第47章 有一种精神层面的追求叫被认可

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宋翼龙见没他什么事，就直接回自己房间了。接着看了会资料，基本上也都分类清楚了，明天找一些具有代表性的，了解了解情况，摸摸底，回头就可以建模了。然后就开始制作整个教育项目的提纲。教学本质上就两件事，教与学，谁教，教什么，怎么教；谁学，学什么，怎么学。除了这个根本的大纲，就像经济学里讲的生产工具决定生产力的发展水平，而生产关系则是影响着生产力发展的好与坏，生产关系适合，那生产力可以高效执行。生产关系不合理，那生产力就大打折扣了。教学这个事上，劳动者是教师，劳动对象是学生。而生产关系中的生产资料就需要更合理的分配了。教师的地位和收入要有保障，那么辛苦用心的工作不如卖猪肉的，这就是悲哀。学了几十年，到头来百无一用，还得去搬砖做服务生，那更像是讽刺。在全民盯着经济的大潮里，收入待遇即使有保障，但也只能是差不多，不可能拉开差距，也就没什么优越感，这也是一些老师辞职下海的原因。得在地位上，社会层面的尊重，才能让这些现代意义上的文人找到自己的定位。为什么古代那么多大文豪甘于清贫啊

？那是因为他们再贫穷，在世人眼中都是贵不可言的读书人，那是从里到外的尊敬。说到底，现代社会，几乎不存在饥寒交迫了，在吃饱春暖以后，有些人开始了攀比成风；也有些人开始了精神追求。被人们认可，尊重就是其中很重要的一份。要不说，有人说被谁谁利用了很难过。他的朋友安慰他说，一个人有价值才会被人用。没人用，才是最悲哀的，一点利用价值都没有。人的精神需求在排除信仰那些未知的存在之外，被人需求，应该就是最重要那一类了。

然后就是学生方面，学什么，怎么学，还需要更多的思考。像以前那种上面政策，下面对策肯定不行。结合自己前世的思考和自己今生原主从小到大的养成经验，他可以好好的思考一下。学习这种事，归根结底还是要靠主动性的，被动填鸭式教育肯定是不行的，一个方面填进去还得吐出来大半，另一个，填进去的不是自己的，除了应付应付考试之外，其他时候压根不会用。这也是两口子两个大学生修不了个灯泡的悲哀。自己在上午跟白行知谈过以后，曾有那一丝的灵感，是关于西方流行了几百年的童子军课程，让孩子从小学习一些生存技能，培养孩子勇气担当荣誉感，培养学生各种职业技能等等。并且他们童子军的各项成绩会记入个人档案的，荣誉是一辈子的荣誉，处分也要背一辈子的。国人喜欢用小孩子不懂事去做原谅的工作，而西方人也会原谅，但需要孩子付出代价的。这样孩子从小就会清楚，一个人一言一行要对自己负责的，而不是无所顾忌。国内在国父中山先生领导大革命前后，国内也曾出现过童子军。现在没有童子军，但有少先队啊。去除糟粕，很多精华都可以嫁接过来的。另外，国内每年都有那么多军人退役转业。很多优秀的军人沦为社会最底层，这也是另一种悲哀。相对于全国那么多孩子，消化掉那些退役军人一点问题都没有。还有什么样的教育比让孩子从小懂得自立自强，崇尚荣誉，勇敢自信，担当奉献更好呢？这个可以再成熟的考虑一下，舶来品有好东西，但要谨慎，很多都内藏毒药。像高立国和倭国这些年在国内的各种投资，不排除有带动地方经济发展的作用，但长此以往，尤其是在国内同行业未能发展起来的时候，这些糖果就太毒了。一个外国公司在自己国内用廉价劳动力生产出来外国货倾销给自己国家，这是多么的毒辣啊。把自己的思绪整理一下，落到纸上，又搬到电脑里，收拾了东西就准备睡了。他还念叨着晚上系统页面开启，看看有什么惊喜呢？