第477章 公司

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北城区富户这边，从四大家抄家中挑出了合适的宅子和铺子，作为联合公司的固定资产和经营活动场所。

门口亦贴出了长长的告示，写清楚了何为公司、大同联合公司成立的主旨、经营范围等内容，表明其本质上是为整个大同县拉动经济、反哺民生。

但从名义和实质上，联合公司依然是李静姝在全权掌控。

这种联合公司，是不能作为官府资产的，否则等贺县令调离，下一任如果是个贪官的话，那对方可以名正言顺地将其收入囊中。

也不能声明作为全县百姓的资产，因为这样受众不明，官府作为权力机构依然有机会插手，会造成非常多的麻烦。

因此，李静姝给贺县令夫妇和大户们讲解的时候，明确说了联合公司的作用、利润不会用在个人处，但在实际操作中，依然需要将联合公司置于母公司名下，自主独立运营，但接受母公司监督、审查。

其中，大户们参股分红一事，也做了改动。

本身联合公司在接受李静姝得自雅阁部的财产后，资金就极其雄厚，大户们参股更多是象征意义上，金额不大，于是分红采取了每年固定金额的方式，这样一般三五年就收回成本，以后属于纯赚。

大户们肯定没意见，这投资回报速度一点都不慢，而且他们更看重的是借助联合公司这个载体，跟正四品上的乡君有了利益牵扯。

李静姝的母公司，命名为“华起总公司”，很俗，取自“中华崛起”之意，李静姝也不敢在前面冠以“中国”字样，因为这年头只有朝廷才有资格，如果加上了这两个字，大气是大气了很多，但也有可能会给朝廷插手的口实。

旗下子公司，有负责日用品开发制造的“大同六神公司”；负责研发制造基建材料，比如水泥等产品的“大同基建材料公司”。

这里的“大同”，既有表明地理位置大同县的意思，又取“天下大同”之意。

至于什么有限责任、无限责任之类的制度，这时候并不用拿出来，商品经济的发展该比较原始，用不上这些玩意。

除了详细说明公司的含义、经营范围等事项，李静姝还贴出了关于招募工人的详细指标，引起了更多的热闹和舆论。

但凡有过作奸犯科、家暴、溺婴、虐女等事件，犯“七诫”之一的家庭，其成员都不在接受的范围。

也就是说，如果一个家庭出现了家暴情况，那么这个家的女眷也统统不招，这貌似与李静姝意图提升女性地位的初衷相违背？

其实不然。

虽然说提升女性的经济地位，有利于提升其话语权和家庭地位，但那是现代社会。

在这里封建时代，女人哪怕上工有钱赚，回家后要么上交公中，要么畏惧暴力依然要交给丈夫，经济大权女人一样没法掌控，也就不存在话语权和地位提升的事。

而没有家暴的家庭，本来就是比较通情达理的，对于能赚钱养家的女子，整个家庭就会更加珍惜和敬重，那就跟后世现代差不多的情况了。

与此同时，李静姝贴出的告示中，详细说明了丰厚的薪水和各种补贴以及人性化的基础待遇。

在这个告示中，李静姝真正将“人权”二字提出来，不过对“人权”的解释，自然不是后世那种成熟的理论，诸如“私有财产神圣不可侵犯”之类的理论，目前还不能拿出来，否则一定会被整个国家的统治阶级敌视。

李静姝这里提出的“人权”，大意为：生而为人，当行有人性之言行，行有人性之人道，任何苛待、虐待，都是不道德、不人道的。

因此，根据这个说法，公司将实行每日四个时辰的工作制，每月每七天休息一天，实行月薪制，实行加班有加班费制，实行恶劣环境工作下的补贴制。

后世的八小时工作制，最早由社会主义者罗伯特·欧文于1817年8月提出。他还发明了一个口号， “8小时劳动， 8小时休闲， 8个小时休息”。

但真正让国家接受和国际承认，期间进行了很多次的示威游行等，是流过血才得到承认的。

假设中国没有和西方世界有任何文化接触和思想碰撞的话，这片土地上，能诞生类似“八小时工作制”之类的人权思想吗？

李静姝结合记忆，仔细思考过，觉得不太可能。

毫无疑问，汉人是世界上智商最高的种族，但智商高，并不意味着处处领先，并不意味着一定能发展出人权思想。

因为中国自古以来，先贤们一直在研究所谓的治国思想，但凡以民为本的思想，都不被统治阶级接受。

所有的统治阶级，根据自己的立场，出于自身利益的需求，毫无意外地更接受能降低统治成本，提高统治阶级利益的一套，至于百姓死活，除非真的到了能颠覆统治阶级的时候，否则他们是不会理睬的，因为民是用来牧的，等同于牲口，是财货一类。

民的作用就是用来生产财富，然后被他们剥削，以维护他们奢靡的生活。

而百姓们，也在这种思想教育下，口口相传给下一代，接受了这样的认知。

因此，造成了这个民族忍耐力堪称世界第一的表现，百姓们将希望寄托在死后投胎到好家庭，活着的时候寄希望出现一个明君、一个好官的想法上，完全是寄托于虚无缥缈或者他人身上。

这种观念，将会随着儒家主体思想的确立，越来越深刻，越来越难以自醒自觉。

李静姝纵观历史，认为儒家真正登上舞台，是唐朝李世民时期。

孔子的地位是一直受到尊敬的，汉高祖刘邦就曾祭拜过孔子。

汉武帝时期，为了摆脱太后的影响，刘彻接受了独尊儒术的建议，但汉朝在骨子里，搞得是儒皮法骨的一套。

只有到了唐朝李世民时期，儒家才算是真正登上历史舞台。

比如说李世民杀兄囚父，这在儒家道德体系中，是极其令人不齿的，但为什么李世民会被儒家捧到那么高的地位？就是因为李世民对儒家的贡献极其巨大啊。

他擢抜了“十八学士”，给予了极其崇高的待遇；下令全国范围内立孔庙…

诸如此类。