人际交往时也需难得糊涂

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处世不惊，必凌于事情之上；达观权变，当安守于糊涂之中。老子曾经告诫我们说：“君子盛德，容貌若愚。”那些有卓越才能的人，外表上看起来可能与愚鲁笨拙的普通人毫无差别。

谦虚和谨慎，有的人觉得这是消极被动的生活态度。实际上，如果一个人能够谦虚诚恳地对待别人，那么自然会赢得别人的好感；如果能够谨言慎行，那么更会赢得人们的尊重。

大智若愚是做人智慧中最高最玄妙的境界，如果有谁能做到“大智若愚”，那么则表明他可以在人生舞台上立于不败之地了。

“水至清则无鱼，人至察则无徒。”可见我们做人总是要模糊一些，不能对任何事情都过于较真，要留出一线，该为别人留余地时就为别人留余地，如果过分计较个人的得失，过分计较别人的过错，根本不给别人留半点人情，这等于是在堵自己日后的退路。

所以，处世的智慧就是：得糊涂时且糊涂。正所谓：大智若愚。真诚、朴实、随遇而安，这些是大智慧；钻营、取巧、哗众取宠，只是小聪明。

拥有小聪明的人一生投机、忙碌，最终可能还会被聪明所误；但是大智若愚的人平凡、淡泊，可是一生平安。茫茫人海，错综复杂，很多非原则的事情我们没有必要过分纠缠计较，如果事事都较真，只能给自己多设一条路障，多加一道关卡。在三国时期，有两场睿智精彩的装糊涂表演：一个是曹操、刘备煮酒论英雄的时候，刘备佯装糊涂得以脱身；二是在曹、马争权的时候，司马懿佯病巧装糊涂反杀曹爽。所以，后人总结道：“惺惺常不足，蒙蒙作公卿。”

诗人苏东坡倒是聪明过人，但是仕途坎坷，于是他赋诗慨叹：“人人都说聪明好，我被聪明误一生。但愿生儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”

到了清代的时候，郑板桥更是为人们归纳出了“难得糊涂”这句至理名言，他进一步概括道：“聪明难，糊涂亦难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”

明朝吕坤在《**语》中也说：“精明也要十分，只须藏在浑厚里。古今得祸，精明十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人唯恐不精明，乃所以为愚也。”其实精明的人要十分精明才算是一个精明到家的人，把精明隐含在浑厚中应用，这才是一种智慧，如果聪明过头就成为了愚蠢。古往今来许多人遭受灾祸，在这些人当中，精明人十个里便占了九个，还没有听说因为淳朴厚道而遭遇灾祸的。而如今的人，却只怕自己不够聪明，这其实是一种浅薄愚笨的意识。

装装糊涂，会让人觉得你无能，让人忽略你的存在，但在必要的时候不动声色，先发制人，让对方稀里糊涂失败了，这才是兵家的计谋，也是处世的方略。

大智若愚，从一个角度来说，我们也可以理解为小事愚、大事明，这是人的一种极高修养与境界。

所谓愚，就是有意糊涂。该糊涂的时候，我们就不要顾忌自己的面子、自己的学识、自己的地位、自己的权势，一定要糊涂。而该聪明、清醒的时候，则一定要聪明。由聪明而转糊涂，由糊涂而转聪明，做到左右逢源，不为烦恼所扰，不为人事所累，这样你才能够有一个幸福、快乐、成功的人生。晋朝宰相谢安的弟弟谢万，曾经和蔡系争夺一个座位，蔡系居然把谢万从位子上推了下去。可是谢万不慌不忙地站起来，拍了拍衣服，坐回座位上，慢悠悠地说：“你差点儿弄伤我的脸。”蔡系说：“本来就没有考虑你的脸。”但是后来这两个人谁都没有把这件事挂在心上，人们都称赞他们的心境，其实这真是一般人很难做到的。我们不应该对什么事都斤斤计较，该糊涂的时候就糊涂，该聪明的时候就聪明。真正聪明的人，往往聪明得让人不以为其聪明，也就是说，有的时候看起来“愚笨”、“糊涂”的人，事实上却是最聪明的人。