第31章 意与内三合

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六像定义出来拳的形。岳飞下一个要定义的，就是打拳的方式。

因为此拳不使用肌肉紧张收缩发力打拳，那么要用什么打拳？

要用意打拳。

意是身体自己习练出来的功夫，是将周身三节折叠拧裹、压缩旋转习练到随心所欲的程度时而产生的一种条件反射。

此拳抛弃了肌肉紧张收缩发力发力这种人体正常的能量蓄发方式，要用周身三节压缩旋转折叠拧裹进行能量蓄发。要想达到实战技击的程度，就必须要把周身三节折叠拧裹习练到一种条件反射的程度。如果不能把周身三节压缩旋转折叠拧裹习练到条件反射的程度，那么在实战时人体会本能地还是使用肌肉紧张收缩发力----------意就是身体把周身三节压缩旋转折叠拧裹的能量蓄发方式练成一种本能。

举例说明什么是意：

一个键盘侠能够眼看屏幕手敲键盘，此时手根本不受大脑指挥，而是手“自己”练出来的功夫（北宋年间虽然还没有电脑，但是输入法已经很成熟了，尤其是五笔输入法）。

一个女人能够眼看电视手织毛衣，她手织毛衣的动作完全是一种条件反射而不受大脑意识控制（北宋年间还还没电影，只有电视）。

一个神枪手能够举枪就打，不用瞄准就能够准确地打中目标。

一个足球篮球运动员能够眼看对手而准确地带球、投篮、射门。

这样的例子还能够举出很多，就不多说了。

以上这些人的身体不受大脑意识指挥就能够自动完成一种动作的功夫，就是意。

练拳也是一样，在战场之上，敌人是不会给你刻意作出周身三节压缩旋转折叠拧裹的能量蓄发的时间和机会的，只有把周身三节压缩旋转折叠拧裹练到条件反射的程度，抬手就来，伸手就打的程度，才能够实战技击。而这种条件反射的程度，就是意。

对于拳来说，意，就是指周身三节压缩旋转折叠拧裹的习练程度，就是指身体外部四肢百骸的能量蓄发。意与心相对应，心指内里的心肾交合的能量蓄发，意指外部的周身三节的能量蓄发。心与意合，就是内外的能量蓄发相合。

意从科学道理来说，意有些像“肌肉记忆”（北宋时期人们对肌肉记忆的研究程度已经很高深了），但是内家拳的意要比肌肉记忆高明很多。肌肉记忆只能应付简单重复的工作，而意是要应付战场上电光火石之间的千变万化的。

有过实战经验的人都知道，在实战的电光火石之间，大脑意识是根本来不及反应的，实战技击靠的都是身体自身练出来的条件反射，就是意。

初级层次的意是身体主动做出来的周身三节压缩旋转折叠拧裹，高一层次的意是由心力驱动的，即练到暗劲的息调的层次时，周身三节压缩旋转折叠拧裹已经不是身体自己做出来的，而是心力在经络中拉动周身三节生成的压缩旋转折叠拧裹。所以，后世的形意拳发明人李洛能先生在形意拳论中说：意者，心之所发也。

拳论云：静为本性，动则为意，妙用为神。静的先天一气是人体之先天本性，一旦静极生动则为意，即由性化意，意由心发。当把意习练到能够应用于实战技击时，就是妙用，此时的意是随心所欲的意，被称之为神，神意。神意就是意的最高层次，达到妙用程度的意。

最高层次的意，即神意，已经完全练入身体而成为了身体的一部分，形成了身体的条件反射，就像李洛能形意拳论中描述的：若有若无，若实若虚，从容中道，不思而得，不显而彰，无形中而生，诚神气矣！

在习练明劲阶段，身体还没有周身三节压缩旋转折叠拧裹之意，此时为性，是意的最低级层次。

在习练暗劲阶段，六脉溶下二气，周身三节压缩旋转折叠拧裹由心力在经络中拉动出来，意由心发，此时身体开始具备周身三节压缩旋转折叠拧裹之意。

在习练化劲阶段，内外合一的能量周身运行，拳由蓄发分开逐渐过渡到对拉拔长的状态，开始显现出其妙用，此时的意为神，神意。神意是意的最高级层次，本质上已经到达了身体之意与大脑思维合一的阶段，即身体可以用大脑直接控制周身三节压缩旋转折叠拧裹的内外合一的能量蓄发，故而李洛能先生在拳论中说“将神意蛰藏在祖窍之内”。神也指上行到头顶的上行能量，即虚领顶劲。头部是下行能量的起点与上行能量的终点，故神的能量统领周身之力。当把身体的意习练到与神的能量合一的层次，本质上就是用意统领周身之力了。内家拳在这个层次就是：体内为意，四肢百骸为形，内意外形，故为形意了--------这就是后来的形意拳，是内家拳最原始的拳，是内外合一的能量蓄发的直接体现。

意贯穿到习练内家拳的每一个方面，不但自身习练的每一个层次都需要身体自己去理解，并且练到后期，身体会自然而然地生出打意，就是想打对手。在自身生成打意之前，练内家拳的是不敢、不会实战技击的，一旦练出打意，则无师自通，自然而然就会打了。

从这个方面来说，意的另一层意思就是：现在大家看了我的书，明白理解了内家功夫，但是只是大脑明白了，身体还没有任何功夫--------而练拳的过程和本质，就是让身体去明白理解大脑所明白理解的东西，用身体去感知、理解、习练，当身体把大脑所明白理解的东西都练会了，就是意。身体有了意，才是有了功夫。

意是纯粹的四肢百骸的压缩旋转折叠拧裹的功夫，所以意是由阴之极的心力阴阳转换出来的九转纯阳之功。

比如说一个跳水运动员（北宋时期有专业跳水运动队），有在空中掌握身体动转的能力-------那么这个能力是来源于大脑意念对身体的控制呢，还是来源于身体自己对每块肌肉的控制？

显然大脑意念是无法让一个人练出跳水技术的，跳水技术是身体每块肌肉自己习练出来的，与大脑意念没有一点关系--------这就是跳水运动员的意。

以后在介绍内家拳论时，大家就要记住了：意，指的是身体外部周身三节压缩旋转折叠拧裹的能量蓄发在身体中所形成的条件反射，以及所达到的层次。或者简单地理解为：意就是指身体外部周身三节折叠拧裹的能量蓄发。

身体的主宰是心，四肢百骸由心力拉动而生成各种能量蓄发及技击动作，所以，意为心之所发，意必须要服从于心。

意是身体本身的功夫，存在于周身各个三节之中，即周身三节即为着意之处。要让周身每个三节都细致入微地练出折叠拧裹、压缩旋转，尤其练到太极拳阶段，要用缓慢的外形动作让身体感知三节折叠拧裹之意，将身体练通，练成一个能量导体。

意不但与意念没有一点关系，相反，其本质是排斥意念的，是身体自己练出来的功夫，没有意念的功夫才能称之为意，练出这样的意，内家拳才能恢复其横行霸道的本来面目。

我们还可以从另一个方面去理解意。

人类的大脑高度发达，这就导致了人体的所有行为都要依靠大脑作出的“思维”反应而作出具体行动。比如说一个人在突然受到惊吓时，都会呆住而不知道怎么办，要等到大脑思考后才能决定作出什么样的反应行为。

动物的大脑不发达，所以主导动物行为的是心，而不是大脑的思维。比如说我们观察一只猫，一只猫在突然受到惊吓后，它不用经过大脑的思维过程，而是由其主导身体行为的心通过条件反射让身体急速躲闪，这个躲闪行为几乎是与外界的刺激行为同时发生的。这个条件反射就是意。

换句话说，人体发达的大脑剥夺了心对身体的控制程度，而动物则依然依靠心的反应作出各种条件反射的动作。心与意，是动物对不太聪明的大脑思维的重要补充，心与意直接控制着动物的许多行为。所以，这就是为什么人体没有动物灵活的原因。

人类在茹毛饮血的原始时代，大脑不发达，身体也必定是像其他动物一样由心意控制而与其他凶猛的捕食对象对抗，那时人类必定具备由心意所控制的像动物那样的身体机能。习练内家拳的心意，就是在把人类的原始野性习练出来而用于实战技击。

从这个方面来说，内家拳练的意就是：人体在动物属性方面的本能。就是在实战技击时，不依靠大脑的思维而让心去直接指挥身体而达到意的程度。

所以意是一个非常重要的概念，内家拳的一切功夫都要练出意，而意还有不同的层次。高层次的意，能够使得人体就像一只猫一样。猫能够以比人体快得多的速度躲避危险或者进行攻击--------这种功夫，就是孙禄堂先生所说的“先知先觉”。

在后面我们要介绍孙禄堂先生的拳论。孙禄堂先生在拳论中说他知道有四个人练出了先知先觉的功夫，李洛能、董海川、杨露禅、武禹襄。

从科学来说，人是不可能先知先觉的。但是如果一个人能够像猫一样对突然的外来攻击作出反应，那么对于人来说，就属于先知先觉了。

内里由心力而达心肾交合的五脏六腑的能量蓄发，这个过程被简称为心或者心力；外部由周身三节压缩旋转折叠拧裹而练出意，并且周身三节压缩旋转折叠拧裹由心力所驱动，这个过程，就叫心与意合。心与意合就意味着内外合一的能量蓄发启动了而生成气的体内能量，此为意与气合。将体内气的能量发出而形成打击力量，此为气与力合。

以上即为内三合。内三合是一个完整的能量蓄发过程。

外三合属于意的范畴，所以内三合实际上是包括了外三合的。但是在习练过程中，在没有调息之前，只能练周身三节压缩旋转折叠拧裹之意，即此时习练的只有外三合。通过习练外三合调息，练出心力以及心肾交合的能量之后，外三合才被容纳到内三合之中。所以外三合与内三合只是在高层次时是统一的，在低层次时是分开的。

由于此理，岳飞给此拳起了一个名字：心意六合拳。