第522章 不孝
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三山道人大喜，连忙作揖，道：“老大人英明，大事谐矣。”
“你且将计策仔细说来。”
“贫道领命，老大人，我们须如此如此。”
下午，庾澄就让仆人去请了几人，晚间就有几个官员进了庾澄的府邸。
第二日，通政司便收到了来自大同县向利的公文，立马引起了轰动。
原本一个小县城的民事案件，是引不起这些中枢官员兴趣的，哪怕这件案子是国朝第一例父告女，本是极其新鲜的事。
但事涉在京城风头正劲的乡君，立马引起了几乎所有官员的兴趣，谁让对方是个女子？谁让其他人都是男子呢？
这个乡君是谁？正是那无论文事武功，都能把众伟男子吊起来打的存在。
这段时间，京城的热度还没下去，闺房中人人皆谈乡君，女中伟丈夫、巾帼英雄，女同志们与有荣焉。
男同志们回家，稍微摆起大丈夫的架子，女同志就会把乡君抬出来，一句：“尔何以轻贱我等女子？汝与乡君相较，何如？”
一句话就可以把男人给怼死，夫纲不振，生活中各个方面就不如意啊，连床头的事都享受不到女子的温柔小意了。
罪魁祸首，自然是那个比男人还生猛的乡君，如今突然得了她的大瓜，而且相当劲爆，是生父状告，以为妖邪，事涉“不孝”，男官们已经鸡血上头，摩拳擦掌。
今日刚好又是大朝会，上千官员在，日子选得很好。
郭康显然也得到了消息，此刻他端坐上首，案几上展示的，正是通政司抄录的向利公文。
底下的群臣行礼后，瞧见上首脸色黑得跟锅底一样的皇帝，纷纷有所猜测。
卢贵也是眉头紧皱，自己的学生贺县令一调离，乡君立马就出了大问题，说没有阴谋在内，没人会相信。
但卢贵也没有听到什么风声，一时也只能皱眉思考后续。
郭康收起臭脸，摆了一下手，一旁的黄伴伴立马高声道：“众卿家，有事启奏。”
立马有人闪出身形，众人一看，是刑部主事王伟，其人对乡君的态度，早已在上次的调查中有所展露，众人立马意识到这个王伟要当急先锋了。
“启奏皇上，臣有奏。”
郭康面无表情，回道：“讲。”
看来皇帝今天不太高兴。
王伟仿佛没注意到皇帝的语气，接着回道：“今日通政司收得梁州府大同县县令公文，言其治下出了国朝第一例父告女。我朝立国五十余载，三纲五常，为立国之本。其中，父为子纲，乃安定人伦之中流砥柱。”
“今次居然出现父告女一事，简直骇人听闻，天下震动。须知，父母之爱子女，乃天性使然，观前朝历代，不孝俱是重罪。今李乡君贵为女爵，却不能善事父母，是为不孝，当令有司追夺其爵禄，再移交三司，公开审讯，以正纲常！”
王伟的这番话，让大殿内众官员倒吸一口凉气。
他提出的正是“不孝”罪，什么叫“不孝”罪？后世现代法律规定中，诸如子女须赡养父母之类的规定，跟古代比起来，连渣渣都不算。
从夏朝开始，《孝经?五刑》中写道：五刑之属三千，而罪莫大于不孝。
往后商、周、秦、汉等所有朝代，都在不断加强和完善对孝道的维护，不孝的罪名惩罚力度，一直都是非常大的，动不动就是死刑。
因为“不孝”，不仅会影响家庭、宗族内部长幼有序、男女有别的宗法伦理道德关系，而且会破坏整个社会宗法等级秩序的稳定，因此，“不孝”成为当时最为严重的犯罪。
秦代子女告父母，官方不予理会；父母告子女，先抓起来再说；不孝的上限是死刑。
汉代儒法合流，不孝罪最高的处罚有斩首、腰斩、绞刑等。
汉武帝时期，董仲舒把君臣、父子、夫妻三者的关系并为三纲，明确其为从属关系，目的依然在于维护统治阶级和统治秩序。
当时，衡山王刘赐谋反，其子向朝廷告发，结果朝廷不但没有给予奖赏，还给予严惩！
谋反自古以来都是重罪、大罪，但子告父为不孝，居然罪在谋反之上，这是现代人能想象的吗？
南北朝开始，不孝开始被列入十大罪。隋代，“不孝”正式进入“十恶不赦之罪”的行列，位列第七，仅次于谋反、叛逆。
哪“十罪”？谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。
这里不一一解释其罪名。
此“十恶不赦之罪”，一直被后世各朝代沿用，唐律已有更加完善的关于“不孝”的罪名描述和惩治，随着儒家思想的深入，这一套由宗族伦理变为政治伦理的思想制度越发畸形恐怖。
比如：咧兄一眼，杖责八十。就是说你白了兄长一眼，如果他告你，你要被打八十大棍。
这一套“以孝治天下”的伦理基础，就是强调和维护父权，根本目的在于维护封建统治秩序。
其父权表现在三个方面：
其一，财产权。父权对家族财产具有完全支配的权力，而且律法不鼓励分家、分财产的举止，经济基础决定上层建筑，决定话语权；
其二，教令权。父权对子女拥有绝对的教训、教育权力，将子女打轻伤完全不用负刑事责任。如果打死了，唐律规定“徒二年”，并且这项规定沿用至明清，可怕吧？子女有什么资格和能力反抗？
其三，婚嫁权。父母对子女的婚嫁拥有完全做主的权力，子女私相授受，那叫“淫奔”、“苟合”，是不合法不被承认而且还违法。结婚、离婚的权力都在父母这边。
大诗人陆游的名气，后人皆知，他写过一首千古绝唱的《红酥手》，就是偶遇前妻有感。
他跟前妻是青梅竹马，感情深厚，但依然奈何不了他母亲的要求，忍痛休妻。
几千年来，这类事太多了，由儒家引导发展到畸形的父亲家庭集权制，直到中华人民共和国成立后，以立法的形式，才废除。