第42章 镇上有新人
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高氏家族就这样定居在了桃源镇，其实他们也知道这样做会给桃源镇添很大的麻烦，但是却也不觉得有什么不好意思的。
孙悟刚问：怎么这些人被接收之后就变得这么随意，一点也不拘谨？明明镇上的人都不太爱搭理他们！
乔小狼说道：现代人跟东洋人学的，看见彼此，不管是不是熟悉都互相打招呼。可是你遇见了流氓，早上还对你打招呼的人也会视而不见！
这都是要人学习“非洲草原动物”这样的教育思路造成的。
两匹斑马，刚才还在一起玩，狮子来了，吃掉一匹斑马的时候，另一匹斑马也不会帮助被吃掉的斑马。
孙悟刚说：这太可怕了。
乔小狼说：桃源镇的情况则不一样，镇上的人不爱搭理闯江湖的高氏一族，可是既然已经接纳了他们，就不会不管他们。
其实镇上的人承担了很大风险，像高氏一族这样的情况，今天在世界上已经没有太多地方肯收留他们了。
孙悟刚问：可是我看也没费多大力，他们不是才提出来，大家就都接纳他们了吗？
乔小狼说：因为桃源镇是娘娘家，高氏一族是忠良之后，只要没有什么作奸犯科的行为，桃源镇是不可以不接纳他们的。否则的话，以后连自家的孩子都没法教育了。
不过也只是收留他们在镇上，没能让他们进村子里住。桃源镇的核心机密还是在五个村子当中，镇子上原本也是有百年前加入桃源镇的外围成员的。
孙悟刚问：高氏一族不也是很古老的家族吗？不是也有一些家族的核心机密吗？难道不能取长补短吗？
芈月姬说：桃源镇什么也不缺，放在古代教育小皇帝都够用了。本来就是传承了娘娘家的家学。
至于高氏一族，他们的传承早就断了，要不然也不至于摆烂耍马戏了。
古代大家族的知识，随便拿出来一两样清朝以前的知识，那都是那些所谓“诺贝尔奖”获奖的学术研究，根本无法相提并论的。
孙悟刚的表情不自觉地流露出了一丝不屑，在他看来，肯定油埃塞的科技比大夏国山沟沟里的科技水平高。
芈月姬说：诺贝尔奖要么是错的，要么是非常粗浅的，那些所谓科学家其实都是演员。比如爱因斯坦吧，他在大学的那个女朋友反而是有真才实学的，不过那个女人被爱因斯坦pUA了，仅仅是被利用的工具和牺牲品罢了！
几天后，孙悟刚在镇子的边缘处看到了高氏一族。这个时候，他们已经搭建起了简易的棚子。
每家都开荒了“深田”，生活上看来是准备“自给自足”了。
民主地区都是禁止“深田”的，只允许“薄田”，甚至禁止人们知道什么是“深田”。如果是暴力征服一个地区，“民主人士”会声称“深田”属于巫术，谁采用这种生产方式，那么下场就是当做女巫烧死。
如果是偷偷的窃取权利，民主人士会偷偷制造鼠疫，然后借口鼠疫的缘故，破坏掉“深田”这种最古老的生产行为。
孙悟刚也是来到桃源镇才见到真正的“深田”的，简单来说就是“饲养家鼠”。
家鼠吃草就可以，或许有些品种吃别的，但是核心逻辑还是要就地取材。
家鼠可以作为猪和鸡等牲畜的饲料，因此只要能长草的地方，就可以饲养老鼠，再用老鼠喂猪和喂鸡。
桃源镇的科技水平其实比外面高很多，却不会对外出售任何高科技产品。因为桃源镇也需要从外面采购物资，因此会向桃源镇之外出售大量的猪皮。
这些猪皮，都是桃源镇用老鼠做饲料，喂养出来的生猪。
小燕子见到了孙悟刚，对他说：只要我们肯干，靠我们勤劳的双手，日子很快就会富起来的！
孙悟刚问：最开始的这些，猪，鸡，还有老鼠是谁给你们的？
小燕子说：镇上的人啊。我们要是从镇外面带老鼠进来，真的带着鼠疫病菌可怎么办？
镇上的老鼠都是养了上千年的，鸡和猪也是千年来一直吃煮熟的老鼠肉的。
我们高氏一族，就是厌倦了漂泊的生活，希望归隐田园。虽然我们还不能住进村子里，但是能住进桃源镇就已经心满意足了。
孙悟刚毕竟在油埃塞国长大，忍不住问小燕子：在外面闯荡，增长见识难道不好吗？
其实你们的马戏表演很不错，或许我可以帮助你们到油埃塞国去，那里的人会喜欢你们的表演的。当然，你们需要包装一下你们的节目……
小燕子摇头说道：我们早就厌倦了外面大生活了。一切社会规则都是食人族建立的，而且食人族并不是建立固定不变的规则，而是建立了一个在不断改变着的规则。
这样，食人族就可以不断地巧立名目，让异性恋和同性恋的人类无法积累财富，过着朝不保夕，疲于奔命的日子！
人是不需要社会的，所有的社会制度都是反人类的，方式不同，是人类与建立社会规则的食人族的斗争的结果。食人族可从来不会对人类发什么善心！
孙悟刚说：可是我在油埃塞国学习的知识是人类无法脱离社会，社会才是人类最需要的。
小燕子说：这种说法完全是彻头彻尾的谎话！人类离不开的是“社稷”，社稷是按照人类的异性恋的思维拓展，自然而然建立起来的符合人性，对异性恋最有利，兼顾同性恋的制度。
社稷对食人族不利，对恶意袭击人类而不是因为饥饿或者领地袭击人类的野兽不利。
社稷才是真正对人类有利的。社会是社稷的反义词，是模仿狒狒的制度，辅助以虚假的知识，包括邪教，对全人类犯罪的制度。社会这个词是日语而并非中文，本身就是反对社稷并且反对人类的！
我们高氏一族在最近一百年里，希望把社会变得更好，希望我们这一族人在社会里活得更好，可是我们的所有努力最后都失败了！
只要社会制度还在，善良者就不可能成功。善良者在社会上总结的一切成功经验以及失败的教训，都并不是真实的。
孙悟刚想了想说：你的意思是，你被食人族针对，你就不可能成功。而食人族优先攻击善良者。
这个时候，柳青和柳红也放下了手里的活，走到了小燕子的身边。刚刚的对话，他们也一直在听。
柳红说：还是桃源镇这里好，我们可以过无忧无虑的日子，我们的孩子可以从小就谈恋爱，成年了就结婚。
我们高氏一族在外面闯荡百年，我们的结论就是——你永远从家人获得的幸福是最多的。所以早早结婚，多生孩子，这才是最幸福的。一般认为，四年生一个孩子，这样就是最好的。
你们看，在这里我们只需要养老鼠喂鸡和喂猪就行了，生活多么简单？
孙悟刚问：可是这样怎么发展科技啊？
小燕子奇怪地问：你们油埃塞国的人，都去当服务员，难道就有助于发展科技了吗？
你没发现桃源镇上一个服务员都没有吗？必要的服务工作，也是饭店或者服装店的老板自己来做。
孙悟刚说：那当然是啊，桃源镇上的人家家都有土地，而且不禁止深田耕作，你让谁当服务员？谁愿意伺候别人啊？
小燕子说：食人族是一种基因变异，确实是喜欢被折磨，也喜欢折磨别人，其中就包括喜欢伺候人，也喜欢被伺候。
一般人喜欢被按摩这也属于正常的，因为确实可以刺激学位和经络，或者按摩肌肉等，对健康有好处，关键是很舒服。
但是让别人给自己穿鞋这类，如果不是行动不便，那么就是不正常的。喜欢给别人穿鞋，或者让别人给自己穿鞋，这是需要有食人族的基因才行的。让没有这种基因的人做这种事，就需要用邪教或者邪恶的制度让普通人服从。
一旦进入用“痛苦”作为价值的怪圈，甚至发行了以痛苦作为等价物的货币，比如米元，那么一切就将无法挽回！
孙悟刚惊讶地说：什么？你说米元是用痛苦衡量价值的？米元不是用黄金来保证保值的吗？
柳青也很惊讶，因为这件事实在并不算是什么秘密，于是问道：他们没有告诉你吗？其实这一方世界的米元的保值，是因为可以兑换死去的女性的耳朵！而这些女性死亡之前，都受尽了折磨和痛苦！
因此油埃塞国社会上的人，其实一直是用自己的痛苦交换米元，然后用米元换取生活所需！
孙悟刚问：难道我们不是用工作时间换取财富的吗？
小燕子笑着摇头说：你工作就要跟家人分开，这就是一种痛苦。而痛苦并不仅仅只有这些，你被猴子一样的上司欺压，这也是痛苦。其实你是用痛苦来换钱的。反之，你在家里很幸福的时候，就不会给你钱了。
而高收入的工作，要么是自己很痛苦，或者很危险，要么就是这个工作能直接或者间接给别人带来痛苦。——因为上帝希望人类痛苦，所以米元上才印刷着“我们信仰上帝”！
柳青说：孙悟刚先生，小燕子将来也是会跟你一样，在外面代表桃源镇做一些事情的。
一些比较基础的观念，你最好还是早一些掌握比较好一些！否则的话，关于敌我的判断，关于轻重缓急的判断就会跟桃源镇的需求不一样！
尤其是你，将来你代表的是兔儿村，那更是某个历史时期的价值观的表率，是那个时期的“备份”，是人类世界恢复秩序的希望！
很多事，你不仅仅要知道，而且要真正理解才行！
孙悟刚看到，仅仅一天的时间，高氏家族的定居点就修建得有模有样了。邻居送来的老母鸡，也开始在新家下蛋了。
又过了几日，这次进入秘境的人变成了乔小狼，芈月姬，孙悟刚和小燕子！