第五章 张灵均的需求
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“现代社会将这些人淘汰了，他们便会去寻找自己的生路，主流的社会系统不为他们服务，便有非主流的进来填补空白，有着需求，必然就会出现满足需求的服务，通过任何的方式，任何想象不到的方式…
“这也是我们五色教的想要发展壮大的路径，找那些被放弃的人。”
‘阳木’闻言思索了会儿，没有对此作出评价，而是看着张灵均不解的问道：“这些需求，应该与你无关吧？虽然我们还不算认识，只是初次见面只是知道个名字。
“但就你目前的表现而言，或者说就你对此的认知，这些都不应该是你所缺少的，你不至于交不了朋友，不至于被社会系统所淘汰，也不至于不敢和异性交往。”
张灵均叹了声：“我也有我的原因，我也有我的需求。”
他在南越，虽然和这里的人长得没什么差别，说的话都一样，但在国家主义盛行深入人心的现在。
与其他人相比，他永远都是一个异类，是一个外乡人，是一个与这些土生土长拥有着同样教育，同样生活环境的自己人不同的一个个体，这是无论如何也无法抹去的现实。
虽然因为外邦人的身份受到着一些优待，但这种被优待并不稳定，很多时候一不小心就会迎来反噬。
或者是被祭天。
或者被一些恨那些凭什么有特权，但不敢向官方质问的人针对。
他不同于别的外国佬，因为身体的原因，需要到处乱跑，更容易遇见这种事情。
到时应该怎么办？
不可能跑去找大使馆吧。
还是需要自己去解决，他需要有着能够帮忙斡旋，能够为处境带来帮助的力量，或者说人脉关系。
于是他便想到了教会。
张灵均并非那些无知的人，对于这些东西的理解非常浅薄…
对此的印象要么就是偶像崇拜，就是封建迷信，就是一些愚昧的，代表着落后与无知的行为艺术，一种难以去理解的荒诞，自我欺骗的傻子。
要么就是装神弄鬼，对着泥塑磕头，自我麻木。
他因为这番调查的源头就是与宗教有关，对各种合法或者非法的教会相关组织进行过深入调查。
了解很多情况，知道这些东西存在于社会的根基，以及某种必然。
同时也知道其中所蕴含的力量。
知道这种力量能为自己所用。
虽然对于生存与繁衍有着迫切需求的都是一些穷人，愿意信仰教会的都是一些穷人，社会边缘人士，但是人多，人多就代表着力量。
哪怕是一帮被淘汰了的可以被称为渣渣的人，哪怕每个人就只是一滴水，但水聚起来就是海洋。
这也是教会出现的原因，它可以通过人多，通过将这些人组织起来获得很大的声音，获得很大的力量，在其它地方获取利益。
同时这力量也会吸引到一些嗅觉敏锐的人，吸引没那么穷的，不属于那个对于生存与繁衍有着迫切需求的阶级的人，加入其中，谋取什么。
当然，这些人不一定都有着很深的洞察，可能只是依靠本能行事，去选择对自己有利的行为。
人有时候非常傻，有时候又非常的聪明，非常的趋利避害，知道该干什么，知道该去哪里获利。
这些人的加入，同样会成为这个组织内部的资本，成为它的筹码，能获得更大的力量吸引更多的人前来。
在这个原子化的社会，陌生的现代都市中，可以获得一群人的，超出一般的密切交往的关系是一件很有必要，并且稳赚不赔的事情。
如此正向的循环。
最终一个组织就形成了。
这并非是一个游离于现代社会之外的体系，而是社会系统的一个组成部分，有着解决问题的力量。
而与此同时，另一方面，因为教会的逻辑是以神灵为绝对的核心枢纽来与更多的人，结成特殊的具有某种意义的关系，天然具有将不同性别种族年龄国家的人团结起来的功能。
不管是你是白的，还是黑的，都是神的羊羔。
正好可以绕开让他的身份。
‘阳木’叹了一声，摇了摇头，实在是不知道该如何为此作出评价，不知该怎么去说这种亵渎的行为。
好一会儿，这才说道：“如此，你应该去那些成熟的，组织强大的教会系统中，为什么来到这里，来我这么一个小庙里面？这里什么都没有？你想要的东西什么都没有，就只有我这么一个糟老头子。”
张灵均道：“大教当然好，但是正因为其组织体系已经完善，已经是一个完整的个体，因此其中的便利不会随便就能让人来分享。”
要说去当一名信众，当教会无数力量之一，神灵肯定同意，肯定是轻而易举，没什么问题。
但这不符合需求。
而要当一个重要人员，唯一的可能就是进入组织系统中慢慢的做，他哪有那个时间，到时黄花菜都凉了，同时他也并不想真的就扎根这一行，今后在这行混。
直接就要身份，他本人并没有多少价值，不能为教会，为其他人带来多少价值，一个外国洋垃圾，在神的逻辑下，谁在乎他是谁。
当然，除此之外还有一点不方便在此直接说的，那就是有一些教会实在是太过危险，或者说太过邪恶。
之前说了很多教会的一些可以说是具有正面意义的情况，这并不代表着教会都是什么正面的组织。
要是如此很多也不会被叫邪教。
也不会有着不好的名声。
教会这种东西本质上是一个组织，组织是由人组成的，人是复杂的有好的一面，也有坏的一面，一群人组织成的组织同样也有着两面。
张灵均之前的调查让他对于教会有了深刻的了解，见到了这种东西拥有的便利，以及必要性。
但同时也因此他也真正的了解了此所带来的原始愚昧与残酷。
比如之前说的，古代的寺庙会为那些贫苦的没有中轴没有家族的百姓提供存款服务，并放贷帮忙周转，这是它存在的根基以及价值。
但与此同时，寺庙附近也流传着，有好老婆的人种好地，没有好老婆的人种坏地的说法。