第六十六章 心学问世（求追读
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下午。
清崖书院。
吕公着笑着赞道：“东阳，你昨晚写的两首诗词很不错，看来我还是低估了你的诗才，挥手就是异象天成的诗词。只不过这种诗词你日后还是少写些，要以攻伐战诗为主。当然，若是有特殊效果的辅助性战诗也成。”
攻伐型战诗，要么是边塞诗，要么江湖诗。
至于辅助性战诗，就是对战斗具有辅助性作用的诗词类别，比如可以恢复体力、提升战斗意志等等之类的。
实际上这类诗词比攻伐型战诗还要稀少、珍贵。
方旭点头道：“老师，这次来是有件事情想要跟你说，我已经从县衙辞职进入靖夜司了。”
“靖夜司！”
吕公着眼神凝练，他看着方旭沉声问道：“为什么？”
“昨天上午……”
方旭只好把昨天的事情说了遍，同时也拿出了说服姑母的理由：“我不想托庇于任何人，所以就想进入靖夜司，如此平江伯也会忌惮三分。”
木已成舟，吕公着也只能叹息。
不过他也算是看出来了，方旭对科举并没有太大的兴趣，甚至对读书也兴趣缺缺，否则有如此诗才又怎么会从不显露。
他也并非腐儒，于是说道：“既然你已经选择了，那我也只能支持。不过读书不仅仅是为了科举，还是为了知礼明智。而且单纯的武夫，绝修炼不到高境界。那些二品以上的武圣，每一个也都是饱读诗书之人。”
方旭点头道：“老师说的是，我这几天也在读你注释的九经，同时也想向老师求一门儒道修炼之法，接下来想尝试下修炼。”
“你不说我都差点忘了，是该传授你修炼之法，你等等！”
吕公着说着，转身走进了书房。
等他再出来时，手中拿着一本书籍还有些浩然纸：“这是我儒门八大一品功法之一的《问心策》，本来按规矩，你是没有资格修炼这门功法的，不过你能写出《水调歌头》，我也是破格传授。这还有五张浩然纸，就全给你吧，想必你也能够用的着。”
他后面一句话，意有所指。
“多谢老师！”
方旭接过《问心策》和浩然纸，他知道吕公着肯定猜到了，前天晚上的神秘儒修就是他。
对于吕公着，他心中很感激。
虽然他没有来清崖书院读书，甚至先斩后奏地加入了靖夜司，但吕公着始终没有生气，或者是心生芥蒂，不仅给了他儒门神功，还有宝贵的浩然纸。
他也是恩怨分明之人，吕公着如此对他，他也想报恩。
方旭低头沉思，眼神一定。
他抬头说道：“老师，前天晚上我读《至圣》，心中有种莫名的感觉，似悟非悟。结果翌日醒来，我脑海中就莫名出现了四句诗。我感觉非常玄妙，却又无法理解。”
吕公着来了兴趣：“哦，说来听听。”
方旭诵读道：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
吕公着乃是儒道四品的强者，又是清崖书院院长，他根本报答不了对方什么。
既然如此，那就送对方一场造化吧。
心学，这个世界并没有。
儒道三品为着书立言，若是吕公着能够开创心学，那么未来必定可以成为一品儒圣，而且是最顶尖的那种。
他是吕公着的亲传弟子，本就一体。
若是吕公着将来能够成为一品儒圣，那他这个做弟子的自然也与有荣焉，就算有什么强者想要动他，也要先考虑考虑能否接下吕公着的报复。
至于说方旭为什么不将心学留给自己，因为这个世界同样也没有程朱理学。
若是将来他也能修炼到儒道四品，那完全可以将理学搞出来。
对于儒圣而言，能开一家之言足以。
集合两家之言，这不可能。
这不是能力问题。
因为一个人不可能开创两门理论相悖的学派出来，除非是精神分裂了。
简单点来说，就是世界观每人都且只有一种。
方旭没有读过王阳明的《传习录》，也没有认真研究过心学，因此只能通过这种方法告诉对方这四句教。
这四句教是王阳明晚年提出来的，是对其心学概括性的论述。
以吕公着在经学上的造诣，只要告诉他这四句教并给他足够的时间，他肯定能够开创出完整的心学来。
果然，方旭话落，吕公着就神色前所未有的凝重。
他双眸中青光绽放，嘴里不断呢喃着：
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
……
吕公着的声音越来越大，眼神也越来越明亮。
磅礴的文气在他体内涌动，到最后浩浩荡荡的文气再也无法压制，轰然冲出体外，演化为各种奇景。
有竹林清风，有明月松泉；
有江山河图，也有周天星辰。
吕公着屹立在漫天文气之中，各种奇景在周围沉浮。
他不断诵读着四句教，犹如大道之音不断在天地间震荡。
“这是天人交感！”
方旭眼睛瞪大，震惊不已。
没有想到除了诗词可以天人交感外，经意竟然同样也可以。
不过想想也是。
在前世诗词都只是小道，经意才是大道。
既然诗词可以沟通大道，那经意没有道理不行。
只不过相比于诗词，经意想要沟通大道就难多了，必须开创性的自成一家之言。
方旭连忙盘膝而坐，凝神静气感悟大道痕迹。
忽然，他感觉到一股磅礴的大道之力破空袭来，自百会穴灌顶而入，其中大半竟然演化为了一本古朴的青皮书籍。
悬浮在青铜镜下，与道纹并立。
剩下的小半又一分为二。
其中一半淬炼着神魂，让他修道修为大涨；
另一半则淬炼着他的肉身，直接促使了他血肉玄变，突破到了武道七品练肉。
冥冥之中，方旭也明白了。
四句教的出现代表了心学的出现，他只是提出，吕公着负责阐述，因此吕公着虽然受益最大，但他也分润到了三成功劳。
因此在这大道淬炼之下，他直接凝练了儒种。
并且道、武皆有突破。
方旭又惊又喜，这是无心插柳柳成荫啊。