第七十四章 盖天浑天

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“所以……你方才所说的‘盖天说’是用来解释太阳东升西落的？”叶祈云开口问。

“嗯。你可别小看了这盖天说的理论，里面一些在我们现在看来显而易见的常识，可都曾是先民们经过无数观察记录和推敲后才得出的结论。”周秉深呼吸了口气，就连现在壁画上的这些内容，也是周秉翻看过那第二册《从甫手稿》里头的记录才知道的。

《从甫手稿》上光是记载与这套“盖天说”相关的星空数据便写的密密麻麻，周秉只是单纯的将记录结果说了出来，真不知道当时的人们仰观天象为了那一两个看似显而易见的结论，又耗费了多大的工夫。

“那这幅图又是什么？”

除了第一幅壁画上天圆地方的构形图以外，这另一副图上画有七重同心圆的图案则是引起了包达的注意。

“这‘七衡六间图’也是‘盖天说’的内容之一。先民观测到太阳一年四季所行轨道的不同，列出了七条轨道谓之七衡。而相邻的同心圆之间有一道间隔，总共有六道这样的间隔，便称之为六间。”

“其中，最外围最大的圆形轨道，称之为外衡，作为冬至日道。而最内围最小的圆形轨道，称之为内衡。此外春、秋分为中衡，也称为第四衡。”

“除了外衡，内衡，中衡（第四衡）以外，还有大暑和大寒处于第二衡，处暑和雨水处于第三衡，霜降和谷雨处于第五衡，小雪和小满处于第六衡。”

“也就是说……这七衡六间图是通过太阳运行的轨迹把一年阴阳中气变化，在四季划分的基础上又再一次进行了细分？”叶祈云在一旁回应道。

“唔···挺聪明的嘛。”周秉在心里嘀咕了一句，想不到叶祈云一下子就弄明白了这七衡六间图关键，而叶祈云方前所说的也恰好是周秉接下来想讲的。

当初周秉在阅读第二册《从甫手稿》的时候可是在此处停留了许久，而叶祈云只听了周秉寥寥数语便能有所感悟。

“照着娘们的智商……该不会私房钱藏哪了都能够给扒拉出来吧？”周秉细思极恐地咽了口唾沫，心想着子曾经曰过：这越漂亮的女人就越不好惹。

“或许这叶祈云是遗传了她父亲的优渥智商？”周秉接着转念一想：“可乍一看她弟弟叶呈风怎就是个又蠢又犟的犟驴呢……”

正在沉睡中的叶呈风叶大少爷没来由的打了一个喷嚏。

“即便现在知道了这些又有什么用？自打进入‘星环纪’以来建了那人造环地星体，这些以前的天文知识早就都不适用了。”袁垅略作停顿后说道：“部分地区气候出现剧烈变化，甚至还出现了永夜区。话说回来，你父亲叶天淳作为上一任的十八位先导者之一，当初为何会赞成这项计划……”

“那人造环地星体也是考虑到太阳膨胀危及地球安全，不过这环地星体计划打执行以来就争论不休，我父亲当时也并不是很支持。”叶祈云无奈地叹了口气。

“知道这些也不是完全没有意义。”周秉站在一旁缓缓开口道。

“啥有意义又没意义的？周秉你可别卖关子了。”叶祈云白了周秉一眼。

“我指的是这雅格理安净地，这里既然记录了这些信息，也就是说，阿法座星域内曾经的人类活动记录乃至生活、天象、历法等，都和地球上的十分相似。”周秉在壁画的四周踱步，缓缓开口道。

“这宇宙之中怎么可能有和太阳系一模一样的星系？而且还要是一模一样的又一颗地球。”叶祈云咂舌道。

“不仅如此，甚至还要有一模一样的月球乃至金星、木星、水星、火星、土星、太阳等等行星。”周秉并没有马上回答叶祈云的这个说法可不可能，而是指着另一处壁画说道：“你再往这里看，这处壁画上的记录便是‘浑天说’的内容了。”

“在‘盖天说’盛行之际，另一种关于宇宙猜想的‘浑天说’也在发展。甚至有些原先拥趸‘盖天说’的天文大家还撰写了‘难盖天八事’以质疑‘盖天说’转而投向支持‘浑天说’。”周秉开口道。

“那这壁画之上可没有提你说的那啥‘难盖天八事’，这你又是怎么知道的？”

大个子包达凑上前来嘀咕道，众人一听，也齐刷刷地把目光投向了周秉，这家伙好像隐藏着些什么不可告人的秘密，好像对于天文方面的内容，周秉在来之前就做了不少的调查。

“呃……这可就属于是本门机密了。哪怕能说，我一时半会也啰嗦不完。还是继续接着讲讲这‘浑天说’吧。”周秉挠挠头道。

这“难盖天八事”可是周秉在《从甫手稿》上看到的资料，当时“盖天说”与“浑天说”两派各有拥护者，这两派间的辩论一直持续了很长一段时间，如果扎进去细论的话一时半会可出不来了，于是周秉便转了个话题。

“相较于‘盖天说’的天圆地方论，‘浑天说’的说法更贴近宇宙的构形。‘浑天说’认为天不是一个半球形，而是一整个圆球。地球在其中，就如同鸡蛋黄在鸡蛋的内部一样。”

“难怪我怎么看这边有一个看起来像鸡蛋的图案呢，还以为是在描述怎么煮鸡蛋的故事。”包达嘟囔了一句。

周秉笑了一笑，指着包达所说的那幅图接着说道：“浑天说最初认为地球不是孤零零地悬在空中的，而是浮在水上；后来又有发展，认为地球浮在气中，因此有可能回旋浮动。”

“此外，在‘浑天说’的构想里，全天恒星都布于一个‘天球’上，日、月、五星，也就是金木水火土五星，则附丽于‘天球’上运行。这套天球概念显然在宇宙结构的认识上更进一步。”

“那条红色的线，就是所谓的‘天球赤道’了吧？”叶祈云指着壁画开口道。

“你说的没错，为了准确形容天上星体的位置，先民们采用了球面坐标系的思路，通过记录‘赤经度’和‘赤纬度’的观测数据，将天体位置乃至天体运动记录在册。”

“那也就是说，先前的‘盖天说’解决了一年四季的划分以及为何天体东升西落的问题，而从‘浑天说’开始，先民便转而关注于对地球以外的其他星体进行观测记录？”叶祈云思索片刻后问道。

“你说对了一大半，只是在没有‘浑天说’以前，也有对于天象的观测记录。”周秉沉默片刻后回答道。

随后周秉指了指另一幅壁画：“这‘浑天说’是让这些记录更系统的成为一个可供研究应用的体系。譬如你们看这副壁画上的内容，便是先民制作观测天象的仪器‘浑象’，以此测定了二十八星宿的距离度数，五大行星的运转状况等等。”

“天星有龙、虎、鸟、龟之形也。四方各有七宿，各成一形。东方成龙形，西方成虎形，皆南首而北尾；南方成鸟形，北方成龟形，皆西首而东尾。”袁垅指着一处壁画振振有词道：“周秉你说的这二十八星宿，便是这东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。这共计二十八星宿吧？”

“你说的没错，先民观测天象为了便于记录，便将这些星象以及星群形象地以特定的图像名字进行标识。”

周秉指了指玄武七宿说道：“譬如这北方七宿共六十五个星官，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武。”

“姑且拿这玄武七宿做一细解，‘斗宿’为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。”

“‘牛宿’六星，状如牛角。‘女宿’四星，形状亦象箕。‘虚宿’主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落。”

“‘危宿’内有坟墓、虚粱、盖屋等星官，亦不祥，反映了先民在深秋临冬之季节的内心不安。‘室宿’又名玄宫、清庙、玄冥，它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。‘壁宿’与‘室宿’相类，可能含有加固院墙之意。”

“等等……周秉你说的这些倒是蛮形象的，可这个宿，那个宿的，为何星象要以‘宿’字命名，而不用‘象’字命名，譬如说成‘南方七象’这样呢？”包达提问道。