第82章 教轶以道（以其我们究竟是什么文化）
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多言数穷；
回到关于宗景方面比较令人严肃不自由的问题上；以其宗景的出现，就是对于本民族文化或者说对于自然大众眼中所期望的真相不够理解所造成的；
因为他们大多倾向于“给予论·神造”，而忽略了“自然论”；
事实上，我们也不否认“给予论”，毕竟谁没有父母长辈，谁没有祖宗，谁没有自己所尊敬和敬仰的人；眼前的一切所获所得，有哪样是切切实实属于我们自己的，好像都是由外界所打造给我们的；包括我们的身体，也是从祖上一直传下来的；只不过我们的人物志一直在更新罢了；
因为没有天地的孕育，哪有我们？没有父母祖先和历代先烈们的努力，哪有我们现在；
即，与之不同的是，我们是在“自然学科的思维”基础上去看待“神造和给予”的这件事情的；
因为，没有“大范围的天地间的能量孕化”，如此弱小的我们，在那种天灾状态下，是支撑不了多久的；
随便，一个地震，海啸，或者是来自星体间的吞噬，在那样一种巨大的“有物级能量”状态下，人体是会瞬间蒸发的；不要说是人体，就是钢铁也顶不住这种势态；
只是相比于“造物主”，因为其中我们对于“道”本质的理解，可以使得我们能够更为理性地去看待这件事情；
就是说，依然是因为多了一种想法上的思维理念，使人生多了一种看待事物时的选择，而使得其中因此而若有不同；
但其实，我并不觉得就能够解脱，只是我们在看待人生和许许多多事物的观念上，多了一种能够去着相的选择罢了。
因为对于“空无（不阻碍）”的部分，在以后的过程中是会继续谈及，但就是也会当成是一种默认的状态；而我们则就是生活在“有物的自然境界”中；
出入境相，往来于绝对灵魂境和相对真理灵魂境；而也，我们对于“灵魂”也有了“以道观物”上的理解；所以，以后就也不要怕，客观的认识他（她），认识我们自己就好了。
而且，即使是道祖也已经不能够再只想着自己所固有的那一部分专长性的理念了；而是，也要开始配合着，完成公共复兴；即，此时的他们也无法再继续处在一种被世人所灌注的小我己见状态了；而是整个民族文化；
即，这就使得他们必须要开始摆脱偏见，恢复我们文化的真实情况；
为种花家文化的延续和复兴作出归纳，但其实我们的道祖先贤他们也都是很清晰的，只是我们自己对于这样的一种执念的己见比较深；而也许每一世都会遇到类似的问题吧。
但要知道，这些都是种花家的文化啊；谁敢自立门派，说这是我一个人、一个门户的，然后据为己有；怎么可能；而即使是各位夫子和道祖他们也都不敢，以其只是我们世人这样做了；但其实种花家才是我们共有的；
由师尊所代表的也只是我们文化中倾向于“空门”的若见诸相非相，即见如来的状态；
以其不用“世尊”，就知道了，我在这一系中的理念也是跟他学的；亦师亦长；而即使是跨越了几千年的时空距离；以心传心，突然能够教给你一些道理，就只能是师者了；因为我的用词，和对于“道”诸法皆妄见的观念，也都是这一系留存留言于世带给我的；以其师尊是倾向于自然真相中实相无相的一部分入道的般若理念；
但其实，就还有“无有而有·无生有物”的无极和太极我们道家的“炁态”；
以及，我们儒家的更为人所需的一种“共同应世”观念；其中近代以来在种种苦难和绝境中就表现的尤为明显；由我们的先烈不惜放生自己的性命而拼搏、守护出来的根基；
以及其中的“阴阳·五行·数术”等等以及“科技科学”倾向于“有物境·为人所需·惟道之用”的状态的；
期间种种，难道都不够玄妙吗；想到玄妙，一定要想要不玄妙，以及如何思考清楚破解玄妙的办法；以及其中余地；
我们是种花家；我们的文化是一以贯之要去一画开天的；是要能够去打开“道境”的；所以，即使是喜欢数术，喜欢各种各样的技巧技法，也一定是要在完全掌握到“道（自然）”精髓的基础理论部分才是；因为这才是种花家的核心学问；
以其，着相进此任何一家中的其中“一论”时；或以道告示人，或以禅佛示人，或者以儒训的方式；甚至是于百家争鸣，其实都是不足以直接体现我们民族对于眼前这个世界的主体认知架构；
因为，其中，我们常见的认知中，所憾缺的，恰好正是一套最为基础的自然认知方式；但其，即都为，“是以抱一为天下式”；
以其各个派系中所保留的那部分智识和执念，在以后，是会让自己陷入到一种莫大的被动中；因为首先他们对于“道（自然）”的认知并不系统，因为曾经名动一时的开宗立派者已经不在了，而他们也只是在像大多数的知识分子一样，对理论进行了“结论性的言语上保留”；
但其无论是和尚还是道士，其中真正懂得“自然”的又有几人；他们只是迷信在了一种环境中；但其一般情况下，出家所要承受的因果是很大的，一个人一辈子断绝红尘；我不晓得自己能够修成什么样子，但当我思考到从宇宙诞生到毁灭由我父母所带给我的生命就只出现这么一次；
一次啊，这是多么渺茫的几率；而这么渺茫的几率如果我们还不去珍惜，就多多少少是有些过分了。
以其，需要清楚的是，宗景的作用就是在降智我们的同时，然后再给与一定的提升；从而让你开始觉得自己有所获，迷信其中；太慢了，这种认识自然的方式；
因为现在很多宗景的观念已经和曾经他们的开宗立派者，甚至是于先古时期的圣人们理念相背了，只是他们自己还不得反省；
而且，以其他们所保留的文脉，也并不是他们在说，而是曾经的开宗者在说，顶到格，其实也就顶多是在描述“自然”。以其宗景，就是在吸收了我们民族自古以来的文化之后，逐渐地要去将其中内容的以空壳般的方式据为己有；但是它太片面了，只能够了解到皮毛，专注于其中一种；
因为其想要去教化于世人的观念和不断固执的教义内容和不断形式化的方面，就已经是将它自己死死限制了；即，如果只是这样，那么这样顶到头也就这样了；因为它已经很难再去酿造出适应于众生所需的“生机”了。
而哪怕是毁灭世界的力量，也是会成为许多人很难去做到放弃的一种“生机力量”；因为放弃就等于会被宰割；
以其就连他们所信仰的古时名之圣人，也不见得就是以宗景的方式在传播文化；只是曾经的开宗立派者，备借其名；
老子有宗景吗，庄子有宗景吗，文王、释迦摩尼、孔子有宗景吗；他们都是其我们文化的大成者；却不是集宗景之大成者；
以其从一画开天起，其世人口中关于世界的真相这一系列的便就已经被世人所掌握到了；并且他们所掌握和认知到的都是“无分”且具有同样根源性的智识性；
因为他们都很清楚自己的学识来源于哪里，其共同的老师是谁：自然；
要学“天（自然）”时习之，其这才是我们文化一脉相承的地方；
以其各个宗景的开宗者包括各方道祖、医之大成者，其一定是会很清楚自己的学问得自于哪里；
因为以后我们民族的文化是会“无分”的；即，因为种花家的文化已经是要开始复兴了；它不需要再去以佛或者道等任何一家的方式去出现了；而是说，它会在出现一种核心基础自然思想的基础上，让我们自己去整理自己的智识，调整自己的思路；
以其宗景里的人，将文化据为己有，化为一家之言的同时，就是在将你们所信仰和崇敬的祖师等人，以及当时的开宗立派者立于不义之地；
以其“种花家”的学问可不是那么好拿的。
而且，宗景所传承的文化，没有长进！只是将曾经的古人思维方式保留了下来；甚至于还是释迦摩尼、老子他们曾经的思想作为主流；但是，没有长进；
而没有长进，就是说，你们太局限自己了；
以其没有长进也不是说不够好，而是说，你们所传承的也只是种花家基础文化的一小部分而已；
要知道，释迦摩尼、老子他们都是圣人级别的人物，即，虽然他们的思想很精深，但是，同样作为种花家儿女，承师于他们的我们，怎么是会要去输给他们；
输给师尊和夫子他们，就是在说，要让我们的文化成为一种不会再去长进的状态；
因为夫子他们就只是在讲述最基础的自然认知情况；
而我们对于他们“道”的传承，文化的传承，当然是要能够青出于蓝而胜于蓝了；
还能越学越蔫儿；
即，宗景就是把一件事情顶到头，然后再就让人别去长进的这样一种状态；因为你们的信仰顶到头就是“万能”了；而我们就是要去让“万能”能够去“万能”的一个民族；让万能离开了我们万万不能的一个民族。
即，我们可以提供给你们所需要的“万能条件”，甚至于可以帮你去实现你所期望的万能状态；
以其“神鬼之万能”有什么意思，没有我们，才是万万不行和十分无趣的；
即，就如果只是这样一种不求长进的文化，还有什么可宣讲的；就这么点头口理论和教义够谁看；从起点上，你所谓的宗景就首先丧失了能去“执大象”的状态；
因为，其你对这个世界认知的方式，就已经限制了以后你所能够往来于天地间，进行来回自我所切换的一种格局状态；
即，不是我想批评你们，但同为种花儿女，要复兴其我们真正而不再是片面的文化，我就不得不站在你和你们的对立面；
哪怕是你想要扞卫你心中的信仰，我不介意，因为你有自己的需要和需求；
但是，就是，你得在真正了解到世人所说的“自然宇宙真相”的基础上，才可以去继续奉持自己的信仰；因为这时的你，已经会有了一种属于自己主观上的思维力，而不是盲目于别人对于你理念上的教唆；
即，种花家对于宗景可以忍受，但是也是有限度的；毕竟，宗景顶到头，也就只有那个样子了，万能、全通罢了，你还能怎么样；以其我们可以去信，因为就算你不认同老天爷等等关于自然的描述性，也得认同这宇宙天地间的真实能量的变化情况吧；
以其我们是诞生于自然中人民的文化，不是宗景的文化；
以其种花家可以没有宗景，但是我们的人民不能够没有这样的一种自古及今之基础性的自然文化认知的传承；
其中认知一定是会来源于“自然”，而不是宗景；
你要思考你所相信的道祖他们的文化和学识来源于哪里。宗景只是我们种花家的其中所保有的一部分渐渐转化为形式化的文化遗产；
我要让你们看看真正种花家的文化，而不是宗景家的文化；以其宗景有多少文化可言，宗景不过只是像层纸糊的外表一样，保留了曾经种花家的一部分文化；
你以为你对于自然的认知来源于哪里，来源于曾经你们的祖师爷吗；你也不去打听下你们的祖师爷所传承的文化来自于哪里；是自然；
身为种花儿女，连你所认可的道祖佛祖都不敢说自己是什么门什么派里的人，你们就好好在这里“纠结己见”吧；
安心地等吧，等着你们的道祖和佛祖去重新沟通制定于你们，以其以后要改变宗景格局的那个人就是你们一直以来所希望见到的祖师爷化身了；其不用我动手，因为这不是什么我怎么样的门户；是曾经那个年代因为动荡的局势，其各方佛祖和道祖或迫不得已或心有所想所种下的因；所以，一定是要重新调整我们的文化心态，这才是正本清源；
而我就是种花家的，自然种花，生在这个时代，我已经不需要有什么门户了；因为我本来就属于是从自然中一以贯之的这个民族；
以其我无法控制人类疯狂而激进的当面执念，但却可以拨开宗景无聊的外衣；
因为当你们所持有和执着的那一部分故作高深的理念，就连正在打电动游戏的中学生都可以轻易做到时，大概到那时，你也就可以真正的去为自己的技术含量进行修行了。
而事实上宗景家和种花家也并不冲突，毕竟信鬼神的宗景，和我们所相信的种花家自然基础理论认知还是有所不同的；两者的思维能力和逻辑根本不是一种状态，也就没什么好争的了；
种花家的文化就是能够成长为自自然然的人，哪有什么佛道之分；都不过是名词性的定义；以其再怎么去学佛学道，最后会发现，才不过只是我们种花家文化的一小部分被拿去定义且加以署名了的起点；
是曾经的我们在面临外来文化时，所做出的一种自身整改；如此才有了佛道之分；
都是种花家儿女，你站直了，再重新把自己是佛是道的问题好好说一遍；
我不相信我们种花家的文化还收拾不了眼前的这种小局小势了不成；太小乘了你们，再大乘的认知都是小乘；
以其学佛的讲不清楚佛，学道的说不清楚道；
至于那些搞神通的，老实说，绝地天通和破除迷信就是要为了保护更多的群众观念不被误导，而对你们作出的选择、采取和制定的方案；
但其自身，却并没有意识到，自己在一心想要去追求“道”；我不懂得是在修什么，道就在你身上，如果道不在你身上，可能你现在也不会出现在这里；
以其我也不知道成仙成佛有什么用；你们太过着相了；是在自我降格；把人性最为精彩的一部分都丢失了；以其修什么道，在苦守什么清规戒律；也许我不该这样用自己的理念绑架你。
但是从宇宙诞生到毁灭，你大概率所能活着的就只是这一辈子；不要真以为自己能够轮回转世；红尘才是人一生当中最值得去窥探一番的事情；想要皈依什么的，嗝屁歹七了以后慢慢皈依，随便去守什么清规戒律；爱怎么守，怎么守；当块石头最清净了，啥心都不用操。
而绝地天通，还就是说，即使我们不去知道什么这个世界的虚空真相，而也要守住属于我们人间的一种境邸。因为我们就是直接生活在所谓真相中的一群人。
我们是种花民族，我们什么时候对于自然的认知变得这么低级了；
从来都是我们去告诉那些宗景宗景里的人，你们怎么该去认识自然，认识人生；怎么现在反倒让一群带着一万分着相的人来告诉我们世间的道理是什么样的了；
以其我们都是以认知自然作为为人起步的；现在，把认知自然当成是一定“顶格、极其高深”的事物在追求了；
突然因其一阵不明所以的宗景风或者说外来的宗景风，就是在瞬间拉胯了整个民族的逼格；拉低整个全人类的智识；我们怎么可能是宗景的民族；
不要把对于这个世界所谓的“真相认知”交给别人去研究；一定是要我们自己能够清楚；你交给宗景，宗景就会因此而逞能；
你交给科学、科学家所告诉你的就是他所研究的那个样子；
你看看现在属于我们的文化已经变成什么样子了，那已经开始是人家宗景家的文化了；是宗景带来给我们民族的一种信仰和认知情况；
这不搞笑嘛；
这样的你是在做自己吗；你把最应该和最值得自己保有的认知主权，交给了别人；交给了宗景，交给了科学和哲学；
然后，在一种失去自我认知准则的情况下，迷信于他物；
因为现在的科学也没搞清楚世界是什么样子；甚至开始在讲科学的尽头是玄学是神学；
带节奏吗？
你连科学家都开始相信这些让人难以捉摸的事情了，你让我们老百姓怎么办；让我们老百姓该去相信谁；
所以，一定是要我们自己掌握这个世界的“自然”道理，一定是要我们自己有着一套对于一切未知和不解事物的理解和判断性；
不是我要去诋毁你的信仰，只是你的信仰一定是要建立在一种对于自然认知的理性基础上去怀抱的；因为那时你会很清晰，自己是在相信什么样的一种事物，以及这样一种事物他的性格特点是怎么样的；
以及他究竟能不能够、值不值得你去对它倾注自己的精力或者热忱；
不要说是曾经的开宗立派者，即便是各方道祖来了，他也不敢说自己要去对自己进行一番神话，然后让大家都去相信他，以及去以某种神话般的方式供奉他；
甚至是还会告诉你，真正的自然是怎么样的，即，他们首先是得告诉我们“人”应该从什么样的状态下开始；见自己，在做回我们自己以后，回到我们人本位的视角以后，再去重新去理解这天地间的一切。
以前我们“明心见性”；但现在看来，毕竟谁也不知道“心”是什么；
那便就与之配合着，“见性明心”；
即，在我们成长和经历的过程中，一边经历人世，一边了解“自然”是什么，去“见性自然”；在了解了“自然宇宙的世界真相”基础上，做到能够逐渐“明心”的地步。
格物致知；格什么物；让我们区分物体的形状吗，也许吧；
但更深刻的则是说，去了解自然宇宙的真相，以至于达到让我们明白道理的程度；如此才是“致知”；
了解物体的形状，各种杯子的型号名称，谁不会；重要的是，“物”是一种具有概括性的抽象词；
凡一切所思所想所有所念所察，或存在，或不存在；则都是在说明“物”的状态。
以其我就是要看看是谁整天想要在我们种花文化的基础上去自立门户；觉得自己长大了，能行了是吧。
以其，宗景的成形，只是为了在数百年前，在当时人们所经历的一种外侵或者内忧的势态基础上，所表现出的一种人文反应；
因为，在那个时候，就好像是我们的商业情况一样，因为缺少官方真正合理意义上的介入；所以你就不能够去任由这市场上出现一家独大的状态；那么，这时就会出现一位或多位“能者”去居之；达到开宗立派的目的；
因为其一种非官方式的垄断状态，最后所带来的伤害，最终都还是要由我们普通人，劳苦大众去承受的；
请问谁想去承受这种由以后不能够自然自均的垄断状态；这是此前宗景和门派盛行的原因。
而如果连科学家最后都去搞神学，看不清玄学的本质，皈依宗景，那我们这些没上过几年学的平头老百姓还搞个毛线；自力更生算了；
以其，一切宗景式的偏差信仰，都是来源于官方没有给出合理的正确人文引导；没有树立给人群真正不异于自然科学的认知；
而即使这些都是看似轻描淡写的；但是，其实也是很重要的一件事情；因为一旦认知不清，就是会在波动的民间文化中掀起一阵腥风血雨；
在自于民间的一种猝不及防的自我缺陷式认知引进；而这样所伤害的不仅仅只是小众人；而更是那些在其周围，无缘无故受伤的可怜百姓；而最后所伤害和使人猝不及防的，则是为整个逐渐扭曲的人性意识；
所以，一定是要能够帮助大家建立正确的“自然”认知，从一定程度上说，就也挺关键的；
即，我们人类对于整个世界、宇宙情况的基础架构；
见性明心，格物致知；
也许都是命中注定吧；随便他们喜欢就好；
而我们是要为种花家为我们民族真正意义上的而延续的，不是要去让某一个人学会出家；
老老实实把“自然”认知清楚，老老实实的去做人；
那些条条框框的戒律，等到嗝屁人没了再去遵守就也行，年纪轻轻的就把百余年光阴拿来做这件事情，也是有够奢侈的；
这其中的因果代价太大了；用一生去做这样的事；你当真还会觉得自己的人生还能再来第二次吗？
佛学有什么好学的；以其佛学，所讲述的就只不过才是被截取出来的种花家文化的一部分；
以其“道”，以其种花家的文化如果也仅仅只是停留在人文的精神方面，一副古道仙风的人文养生状态；
那这算什么“道”，我们“求道·寻求对于世界的认知”是去看舞弄这些花样的吗，这样的“道”有什么好去认知的；
你是种花儿女，你不是佛教儿女，也不是道教儿女，也更不是这样那样什么教的；是种花家的儿女，在我们现有的阶段中，是要振兴种花家的文化的；你搞什么小宗小派，搞什么文化性的划分和斗争；你到底有没有自己对于这个世界的一种相对整全的核心思维判断；
你干嘛要让世人看到我们这样的一种分裂式的团队宗景气息呢；也许这是你的家底，是我们曾经的文化遗产，体现我们文化的多样性和包容性；
以其就算是“博而勿沉”，文化的多样性会使得我们更加的具有生机，这当然是我们最希望看到的情况了，但其就算是要“勿沉”，其中也一定是会有一个万物一也的“一”在统；
种花家的文化精髓只有一个，就是自然的“一”；以其世界上的读物也就只有一本，那就是“无字天书”；
我们是种花家，是一个要去从“零”到“一”，从“无”到“有”的民族；
没有“一”，没有办法求证出这个“一”，没有办法去让世人以自身的角度去了解到这个“一”；那我们的文化根本，其也将不复存在。
其我们的自然，我们的一切现象则都是凌乱的状态；而正是因为有了“一”，才会使得我们的多样性逐渐发展起来；做到回巡有序，凌而不乱；
如果我们不能够在该团结的时候团结起来，那我们就活该备受侵略；
如果连我们自己都不再清楚自己文化对于自然所认知的根本，连我们自己都不爱惜自己的文化，我们认知自然的方式，连我们从事给小孩子教科书上的插画都会出现问题；
如果连我们的文化根本都不能够做到去解答世间的一切问题，我说的是“一切问题”；
不能够做到“以一勘十，以一勘百千万……”这种状态，那么我所学到的什么都不过是一堆垃圾；因为我根本就无所谓自己是会具有什么样认知；因为所有的认知在我面前如果都不能够帮助我去替我解答现实中的问题；那我要这样的认知有什么用；我学会怎么去搞钱都比学这些强；没文化归没文化，我有钱去买下你们这些文化人就行了，我要你们的文化干什么呢。
没人会把知识和文化什么的当一回事的；学这些玩意你当真会觉得自己能过得好吗？而我轻松愉快，所以我要文化干什么呢；
因为我根本就无所谓“有”，也无所谓“无”；因为一切对我都已经不重要了；
以其我有什么好有的，又还有什么可再失去的；我的祖宗早就没了，留下了一堆继续重复、从事着迷茫行业里的人，不知道去了哪里；而就留我在这里一个人沉静的思考着，漫无目的；
哪里有什么底线可言；而我也根本可以不用理会世人对于各种事物的判断，任凭你们去各种斗争；而我就只需要生活在这空荡荡的世间中；既不感觉有趣，也不会觉得无聊；以其世间的一切认知性的学识在我的面前都化作了不再真实的东西；可我也并不觉得它们一定就是虚假；
只是我没有执着进这样的一种氛围性的思考中；
但是，就是这样一种一系列于我内心当中荒芜以至于快并无大用的自然认知，却成为了无数人心目中最难以去割舍和费劲千辛万苦都要去巩固的一种民族状态。
所以，以其我们究竟是什么文化；