第145章 圣贤之道
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我们每个人都在自己的旅途上，经历着自己的冒险。在冒险中，我们遭遇各种各样的挑战，面临着各种各样的选择。我们就这么成长。这些选择充实我们，考验我们，逼迫我们，而我们的冒险，让我们变得比任何时候都更加坚强。——约瑟夫.安贝尔
林梓新擦擦嘴边的血迹站了起来。他平复了一下，随后再次冲了上去，不过结局仍然是被暴揍一顿。他摸了摸几根断裂的肋骨笑了，这是多久之前的事情了？前世，这种伤对自己来说几乎是家常便饭，没想到今天再次体会到了！他深吸了一口气，随后缓缓站起！对方颇为不屑地看着林梓新，那眼神中的轻蔑让林梓新微微颤抖，这与前世何其相似？林梓新这次并没有动，而是似笑非笑地看着对方！对方显然没想到到了现在，林梓新竟然还有心情笑！恼羞成怒的对方疯狂地冲了过来，而林梓新则直接使用了前世赖以成名的绝技—隐身术！这出其不意的一招让对方吃了一惊，在对方愣神的刹那，林梓新手起刀落，直接将对方的头颅砍了下来！
对面那群家伙立刻乱了，很多家伙似乎准备直接冲上来为对方报仇，但是林梓新根本不为所动，反而将手直接插进了对方的胸口，短短一瞬间，对方灰飞烟灭！这让对面那群家伙彻底怒了，没想到林梓新竟然敢当着众人的面肆意妄为，他们直接提着刀枪棍棒冲了上来！林梓新直接隐身，但这次显然不够看了！对方一个家伙直接一拳将林梓新从隐身的地方轰了出来！林梓新吐了口血随即再次隐身，面对这么多实力高强的家伙，他只能躲过一时算一时，不过，躲避不是解决办法，伟人曾经说过：敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。在敌强我弱的态势下，林梓新只能围着那些身手并不是特别灵活的家伙兜圈子，当然，林梓新的黑虎掏心也时不时能够发挥一两下！将几个家伙干掉后，林梓新的实力终于渐渐逼平了对方的老大！擒贼先擒王，林梓新开始对付对方的老大！曾经有人说过：战争和爱情一样，都需要不择手段！而林梓新更是此种好手，因为他明目张胆地将整片区域变成了毒丹天堂。凭借着自己的卑鄙无耻，林梓新很快将对方的老大拿下！当对方在林梓新手中灰飞烟灭的时候，对方这些牛鬼蛇神彻底傻了！不过对方只惊讶了一瞬，随即开始四散奔逃！
林梓新笑了，自己洒出这么多毒丹，岂能白白浪费了？对方那群家伙没跑几步就全部扑到在地，林梓新一边吐血一边笑呵呵走过去将对方化成飞灰！虽然看着轻松，但林梓新已经已经是强弩之末，等最后一个家伙烟消云散之后，林梓新缓缓坐在地上！他掏出几粒丹药塞进口中，随后拿出一瓶酒给自己的双手消毒！他准备将自己的肋骨复位，刚才有根肋骨差点扎穿他的心脏！他一伸手就是一惊，因为自己的双手竟然直接穿过了自己的身体！自己已经死了？这场景倒是和自己的神秘空间特别相似。没有实体，但是除此之外似乎和真实的场景并没有实质的区别！林梓新闭上眼，很快，他睁开眼一看，自己的肋骨已经好了，而且那身脏衣服也换了！林梓新笑了，这还是幻境吗？他看了看刚才的战场，很快，这片战场又变成了一处花园！色彩纷呈的鲜花随风摇摆着，林梓新不禁笑地更大声了！
林梓新动身开始寻找这处阵法的漏洞。这地方很空旷且空无一物，这让林梓新非常苦恼！他不知道走了多久，但这地方似乎全无尽头。他渐渐地失去了耐性，他渐渐变地暴躁。为了排遣寂寞，他甚至还自己创造了一些妖魔鬼怪当自己的陪练！不过，当知晓这一切都是虚假的时候，陪练也失去了陪练的价值！林梓新开始越来越烦躁，他开始喝酒抽烟，他开始指天骂地，他开始怨天尤人！无聊就是恶魔，当一个人觉得无聊的时候，无异与恶魔为伍！最后，林梓新只能努力平复自己的情绪，他将时间分成两部分，一半时间读书，修炼；一半时间寻找这处阵法的漏洞！不知道这样的时间又过去了多久，他的书已经读完了，他的修炼也再次出现了瓶颈！这很正常，一个心态失常的人如果还能功力大进只能说明他已经走火入魔了！林梓新又开始烦闷，开始无聊！他想找到这处幻境的破绽，但是这地方根本空无一物，除了一眼望不到头的黑暗，就是自己！他犹如默剧舞台上的演员，他在欢笑、在歌唱、在哭泣流涕，但根本没有观众欣赏！
林梓新已经快要疯了，他像一个被父母遗弃之后不知所措的孩子，他不知道自己到底要做什么，他的努力挣扎到底意味着什么！他眼看着自己的头发慢慢变白，自己的皱纹慢慢堆垒，他想将自己的头发变黑，皱纹变没，但他发现自己根本无能为力！他的头发一如既往地白了下去，他的皱纹似乎也变得更加欢快！林梓新感觉自己真的快要死了，因为这几天，他没走几步，腰和腿就疼得厉害！他已经感觉自己的呼吸慢慢沉重，林梓新找了一处地方坐下来！他准备给自己念段经书，他这样做，并不是想超度自己，他只是想为自己的女人及孩子祈福罢了！他拿出了一本经书，看了书名之后，他笑了，这本书竟然是大名鼎鼎的《金刚经》。不过，他并没有多想，他翻开书，一句句读了下去：如是我闻：一时，佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
金刚经 第二品 善现启请分时，长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：“希有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉！须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住、如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
金刚经 第三品 大乘正宗分佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
金刚经 第四品 妙行无住分“复次，须菩提！菩萨于法应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊”。“须菩提！南、西、北方、四维、上、下虚空可思量不？”“不也，世尊”。“须菩提！菩萨无住相布施。福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
金刚经 第五品 如理实见分“须菩提：于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”
金刚经 第六品 正信希有分须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说！如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心。以此为实，当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者。须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相、亦无非法相。何以故？是诸众生，若心取相，即为着我、人、众生、寿者。若取法相，即着我、人、众生、寿者。何以故？若取非法相，即着我、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法！’”
金刚经 第七品 无得无说分“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说，非法，非非法。所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差别。”
金刚经 第八品 依法出生分“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝，以用布施，是人所得福德宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如来说福德多。”“若复有人于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”