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第三章 儒家十三经

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人间四月芳菲歇。

萧洛推开书房的门,一年苦读,他完成了系统任务。

但现在不是领取奖励的时候。

梨花树下,褐衣中年汉子正在搬桌煮茶,今天是儒剑仙谢轩回来的日子。

“哑叔,师父就要回来了。”

中年汉子转过脸,入眼竟是纵横交错的伤疤。

他做了个笑的表情,脸上伤疤更见狰狞。

哑叔原是血榜的杀手,多年前奉命追杀祸世妖孽萧洛,败于儒剑仙。

随即被血榜杀人灭口。

绝命关头,他被儒剑仙所救。

为断绝血榜追踪,他咬掉自己舌头,划破脸,与儒剑仙师徒浪迹天涯。

这些年,买菜做饭,缝补洗浆,将萧洛照顾得无微不至。

儒剑仙云游四海,每年不过回来小住数天,冷清时光里,是哑叔陪伴萧洛长大。

萧洛坐下,用清水冲洗茶具,等着师父归来。

哑叔指了指天上,比划着风吹。

“哑叔,虽然风大,但我不冷。”

哑叔并不理会,转身回到屋子里,拿了一件斗蓬出来,替萧洛披上。

萧洛乖乖抬起下巴,让哑叔替他系好斗蓬上的绦子。

正在这时,一袭青衫飘至眼前。

萧洛惊喜地站起身:“师父!”

“洛儿,又长高了。”

谢轩伸手,欲像少时一般抚摸萧洛的头顶,却发现萧洛与他同样高了。

“师父,您风尘仆仆的,这是去了哪里?”

一年未见,儒剑仙的鬓角竟然多了几缕霜白。

谢轩接过萧洛递上来的紫笋,惬意地抿了一口,方才说道:

“先是去了南昭,后来听闻寒江寺忘由大师过世,我与他有数面之缘,便赶回了姑苏。”

寒江寺,忘由大师。

萧洛怦然心跳。

“忘由大师,据说是当今第一禅者。”

谢轩点头:“大师坐化之后,佛门六通再无传人,可惜。”

“未必,他不是有个天赋惊人的小徒弟?”

谢轩诧异地看着萧洛:“洛儿,你足不出户,也知道无芯?”

萧洛面不改色:“我在冷宫时,曾听宫女私议过宣妃娘娘的往事。”

“原来如此,宣妃……文君,亦是可怜人。”

她可怜?

萧洛心中晒然,让天下最强的三个男人同时爱上自己,这样的女人只能称之为可怕。

谢轩继续说道:

“忘由大师坐化之后,将无芯装入黄金棺材,运往九重寺,不料消息透露出去,引来无数人争抢。”

“所以师父一路护送?”

萧洛了解谢轩,故人之后,他必然会护送到底。

“为师原想将无芯护送至九重寺,不过行至半途,无芯在追杀中自己破棺而出了。”

月夜下,杀影中,一名容貌无双的妖僧,从棺材中缓缓站起。

一招败月姬。

两招退冥侯。

谢轩回忆着无芯破棺而出的瞬间,那诡异的一幕连他也震惊不已。

“无芯习有罗刹堂三十二门禁术,武功高绝,无须我护送,况且他身边还有雪云城大弟子唐连,雷门雷无杰,以及……”

“以及谁?”

萧洛追问。

谢轩又抿了一口茶:“还有一名不会武功的人,白雪山庄的老板萧寒。”

是他。

萧寒,北历长安王,明帝最为宠爱的六皇子。

也是他的六皇兄。

当年中秋家宴上,他们曾远远见过一面。

那年萧寒十三岁,萧洛五岁。

不久,萧洛离开天紫,随谢轩读书。

过了四年,萧寒入逍遥天境,获封长安王。

又过了两年,皇叔琅琊王谋逆,萧寒替琅琊王求情,激怒明帝,被废为庶人,赶出天紫。

谢轩一定很赏识萧寒,刚才的语气,满是怅然。

萧洛心中暗道:“明帝若真是生气,怎会一直保留六皇兄的王位,不过是暂时的惩戒。哪像自己?祸世妖孽,父兄叔伯皆欲杀之!”

内心的伤怀,并没有表露在萧洛脸上。

他也抿了口茶,笑道:“若有机会,洛儿倒想结识这几位少年英雄。”

谢轩摇了摇头:“他们都是武人,你是个读书人,道不同不相为谋。”

“师父,您其实是不想让外界注意到我吧?”

“洛儿,平安活着比什么都强。”

“那么我的将来呢?借雪云城的庇护,老死在这栋小院?”

萧洛向来懂事,心性淡泊,与世无争,谢轩没想到他会问出这句话。

“洛儿,你得等。”

“等什么?”

“等你的皇兄继位,赦免明帝对你的处罚,再以你的才华辅佐天子,将来你定是一代名臣。”

“洛儿明白了。”

原来,师父让自己等着新皇帝的恩赐。

可是凭什么!

同样是兄弟,一个人只能仰仗另一个人的恩赐活着。

谢轩未曾查觉到萧洛的内心震荡,说完闲话,便要考校萧洛的功课。

“这一年,你都读了什么书?”

“儒家十三经。”

“唔,儒学之开端乃是圣人之言,祖述尧舜,宪章文武。”

这次,萧洛没有回答,而是反问:“师父,如今世道,您觉得还有尧、舜、周文王、周武王这样的明君吗?”

“为师周游列国,无论北历,北凉,还是大唐,大宋,均未见有帝王如尧舜文武者。”

“天下已无明君,效法明君之治,遵循圣贤之礼,便是空话。”

“洛儿,莫非你的意思是,先有明君,方能安世吗?”

萧洛坦然而答:“正是,君君方能臣臣,父父才可子子。”

说到父子,谢轩有些愧疚,他避而不论,只谈君臣之道:

“若满朝都是贤臣,天下皆为礼仪之邦,何愁天子不是明君?况且贤者之为人臣,北面委质,无有二心。”

“天命无常,惟有德者居之。”

“君主受命于天,既寿永昌。”

师徒两人第一次出现了分歧。

萧洛再次论述自己的观点:

“《尚书·召诰》说:有夏服受天命。到董仲舒时,此人为了自己的野心,罢黜百家,独尊儒术,确立君权神授与天人感应,强化了君主的神圣性。”

“先有董仲舒之学说,后有汉武朝极盛,岂能说他是为个人野心。”

“但是师父,历朝历代的君主,真的是上天授命吗?”

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