第27章 荀氏儒学

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姜成华和姜阳脸上都露出了茫然。

“儒道？”姜阳觉得有些诧异，“那些儒生能做啥？跟对方说仁义道德能把人说死啊！”

“弟弟！”姜成华提醒他道，“别忘了，你现在也是儒生！”

“对哦，”姜阳刚想起来他上午拜师的事，他为自己争辩道，“那不一样的，我文武兼修！”

姜成华以手抚额，显然是有些无语。

“哈哈！”齐固生却并不介意，而是笑着说道，“我儒门祖师孔陬本就是文武兼修之人，只会满口仁义道德的，那是腐儒所提倡的，不是真的儒道。”

“那真的儒道是什么呢？它又如何来解决休养生息与锐意进取之间的矛盾？”姜成华问道。

齐固生没有直接回答这个问题，而是问道：“启武帝时的董中书，你们听说过么？”

“曾经听韩师讲过一些，是不是那位进言武帝，罢黜百家、独尊六经的中书先生？”姜成华说道。

“是了，他曾在武帝时任中书令，所以世人皆称其为‘董中书’，以至于他的本名是什么，人们都忘了[1]。”齐固生继续说道，“我自认师承的是孟轲子，他自认师承的是荀卿况，这可是个响当当的人物啊，其发扬荀卿况的‘天道’论，立‘天人感应’之说，影响至今，可以说，我们现在所知的荀氏儒学，与其说是荀子的儒学，倒不如说是董中书的荀氏儒学。”

“可是这和我们之前说的黄老道与法道的对立有什么关系呢？”姜成华又问道。

“你们就不觉得奇怪么？启朝在武帝时，已经决意从休养生息转为锐意进取，那么，按道理说，武帝应该是从黄老道转向法道才对，怎么就被我儒道给截了胡了呢？而且从此之后，无论是黄老道，还是法道，亦或是其他的学派，全都了无踪迹。要知道，当时的儒学虽盛，影响却多是在民间啊！空谈义理，于国无益，当时世人对儒学的误解，不比现在的少。”

“晚辈曾听过一种说法，说……”姜成华下意识看了齐固生一眼，然后才继续说道，“董子的儒学虽名为儒学，但其实是外儒内法，儒皮法骨。”

齐固生笑着说道：“此是不懂行之人的讹传罢了。”

“如果武帝真想用法家，何必多此一举，要披张皮呢？他可不是个会在意士林舆论的人。”

“虽然二者表面看起来很像，但是本质其实是不一样的。更准确来说，在董子的荀氏儒学成为显学后，不仅仅是曾经的黄老道和法道等非儒家之学不见了，传统的儒学也没有了。剩下的，都是董子的荀氏儒派，传承至今，而这才是我今天所要和你们说的儒道啊！”他感慨道，“救世之任，黄老道没有做到，法道也没有真正做到，只有董子的儒道在当时做到了这一点！”

“请夫子详说！”孩子们求知若渴。

“先不急，我且问你们，刚才我们说到了黄老道注定无法长久的原因，那么，法道之失，又在什么地方呢？”

“盘剥太重。”姜成华答道。

“是！但是行法家之道又为何会造成盘剥过重的结果呢？后世有人总结《商君书》所言，将其归纳为驭民五术：愚民、弱民、疲民、贫民、辱民，意在贬法，此说固然有些夸张，但其所言本质确实是法家一直所想做到的：聚一国之民力，行耕战之常事。”

“凝聚整个国家所有的人力物力财力，长年累月只做耕战这一件事，如果有这样的手段，那么什么事做不成呢？因此即使是像嬴秦这样原本的疲弱之国，用商君之法，也能后来居上，一统天下。”

“但是此法注定是无法长久的，即使商君用军功爵制激励民众耕战，用严刑峻法惩治私斗，恩威并施，百姓称服，但百年下来，列国争相伐交，国内百姓被驱使过重，是以皆生背嬴之心！于是，嬴朝末年，启朝高祖皇帝率军入咸阳，尽废嬴之苛法，竟能因此而尽得嬴地百姓民心，号为‘圣君’，仅以一言而破赢君百年基业，这难道不是一种莫大的讽刺么？”

“因此，行黄老道，民强而国弱，易受外敌入侵，不好；但行法道，国强而民弱，民生背心，这也不好！”

“也因此，为君者，可用法家之术，但不可用法家之道！”齐固生说道，“嬴朝未统一前还有军功爵来激励百姓，但一统之后，还用此法，天下战事日少，军功爵也没了，只剩下严刑峻法，百姓如何能忍受呢？”

“于是，其因施法道而兴，也因施法道而亡，时移应事易，这才是嬴朝之所以先胜而后败的原因啊！”

“正所谓此一时，彼一时也！”

“其后嬴亡启兴，到了武帝时，蛮族多次寇边，武帝为一代雄主，要北击蛮族，但其虽有行法道之需，却无兴法道之念，而是最终用了董子的儒道，为何？正是因为看到了法家之道的弊端所在！”

“那么，董子的儒道又是如何能在用法家之术的同时，解决施法家之术的弊端的呢？”

孩子们都听得极为认真，夫子现在所讲的，和他们以前所学的仁君贤臣、名将英雄的事迹完全不同，将他们带入到了另一个世界了。

“这便是董子的绝妙之处了，既能像法道那般统合万民，还能使民众心悦诚服！”

“怎么做呢？”

“《春秋谷梁传》云：古者有四民—士、农、工、商。如何统合士？兴科举，将士人招揽至官府之中，用考评之术使他们依附于君；如何统合农？给民田地，劝课农桑，用土地使他们依附于国；如何统合工？兴修水利，营造工程，用繁务使他们依附于府。唯有商人，是为一害，手握重金，上勾结贪官污吏，下兼并土地灭农，士农既失，天下大乱，所以要重农抑商！这就是荀氏儒治理天下的手段！”

“果然精妙！”姜成华叹服道，“天下之民都被他囊括进去了，此人对世道人心之把握，竟至于此！”

“如此，可乎？”

“这样做，可以了么？”

齐固生的发问震摄住了孩子们，但他本来也没有打算让他们来回答，而是自己给出了答案：

“不可！”

[1] 本书中‘董中书’与董仲舒在人物事迹上有所区别，敬请区分。