。
因为，他却并没有太过理会！
倒是一旁的阿初有些反应过大的，走出来解释说道。
“这位姑娘你可能是有所误会，我们伏羲堂可是有真本事的，不是外面那些坑蒙拐骗的家伙。”
可惜，这个叫做舒宁的女人神色依旧丝毫不为所动的说道。
“有什么区别吗？不都是妖言惑众的神棍！”
阿初还要继续解释，罗素却拦住了阿初，看着这一男一女淡淡的说道。
“两位还有其他什么事吗？”
看着罗素一副送客的样子，这个叫做舒宁的女人自以为自己戳到罗素痛处，得意的问道。
“怎么，罗先生是因为被我戳破神棍的身份，恼羞成怒准备送客吗？”
可惜，罗素依旧一副不为所动的样子，看了看挂在墙上的时钟，又用着看可怜虫一样的目光望着这两位客人，平静的说道。
“这位姑娘你可能误会了，我并不在乎，在你的眼中我是谁，这和我没什么关系，只是我的时间很宝贵，浪费在和蠢货的口舌之辩上实在太浪费了！”
“喂，你说谁蠢货...”
听到罗素居然把自己二人比作蠢货，舒宁一旁的男人杨志坚立刻就站出来不满的吼道。
可惜，罗素理都不理，只是摇了摇头，目光依旧怜悯的说道。
“阿初师兄，麻烦你送两位客人出去吧！两位师妹，我们去后堂继续用餐吧！”
看着就这么起身离开的罗素，作为从英国留学回来，心高气傲的舒宁也是目瞪口呆，她什么时候被人这么无视过，什么叫和她说话时浪费时间，还把她说成是蠢货，心里瞬间堵了口气，站起来想要说什么。
“请稍等.....罗先生...”
可惜，罗素根本理都没理的，仿佛在这里多待一秒都是浪费生命，就跟着两位师妹到后堂去了。
这让她一口气堵在胸口发泄不出去。
阿初见此，倒是见了机会的解释说道。
“舒宁姑娘，你对我们伏羲堂有所误会啊！”
阿初还要继续说下去，却被舒宁生气的打断道。
“阿坚，我们走！”
说罢，两人就气冲冲的离开了。
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罗素并不是开玩笑，他的时间真的每分每秒都很宝贵！
不说他基本的修行，就是报纸和学堂，虽然现在有师父、马丹娜和阿秀的帮忙，但也占据了他一部分的时间，更不用说，他还要抽出一些时间陪伴两位师妹以及余盈盈，维持和三人之间的关系。
时间管理大师，也差不多就这样了！
当然，最重要的还是这个叫做舒宁的女人颜值比起丹娜、盈盈和阿秀差的有些太多，长相也不在罗素喜欢的点上，否则，他倒也不介意多浪费点时间。
除此之外，他现在有更重要的一件大事，那就是读书，读那本从灯神哪里得到的：《灵宝古鉴》！
自从昨晚上，从那个和玄魁一模一样的灯神哪里，得到这本《灵宝古鉴》后，罗素只是翻了几页，立刻就发现了这《灵宝古鉴》的奇妙之处。
根据序言所写，这本《灵宝古鉴》是魏晋时期，灵宝派的道士：陆修静所编写。
不过，这并非是道藏那种什么都有的经典总集，而更多的像是一个目录指引类型的百科书，简单的汇总了一些玄学方面的常识，但是很多地方都是点到即止，如果想要深究的话，还需要根据这《灵宝古鉴》寻找相应的典籍！
《灵宝古鉴》总共分为三篇，以《神》《人》《物》分割。
《神篇》记录的就是这个世界传说中的一些神灵，类似神仙谱录一样的东西。
《人篇》记录的则是这个世界修行有道的一些天师、道士以及其所建立的道门、术法。
《物篇》记录的则是这个世界的一些天材地宝！
要知道，罗素在dc宇宙的世界上学的时候是研究过神学，自然也看过了不少各种宗教的典籍，如果这本《灵宝古鉴》所记载的一些神人物，和罗素已知的那些一模一样，自然不会让他如此重视。
所以，答案很简单，罗素之所以对这本《灵宝古鉴》如此有兴趣，自然是因为这本书描述了一些这个世界才拥有的一些东西。
比如：在神篇里第三页，位置仅排在于盘古、女娲这两位大神之后的一位神灵：僵尸王将臣！
没有错，细细算来，罗素来到这个世界也有小半年了，虽然知道这是一个僵尸道长和僵约融合的世界，但除了马丹娜的出现以及一些相同的角色演员之外，罗素真的很难找到一些和《僵约》有关的影子。
甚至，就是师父毛小方所教导他的东西以及伏羲堂的典籍里也找不到。
可没想到，这本《灵宝古鉴》里出现了这些的身影，不但有僵尸王将臣，还有盘古、女娲、瑶池圣母、人王伏羲、观音、如来、嫦娥等等！
而且，和罗素看过的其他典籍里，那些对这些神话人物玄之又玄的描写不同，罗素隐隐的在《灵宝古鉴》对这些神话人物的描写里，看到了盘古族的影子。
除此之外，在《人篇》里，他还看到了一些更加熟悉的角色，比如马家的祖先马灵儿、观音的化身妙善，替秦始皇寻找不死药的徐福，吃了不死药的秦始皇，尤其秦始皇服食不死药之后的特征：蓝眼、犬齿、不死不灭，吸收人血，更加肯定了这就是僵约世界里的僵尸才有的特征！
“有意思...有意思！”
这让罗素对这本《灵宝古鉴》彻底来了兴趣。
而在最后一片的《物篇》里，罗素更是看到了一些解开他疑惑的东西，比如他从慈溪的嘴里得到的那颗宝珠的描写。
寒蝉宝珠，就是那颗珠子的名字，传说乃是乙木之精汇聚所成，拥有肉白骨活死人的可怕能力。
除此之外，还有关于龙脉的一些描述，详细的记载了这个世界中原大地大小龙脉所在，龙脉石便是这些龙脉灵气汇聚开花之地才能形成的厚土之精。
而除了寒蝉宝珠和龙脉石之外，其它五行汇聚之物所凝聚而成的宝物，这上面也有所记载。
虽然已经过去了千年，这些宝物是否现存这个世界，还都说不定，但是，知晓了这些东西存在对罗素来说，就已经帮了大忙了！
而除此之外，这《人篇》里所记载的一些道派术法，也给了罗素很大的灵感，尤其对于他如今因为无法凝聚元神，从炼气化神突破到炼神还虚境界的问题有了一些解决办法。
简单来说，以伏羲堂所代表的天师道等一干道家门派，都是源自一流，那就是：丹鼎派，而丹鼎派主流的修行之法，讲究是将人的身体比作炼丹的炉鼎，通过精炼自身精气神三花，成仙得道，这也就是为什么丹鼎派的修行根本为：炼炁，又分为炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道的原因。
而通过《灵宝古鉴》，罗素则发现了丹鼎派中另外一个不那么主流的修炼之法，那就是： 炼将！！！