第175章 平衡性原理之质量,也是收敛与发散性作用关系
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即，是因为，当事物变化到某种程度时，就会因为其中规律性的方式而出现这样不平衡反应，那么，与之而来的我们投入的情感，也都是因为这样的一种“不平衡变化”所导致的；
但事实上，之所以会出现这样的一种情况，则是因为，存在某种事物的分散作用，导致了，其中一部分变化集合而来；依然是自然的物理变化，只是，表现在我们“心灵的这种环境中·若有不同”；
一切这些都是为心性所向的感觉不同；
即，在我们看来很不同寻常，很具有突破性意义的；或者，在我们看来是“受命于天·既寿永昌”的情况，事实上，也都是为“自然·具有规律性的不存在差异化情况”；
我不知道描述清楚没有；可能是我表达意境的能力有限；
就是说，那种与众不同以及我们的心之所向，也都是为“不会为特殊照顾的物理变化”；
只是在我们看来好像是变得不同，但事实上，其中就依然是自然性的事物在这样一种不平衡状态中的变化节点所表现出的整体性的侧倾反应；
而事实上，最真实的则是；
在这个世界上，不存在被特殊照顾的情况；不存在特殊照顾的变化情况；所有我们向往以及应运而生的变化，都是为平凡而又普通的变化特征；
即，漫天神采，尽淡显然；无有方殊，冷静对待；是我们心灵上的不平衡变化，导致了这样的一种不平衡看法和论点；但事实上，都是为自然本身的那种物理变化以及映衬出的反应情况；
即，“自然本身”可能都并不知道自己居然变化出了如此多样的五花八门；
即，自然本身，可能都并不知道自己变化出的这种可以响应一方的变化，会带来什么样的情况；
即，自然本身是平衡且虚无不可定义的，所以，它可能并不不会察觉到很多的事物在变化的过程中，会引发什么样的“不平衡式的影响情况”；
但在我们看来却是“心之所向”的；
但是，自然本身就只是为了完成关于它的那样一种变化情况；它本身并不会觉得会有什么；但是，其中所变化出的那样一种事物，在我们看来却是至关重要的；
那么，我想，我依然还是没能将这种“自然本身的意境和概括描述出来”；
那么，这样说吧；就是说，很多，在我们看来，是天选之子的情况中；而在其自然的本质中是什么呢；
就是说，自然可能本身都不知道因为自己的这样一种“无情的纯物理性的变化”会造成如此的一种“响应和变化”；
那么，就好像很多人在没有名声鹊起时，就也并不会想到自己的这种方式，居然也会火出圈；
即，自然是“没有价值观的”，自然可以变化出现具有“价值观”的事物情况，但其本身却是“恬淡虚无”的；
怎么说；我还是感觉自己没有描述清楚这些内容；似乎很抽象，但事实上是，因为我们理解的深意不同，就会造成不同的韵味含义；
那么，就是说，如果有人告诉我们“他·是天选之子”，那么，就是说，事实上则是在进行“自我定义”；
而自然是什么呢，自然是，以万物为刍狗；就是说，好的事物是刍狗，不好的事物，也同样都是刍狗；
自然，并不会说是具有什么非凡的变化，而是，所有的意义，都是基于我们自己本身的“不平衡式的·具有阻碍变化性的心里·所反应出的”；
即，所有的“现象性理念”，都是为，我们“内心当中·因为不平衡性的变化而造成的反应情况”；
但事实上是为，自然本身就依然是它本身模样，自然本身并不会因为“人为性的进行某种意义上的赋予而就开始进行区别对待”；
这是最无解的，即，自然本身是不会因为“价值以及意义上的赋予和加持”就会进行改变；
而反倒是，自然在变化的过程中，会使得我们的观念进行了转变；
那么，这种自然的变化和状态像什么呢；
就是说，自然，并不知道也不需要知道，自己是否会在变化中形成了“好的事物”或者“不好的事物”或者“具有价值性的事物”或者“不具有价值性的事物”；
而是，就只是“变化于因为虚无性的反相平衡作用而导致的曲成过程中”；
以此，在其曲成的变化中，自然也不会去管其中的好坏以及价值性如何，而就只是依旧处于那种“无为而无不为”的无法以及没有办法进行违背的变化作用中；
反倒是“我们”，会因为“自然”的这种变化的多样性情况，从而会受到左右方面的影响；
而自然本身却就是始终处在、也没办法跳脱于“无为而无不为”的状态中；即，自然本身是看不到事物的好坏的；因为，看不到事物的好坏以及价值情况，所以，自然是会处在一种“并不懂得珍惜”的状态中；
因为，我们的“珍惜·心里”，则也是因为“事物会发现变化·消失（不平衡）”，导致了与之变化平衡且相反的心里活动，出现不舍的珍惜状态；
但事实上，自然，就依然还是要去完成这样的损失性变化，而在这样的“损失性变化作用中（不平衡）”，就会因为“要去平衡”，而出现这种“不平衡性变化的·与之相反的平衡化的反应情况”；
也就是说，此时，在我们的部分变化情况中，就会“产生·挽救冲动”；
包括，我们的很多“强迫症”也是一样的，就是因为没办法去对这样的一种“变化和反应·进行改变和躲避或者防御”；
就好像，电磁感应；那么，当电出现变化的时候，是“磁”不想以其他的方式出现吗；
常规情况下是：改变不了的变化以及反应情况；也是因为“自然本身”没办法去对事物进行区别对待；
是因为，“电磁的感应情况”，就是这种“规律性的变化·躲不了”；以此，就只能是以一种“按照自然规律式的反应去从事和进行”；
那么，自然本身了解这样的一种变化吗；自然本身也是没办法区别对待的；
即，自然不会控制我们，而就只是我们很多时候，无力改变；而我们之所以会觉得变或者不变，能够改变或者不能够改变，则都是因为是处在于一种“不平衡式的变化和反应中”，以此，所产生的心里或身体以及种种事物上的“出现变化”；
而这种“出现的变化”也是为“不平衡状态中的具有阻碍性的加速度作用”；
那么，一切都是为我们在不平衡状态下的“心性所向”造成的倾斜心理；因为我们本身，就是连自己的“心·心里”是什么可能都了解不了；
那么，就是说，自然因为其本身的一种无为而无不为的绝对平衡状态，就会导致，在它这样的“底层的基础性的应用和变化中”并不会去了解到“上层应用”上的多样性状态；
那么，就好像，机器可以读得懂“零和一的机器语言”，但是，如果要它作出“语言判断”，就需要把“声音”同样转化为“零一”的序列方式，以此，来作出应答；
但，事实上，机器、机械当真是可以能够去直接了解这件事物是“存在价值的还是不存在价值的吗”；
即，它理解不了，我们所看待的“救世主”情况，它也理解在乎不了，我们所看待的“希望性的变化”；
因为，哪怕是神或者救世主，这种对我们而言已经是区别很大的人物志，于它而言，也都是为“在一种寻常变化中的一种反应情况”；
理解什么叫做“寻常”吗；
是的，天地不仁，以万物为刍狗；所有的“封号”所有的“定式·大位”也都是为在常规变化中的，只是，它没有去在乎这样的一种“变化”所因为变化而带来的与之相反的平衡性反应状态；
但是，我们却是处在这样的一种“不平衡式的变化状态中·具有反应作用”，所以，我们会觉得“被吸引到了”或者“被感染到了的兴怀以及泪目情况”；
即，我们的这种状态，是处在“非底层的基础模式中”；而是“软件层”；所以，我们是波动而多变的；
那么，软件的应用层是很丰富的；但是，基础的逻辑层，却是很“单调且常规性的阻抗和导流变化”；
即，“自然”并不了解什么是“救世主”，只是在它的变化过程中，在某个不平衡的转化节点中，具有了这样的一种变化状态；
自然，根本就是“不知道·谁是谁”；自然，也不需要去“管·谁是谁”，因为，无论是什么样的变化和存在，都需要同处在这样的一种“冷漠的没有意识和思维性的状态中”，去遵守那样的“无为自然规律”；
即，最难受的是，我们，以为，救世主是“自然·带来的”，但事实上，“自然”就只是它本身的一种变化状态，而却，并不知道“谁是谁”；
即，自然，并不会理解我们所说的“救世主”或者某位很厉害的大能以及天神是谁，因为，它不会具有这样的一种“思维和理念方式”，因为，它就只是单纯地在进行“无为而无不为”的变化；
就好像，你告诉一名小孩子，说谁谁谁是谁，你就去看他是否会在乎和理解；
只有“大人”才会有很多庞杂和纷乱以及花哨的想法；小孩子，天性自然；
所以，如果我们提到什么样的“神坻”，别说是，小孩子了，自然很可能也不太理解和不太不知道是什么；但是，如果你去问这样的“神坻”，自然是什么；神坻就算是不想去敬怀，也都是没办法的事情；也依然只能是恪守自然规律；
那么，并不是说“名气或者实力或者某种能力大小的问题”，而是，自然就不吃这套；谁来都一样；因为就哪怕是出现了这种“不平衡时的变化和反应”，也都是自然规律的变化情况；
那么，以此，就是会导致，这样的一种“特殊化·于自然之中·展默无效”；
那么，这种变化就好像什么呢，就好像，在一片山坡上（自然的不平衡变化），然后，大家如果“不想掉下去”，就需要“向上怕”，或者在山坡上去寻找各种各样的落脚点；
那么，当山坡的坡度是倾斜的不平衡状态时，同时我们为了不掉下去，就会出现一种“与之坡度向下的相反观念”，那么，就是，将“目光·心之所向·向上跟踪”，以此，来不断去平衡这样一种“山坡的向下坡度情况”；
那么，这种“向上的变化状态”，事实上是，一种“人心、人性·因为为了应对·自我滑坡式的自我救赎作用”；
那么，人心，就是在这样的山体的坡面上，不断地寻找可以具有着落的立足点；因为，在下坡的过程中，如果不想掉下去，就只能是向上变化了；而也当有一件事物向下变化时，就会有与之相反的等称的向上变化作用出现；
那么，万物皆以凋零，人心尚可安上；
那么，这种“向下的山坡”，是为一种“不平衡状态”，那么，当出现这种“不平衡状态时”，就会同时伴随着“因为不平衡变化的平衡式的与之相反的反应情况”，以此，人心就会不断地希望能够向上崛起；
但自然是什么呢，自然就是处在一种看不见的平衡之中，而我们却是处在那种“不平衡的半坡变化情况”；以此，我们是存在“因为不平衡变化所引发的·加速度作用的”，因为，有加速度，就有“力”，有“力”就会具有相互作用，具有相互作用，就会产生“有”的阻力情况；
有了“有”，就是会作为我们的一种“感知力”；就会出现我们的各种意志力和感官；
就看谁可以“半坡起步”；
那么，也可以看出，“感知力·意志力”这种在“无形中·与·力”关联起来的词组，我不知道是“刻意而为”还是有所觉知，但是，在这样的词汇中，既然可以与“力”相关，就已经是说明了，多少都是存在“对于其中自然现象的了解”情况的；
我们都是生活在曾经一群了解“自然规律”的人的认知背景下；
如果没有曾经老祖宗对于自然规律的彻悟了解，我们可能到现在对于鬼神以及各种各样之事都还是稀里糊涂的；
那么，因为“自然”的这种变化；因为，所有的我们觉得的不太一样的事物情况，则都是为最为根本的自然情况；而甚至于，自然本身可能对于其中的具体情况都不那么了解；因为，自然可能根本就不清楚和不了解我们那种内心当中的“因为不平衡变化而出现的价值观情况”；
以此，就导致了说，就算是我们把我们的各种心之所向告诉大自然，自然也是没办法具有太多理解的；叫天天不应，叫地地不灵；
是因为，这样的一种“价值观情况”，本来就是由自然的不平衡式的变化所带来的反应情况；而我们的反应和那种事物的本身不平衡，也都是遵循于自然规律中的；
即，以此，不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱；
虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；
那么，因为，这种“难得之货”，即使是在我们看来再为难得，于自然而言，也都是因为“不平衡式的变化所引发而来的代价情况”；
就，“自然”本身，是理解不了我们的“心之所向”的；因为，就连我们的心之所向，也都是为要去符合自然变化规律的；只是我们和我们的心之所向，同时处在一种不平衡而又要去平衡化的反应状态中；所以，才会造成这样的一种变化氛围；
那么，我们却是处在于自然的底层逻辑变化当中；
以其，我不知道描述清楚没有；
那么，就是说，如此“板板正正的自然规律”，为什么会出现“复杂多样的·区别于板板正正而又冷漠的情感认知情况呢”；
是因为，在“纯物理性的板板正正的自然状态中”，因为，其中的“绝对·平衡关系”，造成了因为“绝对平衡作用而引发的大空间式的曲成作用”；
那么，在曲成的过程中，就会叠加为不同而又多种多样的事物情况；
以此，才会导致，我们具有如此多的不平衡式的价值观，而自然却好像是没办法察觉到我们；
以此，了解没有；应该是没有了解的；因为，需要我们去了解更多的“基础物理规律”；需要积累和累积更多的简单而又方便的物理规律；
那么，以此，量变达到质变；
那么，就是说，同一种事物，在量变的过程中，凭什么会引发质变？
同种事物叠加，凭什么会变得不同，以至于“质变”；
那么，量变，质变，这样的词汇在我们看来都是很常见常用的；那么，就是说，是“谁”提出了这样的“量变·质变”概念；
这是很重要的一条物理信息；
就是说，“积分·微积分·极限”等等，都是为“量变”的情况，一件事物不会因为“面积的增大”就发生“质变”；
可是，在自然界中，当苹果越长越大时，就是会发生“质变”；
那么，“从量变到质变的过程中”究竟是“如何引发的”；
即，“质变的形成过程是因为什么？”
那么，量变，就是说，不会改变事物的本身，而就只是量化作用；那么，在自然中，绝对的等称量化，是不会凭空出现的，即，需要具有“与之相反的另一种变化情况”；
那么，当这种“量化”是因为需要平衡而“相反的”时候，就是说，会在形成“平衡化”的“等量·反相”作用中；
就会，形成“曲成的转弯”作用；
那么，在“曲成的空间放大作用中”，就会以此中的不平衡作用而叠加为不同方位上的不同事物；
即，“质变”的发生，是因为，“量变的平衡相反性代价”造成的“虚变的曲成叠加”；以此，从“同量的平衡性作用”而发生“质的不同变化”；
即，是因为，事物在“曲成的不平衡变化中”则其中又需要具有“平衡化的反应情况”，以此，节点上的变化，导致了事物因为“不平衡的平衡化作用而坍塌堆叠出现了·物质”，引发了“质”的变化；
那么，“积分·微积分”会发生“量变”，求以事物大小、面积；
但是，却永远没办法形成“质变”；
即，“积分”无法“使量·变质”；
那么，“变质”是因为，在量变的平衡化作用中，会因为其中的“与之相反的平衡对称作用”而引发事物的一种因为“放大”而“求缩化的·质量堆叠”；
即，在形成外放的过程中，就会具有事物“以曲成的堆叠作用方式·变质出现”；
那么，我们时常都会觉得“事物·很扭曲”，并且接受不了；那么，“扭曲”是为平衡化在等称反相过程中的本质；
人性之所以扭曲，就是因为，在“反相的平衡作用中”，就会出现这样的一种“曲成情况”；
那么，就是说在虚空中，大家都是虚空，却能够出现“质变”的情况；以此，苹果暴露在空气中，出现变质的情况；
其中的“量变”和“质变”，量变，只改变大小；质变，才会生成不同事物；
而如果只改变“量”是如何起到“质变”的；
即，“量的大小变化”是会因为“平衡性作用”而导致其中因为“大小的反相·在出现与之相反的直观式变化中”出现“发散的大空间成形态”；
那么，在凭空出现的大空间状态中，其中的“量的反相转换作用”，就会造成具有事物在“进行·平衡的反相作用中·转向作用”，以此“曲成融合叠加形成”；
那么，就是说，“平衡的反相作用”为什么会“曲成出不同的事物情况”，曲成出现“同质状态”行不行；
或者说，对于“在转向的反相作用中”，其中“因为曲成作用而形成的·转向作用”，那么，在其“曲成的放大化空间内”，所，叠加形成的事物，会不会是一样的；
即，就是说，在“曲成的放大化空间中”，当有事物“相反·转向”而要有大空间时，就会具有事物“在曲成的大空间·放大·方式中”，发生与之相反的平衡过程，“缩小·或者说坍塌”出现“物质”；
那么，就是说，所生成的“物质·质变”会是什么情况；
那么，首先，我们了解到“质变·存在两项曲成作用”和“量变·存在两项直观变相”；
那么，在平衡化的与之相反的变相作用中，就会出现“曲成情况”；
而在“曲成的作用中”，当有事物想要开始放大转向消失，就会有事物同时“收缩·以反转的方式扭转叠加生成”；
那么，在“消失的过程中”，不会凭空消失，则是会伴随着“与之而来的生成作用”；
那么，所“生成的事物”，会因为“曲成的状态”而叠加生成，那么，其中“叠加出现的变化和反应·就是我们看到的事物了”；
但也，道之惟物，惟恍惟惚；即，虽然，我们称其为物质，但是，其中就依然是为“虚无的变化态”；
即，色即是空，空即是色；色不异空，空不异色；
那么，是因为，存在“特别特别·密集的变化和凌乱的反应情况”，所以，才会出现“我们·看得到的叠加态”；
即，如果一件事物“很稀少”，我们则是看不见的；
如果一件事物“积少成多”很密集，我们才是可以因为“错综复杂的密集变化情况而又伴随着其中的平衡化反应状态”而发现的；
所以，我们看到的“事物·是什么”；
是在一种因为“平衡·反相的转向·放大作用中”而出现的“与之相反的·凌乱多变的缩小化的集成和叠加情况”；
那么，什么一定是要“多变·大量且变化凌乱”才可以被我们看到；为什么“不变·少且不太变化”的话，不会被我们所注意；
是因为，当具有“足够凌乱的·多方向上的·放大化”时，此时，与之而来的则是，“足够凌乱的·多方向上的·糅缩式”；
那么，当事物分散开来，变得稀有时，我们是不容易查找的；
当事物扎堆聚集在一起时，我们才是可以看到的；
以此，就是说，这种被我们看到的“事物·曲成的凌乱·糅缩叠加情况”，是因为其中“凌乱的放大化”导致的“与之相反过程”；
那么，就是说，为什么“虚空·虚无”可以通过“曲成的叠加方式·出现”；
那么，叠加出现的，我们看不见可不可以；
即，我们所看到的“物质·叠加态”是什么呢？
我们所看到的是“不平衡的变化态”；是不断运动和变化的不平衡态；如果是平衡的，没有变化的情况，是看不到的；
即，在不断的“变化作用中”，配合“足够凌乱的·与之变化相反的糅缩作用”，以此，“密集”的变化和摩擦，就会导致“我们·好像·是·看到了·物质·以及·物质的固态情况”；
即，在平衡性·等量相反的转向·多方向上的放大变化中，与之相反·密集糅缩的变化；
那么，就是说，即使是“多方向的密集糅缩”也并不能够保证事物“出现和被我们看到”；
所以，我们眼前看到的事物是什么；那种“眼前一亮的光”是怎么出现的；
即，与之放大变化相反的糅缩作用并不能够保证我们可以“看到事物·以及看到事物的变化”；
那么，就是说，需要一直处在“变化”中，而也就是说，“绝对的平衡·一直存在”以此，“与之相反的作用就会一直以一种·要去放大化的变化中出现”；
以此，在不停的变化中，存在事物“不停地糅缩生成”；
那么，在不停的糅缩作用中，也并不能够保证我们可以看到事物的变化；
那么，所以，我们是“怎么样·看到眼前的事物的”；
通过“无间不断地平衡反相作用放大·导致了无间不断地曲成收缩式形成”；
那么，收缩而来的事物，依然是处在“不断地变化中的”；也就是说，所出现的分子原子的内部，也是在不停进行疯狂变化的；
可是，收缩而来的事物，为什么会“出现”以及“发光”以及“被我们看到”；
就是说，即使是“生成”了，也并不能够作为“我们看到·它·的依据”；
所以，我们是怎么看到“物质的”，或者是如何看到这种“因为平衡而不断糅缩型的状态的”；
即，因为“多变”，是因为“曲成的多变状态”，就导致了无论我们从哪个方向上看过去，都是“具有·反应”的；
因为，多变的多个方向上的不平衡状态，就导致了，其中多个方向上的平衡式反应；
以此，当“具有·反应”是，我们才是处在于“不断看到和触碰到的情况”；
即，存在“变化”的反应情况，才是会存在出来的；就好像一根绳子，具有与之相反的拉力，才可以有可能保持静止；
即，是因为“多方向上的不平衡变化”导致了“多个方向上的与之相反的平衡化反应”，有了“反应”所以才可以保持在一种“能够不断地去体现”之中；
即，具有“多个方向上的变化和反应状态”，所以，才是可以不断去体现的；不断地“以体相现”；
那么“多方向上的反应情况”，就会导致“多个方向上的·固定力·阻力的情况”，以此，在我们看来，就好像是“稳定”的一样；比如，海面开采的锚泊系统；
那么，这样的“变化和反应”是很多的，是很多样化的；色彩也很多；
以此，就是说，在“曲成的变化和反应的叠加过程中”是会出现“各种各样的不同·质变”情况；
那么，形成“差异化的不同”是因为，“平衡的在曲成变化作用中的”，“相对性·分配、分部位置不同”；
即，因为“相对性的分配、分部位置·不同”导致了事物就会具有不同的状态；
但是，这个依然不能够完全说明“事物·为什么会表现出·不同”；
其中，五色令人目盲，五味令人口爽，驰骋沙场令人心发狂；
那么，事物“为什么会·叠加为事物的不同状态”；
其中在曲成过程中的相对分配或者说分部位置不同；因为，相对位置的不同，而导致了，不同的叠加态；
那么，如果只是“部分区域·平衡”，则就是会在“看似快要·不平衡的环境中”出现“平衡性·加强”；
即，总之那种“绝对平衡”是没办法打破的；
以此，当“平衡性开始·加强”时，就会因为“平衡的加强作用而出现·有物的叠加情况”；
那么，在曲成的作用中，其中的变化都是为“不平衡态”，以此，不同程度的“不平衡作用”所叠加出现的事物，也都是“不同的”；
以及，我们之前还是之后对于“不平衡态”也有过了解，是为“四象（五行）的不平衡状态·而又相互平衡·相生相克”的情况；
那么，这样就是说，当不同的“不平衡状态”进行叠加时，就会出现不同的事物；
那么，在“大空间式的曲成·变化状态中”，其中也是需要具有和遵守“绝对平衡和相对平衡准则的”；
以此，就是也会因为这种“大空间式的生成”而形成“各种各样与之相反的曲成叠加·那么，又因为存在不同的不平衡状态和不平衡量度·所以所形成的·各种各样的事物·质相不同”；
那么，以此，就是说，其中的“曲成作用”所形成的“事物”是不同却又存在各种各样与之相反的关联的；
而这样的，在“绝对平衡和相对平衡的状态中”，“相反的变化情况”就也是会遵循于最为基础性的“四象·五行”的变化内容；
以此，所导致的，就是会出现“大小的双相量变”和“左右之间不同的质变情况”；
以此，那么，可能，你会觉得，这样描述平平无奇；
那么，换上一种说法；
在电磁强弱和引力场中，为什么可以“同源·却又出现不同的变化”；
是因为，因为“量变的大小变化”，在平衡化的过程中造成了“空间性的放大以及有物堆叠的质变效应”；
以此，就会出现“作用力·在量变过程中·所无时无刻都在引发的质变的电磁效应”；
即，为什么一年“四季”，场力也是“四项或者说四象”；即，为什么都是这样的一种“数”的状况；
就是因为，其中的“质变（二）和量变（二）”与“同源（一）”之间也都是存在关系的（五项）；就是说，在“力·量变的过程中·会引发质变”，在“力·质变的作用中”也会引发“量的大小变化”，都是存在相互关系的；
举个奇怪甚至于叛逆且不可靠的例子，在活动中，增大手的压握力（力变大），就会出现“磁性”，力，增大，控制力加强，但对外吸引力减小，放开手的压握力（力变小），则会释放“电流”，力，减小，控制力减小，但对外吸引力增大；
其中的“引力”是一种“相互作用中的压强差变化情况”；
以及，强磁力紧，强电力弛；
以此，因为“力”的现象性的虚拟定义，因为“力”是看不到的，就导致了，感觉“电磁”才是更加偏向于万事万物的演化规律和作用；
因为，我们是看不到“力”的，但是，却可以了解到事物的电磁属性；
也就是说，在“力”的反相作用中，生成出现“有物的非空状态”其中，更是为“电磁之间的关联变化情况”；
而“力”的作用是什么呢；
力的作用是在“电磁作用的演变中”形成的现象性的大小作用；
那么，这段估计很难看懂了；因为，我本身是在希望能够去“切换视角·切换主场”；即，其中“虚空·有序（力的大小）”和“凌乱多变的变化的反应情况（电磁）”之间究竟是谁在影响谁；
即，究竟是“力的变化”影响了“电磁的发生”，还是“电磁的发生”在影响“力的大小变化”；
即，当然也可以直接去构建一些情况，就是说，“力的大小”与“磁”成正比；“力的大小”与“电”成反比；
且“电磁之间的转化·电磁感应”是因为“力的大小发生变化时”，同时会“带动·电磁之间的变化作用”；
那么，当“电磁发生相互作用时”，其中“力”也会发生变化；
那么，就是说，究竟是“孰为始初”；就是说，谁更是为接近根本；
因为什么呢；因为，“电磁”如果是“物质性的”，那么，也就是说，是“虚空的曲成作用中形成的多角度的凌乱变化”；
那么，我们为什么会有一种“力（强弱和引力）·电磁”之间是存在联系的，则是因为，其中都是为“‘虚空·不能定义’的平衡性曲成放大作用的演化”；
以此，就是说，所有的“事物”都是为那种“同源性的作用”；
那么，直式收敛的平衡相反，以及，曲成放大的叠加形成；使得我们发现了其中的“平衡式·在发生绝对相反作用时的变化及转向作用”；
那么，以此，就是说，“力”是一种我们看不到的变化，那么，我们可以看到“力”是因为“物质级·现象级的事物变化作用”导致了我们对于“力”产生了感受；
那么，“力”是作为一种“基本”，还是“电磁的·物质的·以及物质性变化是为基础”；为什么会加上“物质”，因为，在我们的印象中，电磁化的作用就是基于“物质的”，以物质为基础的；
但是，在“曲成的作用中”，我们了解到“物质”是由“多变的变化·多方位·多方向的叠加反应所不断变化形成的”，即，“叠加和反应”是两种状态，叠加是因为，当在出现“相反的作用中·就会有需要进行·转向、转变的大空间式过程”，那么，以此，在“放大的变化中”，就会有“与之缩小而来的状态”，那么，这个“缩小而来的凝聚或者说坍塌作用·就是‘叠加’概念了”；
那么，之所以出现“叠加”，是因为，在大空间的过程中，“不停的·多方向的多方位的·变大”，导致了“与之相反的·多方向·多方位上·不停的·变小叠加”；
那么，在“变小的压缩过程中”，因为其中“不停（不断）·而又极其多变和多方位进行收敛的反应和变化情况”，就导致了，好像是有事物在凝聚成形；
但事实上，则依然是处于一种“多变的·与之相反的变化的反应过程中”，以此“多变”的融合作用，就导致了我们好像是可以看到那样一种“因为·多变而具有多方阻碍性的·定态模型”；
即，这时是“好像具有了·事物的出现”；
那么，为什么，在“多变的压缩状态中”，会形成“事物的反应·固定态”导致我们看见；
因为，“多方位的·与之相反的作用力情况”是什么呢；是，“多方的阻碍作用”，就好像，存在多个锚泊的固定点，因为，如果是一个方向上的牵引力，事物很快就会发生变化了；
而如果不想要事物发生变化，那么，就需要进行“多个方向和方位上的·与之运动相反的·制衡固定”，以此，就会出现一种“好像是可以·稳固下来的静定形态”；
那么，就是说，我们所看到的“与之放大多变相反作用而形成的物质”也是这样的，是因为，存在多个方向上的，与之相反的反应，以此来固定出这样的事物出现情况；
那么，但是，这样的一种“在相互作用中·可以为·静定的情况”就是说，依然“并不能够作为·使得我们看到它的原因”；
即，出现了这样的一种“事物的·意相”，但是，这种“意相”并不能够作为我们可以“看到·事物本体的原因”；
那么，就是说，又回到了此前的话题，我们为什么可以看到事物，以及，事物的多样性变化是什么；
即，我们的“眼睛·双目”是“变化的”还是“不变的”；
即，我们看到事物的情况，是看到了事物保持原样般的“结论、结果”还是处在“不断观看·事物的变化和反应中”；
就是说，我们为什么可以看到事物，以及，看到事物是一种什么感受，以及，看到事物是处以一种“什么状态中”；
即，我们为什么可以看到事物？这是个很简单，但是却又极其变态的问题；
我们的眼睛凭什么可以看到事物？
凭什么？
是因为，存在“反应”，那么，如果“不存在反应”，不存在与之变化要去进行平衡化过程的反应情况，我们可以看到事物吗；
丢一块石头去到大海，好久都没看到“反应”，这件事情就算是“石沉大海·没有回应了”；
即，存在“反应”，且“不断地·存在反应”，且“不断地·存在反应·并且·不断地处在这样的变化的过程态当中”，我们才是可以看到事物的；
那么，如果说是，医易同源，则就可以说是，哲物不分家；即，哲学和物理（无论理科还是文科）都是不分家的；哲物不分家；
那么，就是说，我们如果是处在“一刹那”之中，则，我们看到的“光芒”就是为“一晃而过”；
那么，如果“持续·且不断地·保持在一种·过程的反应中”，则就是说，就可以持续地保持在能够看到事物的状态中；
那么，也就是说，当“事物·存在·无间不断地变化和反应情况时”，无论我们看到还是看不到，总之，这样的事物都是可以存在的；因为，它只是可能并没有与我们进行直接反应；
那么，“反应”是中什么情况；
反应，是“变化（不平衡）”的平衡化作用；
那么，“变化”是什么；变化是，事物的形态以及相位上的变动情况；
那么，如果“发生变化”，则就是说，就是会好像存在一种“力”的作用，就好像我们“拉动绳子”；
那么，“反应”是什么；
反应是，在我们拉动绳子时，存在的一种与之相反的平衡化作用；
即，有了“要去平衡化的反应”才可以出现事物；
那么，也就是说，“单一性的事物”是会变没的，只有是处在一种“相互作用的牵扯中”，才是可以出现的；
也就是说，只有是当事物“始终·无间不断地保持在·变化的反应状态中”，此时才是可以出现的；
而“反应是什么”，是变化的相反作用，那么，变化是靠“力（能量）”进行的；那么，力，以及事物的变化是什么，是种“速度的变化状态·加速度理念”；
即，只有在具有“加速度作用中”，事物才是可以存在的；以及，在具有“加速度的变化作用中”，我们才是可以看到事物，因为，这个时候才是会有“反应”的；有“反应·与之变化相反的加速度作用”，才是可以看到事物的；
那么，“加速度”是因为什么而出现的；事物不会凭空出现；那么，就是因为，在绝对平衡的与之相反的作用方式中，其中出现了“曲成式的有物”，而其中虽然是出现了各种各样的有物，但是，这种有物，都是为不平衡的；
不平衡，就会出现变化；
因为，“真正的平衡”是看不到的；
因为，真正的平衡，是不会发生变化的；
发生变化了，说明，是处于不平衡的变化以及反应中；而在曲成的变化中，事物是没办法处在绝对平衡情况中的；所以，就是会时时刻刻保持在“具有反应的情况中”；
即，在形成“大空间式、曲成分别转向的变化中”，就会不断、且无间不断地形成“与之相反的变化作用”，以此，在“相互平衡的分别曲成作用中”，就会因为“其中究极平衡的一种互为反相的变化情况”而出现“第一道·撕裂态”；
那么，这种“撕裂态”就好像使得“那种绝对的究极平衡作用·撕开一道巨大的口子”；
因为，在这个“极其平衡的·无间世界中”，要去实现那种“作用力与反作用的代价性转向过程”，就是需要出现“放大化的大空间式的原地转向作用”；
以此，在放大化的转向作用中，就会出现因为“放大化”而导致的不平衡状态；
以此伴生而来的平衡化作用，就是，其中的“反作用方式·为收缩的一种加速度态势”；
那么，以此，两种加速度作用相互作用，继续平衡其中；
那么，“力·这种加速度”就是这样出现的；那么，我们可能会觉得“力·与质量相关”；
那么，“质量是什么”，质量是一种“反作用力”与“多变情况中的叠加形成”；而这样的叠加作用却都是在“曲成的变化中·实现的”；
那么，本来我们是没有“质量概念的”，那么，是因为，我们看到了“物质·事物”，提起来有重量；
但是，物质，事物又不会凭空出现；那么，就可见，物质是在一种“多方位·不平衡式变化的反应中·叠加出现的”；
那么，就是说，物质，是一种“反加速度·与变化相反的加速度·或者说重力加速度的作用下·叠加出现的”；
那么，我们可以了解到，作为“力”有“作用力与反作用力”，且等大反向，那么，就是说，这样的“力”是一种“很·刚性的变化”，即，“力”是平衡性的直观体现；即，这样的力是一种“直来直往的为了完成平衡状态的作用方式情况”；
即，“质量·物质”是一种“多角度·多方位式变化和反应情况的·固定叠加”；
那么，这种“叠加模式”又是出现在“曲成的大环境中的”，也就是说，如果是“刚性的直观力”是不见得会有“事物出现的”，而之所以“有事物出现”，则是因为，其中是处在于一种“曲成的大环境状态中”；
而“环境”对吧，我们的文字系统都是很有趣的；即不叫其他的“境”，却又叫做“环·境”，“环”是什么，是一种环绕的、循环的状态；
环境，对吧；不叫做“物境·景象境”而叫做“环境”；那么，我也不知道“环境”这个词是从什么时候开始运用的；环而无端；
但是，具有“环”的“圆轮”概念，不了解自然，如果只是为了追求地平说，是不足以去进行了解的；
即，我们可能觉得自己很厉害，但是，我们却是生活在一群曾经了解自然的人，所留下的产物环境中；
就好像，你如果从出生起就待在宫殿里，你从出生起就含着金汤匙，谁敢欺负你；有几个可以欺负到你的；
那么，当我们处在由别人留下的他人的宫殿般的文化以及资产环境中，想不被这样的氛围影响都不行；在这样的情况下，处在宫廷中的你，自然各方面基本都是水涨船高的；
那么，如果我们要是流落在其他地方，则就是会没有“环境”这样的词汇、用词；因为这个世界上再也很难去发现被各种各样真相所充斥的语言环境了；我们都是运用习惯了太多事情，才会察觉不到这件事物本身的珍贵性；
那么，回到曲成中，虽然是在“曲成的大空间环境中进行的·与之放大变化相反的叠加变化”，但是，这样的“曲成叠加的环境”却是依赖于“绝对的究极平衡作用”；
即，是在“平衡性的·等称且相反·互为反相的变化中”，才出现了“大空间的·在放大变化中的·与之相反的收敛叠加态”；
那么，以此，“量的变化”和“质的变化”就会出现分界感；
那么，与此同时，就还是要说，“质变和量变·以及质量”，很恐怖吧，但当我们对于自然的变化推证至此，所用到的“延展词”，居然依旧还是为“质·量”之间的“直式刚性和曲成叠加”的变化方式；
这个我不晓得大家有没有人可以感觉到；
但是，沿用之间，伴随着我们证道而来，都处在了“力学理论要去归纳的过程中”，我们所用到的词组，居然还是“质·量”；