第三六章 美师娘这一刻的念头

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两天后，夏笙回到随州，山雪则转往南侧，回九华教廷准备嫁妆，等夏笙来迎娶。

时日已不多，夏笙和父母紧锣密鼓地准备十五元宵节这天的大喜之事。虽然距离正月元宵还远，但随州和九华山之间距离远，夏笙的时间不多。

此前，之前夏父始终担心山雪家里人会不同意，现在得到准信，知道事情成了，心里很是欢喜，这时的夏父夏母，如同完成了一笔前所未有的大买卖一样开心。

与此同时，夏笙邀请了逍遥山庄的十多个同门师叔、师兄弟陪他去九华山迎亲。

夏笙是百里烟目前为止唯一的一个徒弟，前途无量，而且迎娶的还是白衣教的教主，所以非常有面子，大家都应了他的邀请，在初六这天就到了随州，然后陪着夏笙去九华山迎亲。

迎亲队除了夏笙的同门，还有一二十个负责敲锣打鼓与吹拉弹唱的人员，这帮人是专门替人家办理婚庆事情的，有经验，只要钱财给到位就行。

如果是家里不宽裕的，管他们一天三顿饱饭也可以，毕竟这是个有不少人连一日三餐都无法保证的世间。

如此，到了初七这天，夏笙和他的同门，还有专业婚庆人员，就向九华山赶去了。这个婚事唯一的麻烦就是新娘子住的地方，距离拜堂的地点太远，跋山涉水的，没个三四天，绝对到不了。

不过，这是对于夏笙的同门们来说的，婚庆人员不在乎这个。相反的，时日越多，他们收益越多，或者能混吃的时间越长，心里越乐意。

所以，这帮婚庆人的心情很好，一路上该吃吃，该喝喝，完了还可以看风景，了解风土民情，挺好的。

如此，四天后，众人到达九华山。这是为了不耽误时日，夏笙催出来的行走速度。按照婚庆人员的行速，可能还得一天才能到。他们了解到夏家家底比一般小户好许多，想着多磨一两天，混吃混喝也不错。

与此同时，给东方家的聘礼已经由山雪派过来的人带到宣城去了，是堂主郑清溪带着十多个白衣教负责的，主要是担心路途遥远，遇到强盗。

山雪在九华这边已经准备好了，脱下了平时穿的白彩衣衫，换成了这些天来，教廷里的女技师们特意为她量身打造的红艳艳的凤冠霞帔。

至于教派事务方面，暂时由江白露、郭永芳和东方英三长老协同打理。

一路辛苦，夏笙他们到达后，让婚庆人员的在教廷外面的九华大街里歇息了一晚。

过来时，夏笙他们是骑马的，但婚庆人员多数没有马匹，随州距离九华山八九百里，他们是走路的，相当于一天跋山涉水二百多里，挺累的。

到边的这天傍晚，他们中的几个都抱怨，他们穿的新鞋子都快磨破了，得让夏笙给他们赔偿补鞋钱，否则他们就亏了。不过他们只是私下抱怨，还没有跟夏笙正式说的。

山雪已经安排好了跟夏笙和迎亲人员的接洽人员，给他们住宿与吃喝的地方。如此，众人安心地歇息了一晚。

第二天上午准备了一上午，中午开始，山雪和她的陪嫁人员就出教廷来了。插霄峰脚下准备了几辆让山雪和她的陪嫁侍女乘坐的马车。

本来一路过去，旅途遥远，有些路段可能不太好，骑马更方便，赶路也可能更快，但山雪她们考虑到长途骑马，新娘子的装容可能脏污，山雪又是爱美要面子的，所以不愿骑马，要求一路过去，全程坐车。

如此这般，正月初十这天午后，迎亲队和新娘子正式启程上路。小半天过后，天快黑时，正好过江，抵达江北岸的怀宁县（今Ah怀宁、潜山地区）南境的一个小镇里住宿。

到了这里，去随州城就八百里左右了，最迟三天半能到达，主要是载人马车，行走不快。

一路过去，虽然没有什么大问题，这么多人走了这么长的路，路上的小麻烦、小问题是避免不了的。

比如，正月十二这天，走到麻城县西面时，因为后半天错过了城镇，结果四五十人，男男女女的，都在荒郊野外睡觉。

山雪和陪嫁女们，有马车，还可以在马车里将就一晚，其他的人，尤其那帮没有武功的婚庆人员，只能窝一起，烤着篝火火，半睡半醒挨到天亮，受冷不说，还要挨饿。好在这天没有雨雪，不然他们要骂娘，要甩手不干。

又一天后，众人在孝昌县北的一个小镇歇宿，入夜前，婚庆人员中的几个人喝醉了酒，跟当地的几个混混打了起来，结果其中一个被打得差点爬不起来。

虽然夏笙和山雪他们都武林中人，而且夏笙和山雪还是武林高手，收拾当地的几个混混没有丝毫难题。

但出了这样的事，到底是个麻烦，影响婚事的喜庆，而且那几个婚庆人员本来醉酒闹事，也有过失，不能全怪对方，所以还得费脑筋去处理。

此外还有一个特殊的事件，就是在路过申州安昌县南境时，夏笙他们碰到了安昌大刀帮的内部变故。

这事是二当家岑初先借来了江天鼎的一个香主和百八十人员，加上岑初先本身的支持者，一共一二百人马，把原大刀帮主吴君力的儿子吴鹏和他的七八十人马，驱逐出来，逃到了乡镇路上。

这是大刀帮主吴君力在华山战斗中死得太突然，没能处理后事，同时他儿子吴鹏又太小，斗不过岑初先，从而引起的一次帮内争权夺位的内斗事故。

夏笙和山雪，包括逍遥派的人，注意这次事故，是因为它把江天鼎牵扯了进来。

江天鼎把人马借给岑初先，去对付原帮主的儿子，夏笙他们觉得这是不义之举，说明江天鼎这盟主，有时还是不太靠谱，乱用权力，让人不是很放心。

不过这个事情，夏笙他们一来没时间理会，一来搞不清楚里面的细节，也就说，吴鹏和岑初先，究竟谁的过错大一点，夏笙他们弄不清楚，所以就不管了。

而且大刀帮，当初还是杀害过山雪教派的人员的，这事后来虽然解决了，但说明大刀帮本身不是什么特别正义的帮派。从这点来说，也不值得山雪和夏笙他们去过问。

这个事情只是说明，今天的武林盟主江天鼎，他不单纯，有可能做出不道义的事情来。

这就是夏笙他们一路上遇到的小问题。到了正月十五的上午，车队就到达随州城了，按照婚礼的吉时，其实还有小半天。这是夏笙他们为了避免出意外，才提早了小半天赶到的。

这天是正月十五元宵节，随州城里的十多万百姓，都欢欢喜喜地准备过节，夜里闹元宵。所以全城喜庆，非常热闹。

这也是夏笙和山雪要结拜，完了晚上要圆房的一天。

所以，这时的夏家，不仅张灯结彩，而且里面聚满了亲朋好友，还有逍遥山庄的一些人员，比如夏笙的师父百里烟、师娘谢子真和林茂夫妇等。

百里夫妇是夏笙特别邀请来的，而且作为唯一特等贵宾接待，其地位跟夏笙的叔伯们一样。

林茂和赵晚晴，夫妻俩人本来可以只来一个，但林茂有点小心眼，他跟赵晚晴说，可以接这个机会讨交好夏笙和山雪，这可能会有利于他夫妇俩以后的发展，极力要求赵晚晴也跟来，替夏笙和山雪祝贺。

赵晚晴这时已经是林茂的女人了，虽然心里感觉有些别扭，好像也不是很必要，但不好跟林茂争执，而且林茂想的也有点道理，于是就夫妻俩就一起来了。

当然，从夏笙和他父母的角度看，来了就是客，况且他们还带礼金呢，所以就欢心迎接了。

至于其他江湖人物方面，则没有什么，夏笙只是逍遥派的门徒，父母也不是江湖人物，所以门派之间的来往，还牵涉不到夏笙。

只是出现了两个例外，就是荆州太极门掌门赖振兴和滁州三杀门马半山，他俩自己没出面，但都让徒弟送来了贺礼。

关于这两个门派，“太极门”比较好理解，不必多述。而是“三杀门”，听着比较煞气，实际上他们的“三杀”是“不忠不孝者杀”、“忘恩负义者杀”以及“奸淫掳掠者杀”，其实是良善之意，初衷是非常好的。

之前围剿狼帮、攻打华山等战争中，这两个门派都参与了，只是他们的掌门人赖振兴与马半山，跟夏笙没有交往。

不过狼帮碗子城战斗中，马半山的门人受到山雪的救助，在华山战斗中，赖振兴的门人受到百里烟的救助。

所以，他们这次派人来参加夏笙和山雪的婚礼，可能是出于这个，同时他们像林茂想的那样，想结交夏笙或者山雪中的某一个。

毕竟山雪是白衣教的教主，她手底下好歹有四五百人，能够结交上，或者留下点人情，也不是坏事。

至于夏笙，他是逍遥派掌门人百里烟唯一的嫡传徒弟，好像也有点分量。

此外还有一个特殊来客，就是岳州灵麓峰（今湖南岳麓山）下的铸剑师谢景，他也派徒弟送来的贺礼。谢景的到来，可能跟山雪的母亲步清华有关。

五六年前，步清华已经创立的白衣教，当时谢景是岳州一带颇有名气的刀剑铸造技师，步清华在他那里订过一批刀剑，双方有点交情。

如今山雪继承了她母亲的教派，谢景派人来祝贺她和夏笙的婚事，好像也说得过去。这也说明，谢景想维持当初的交情。

所以，江湖或者门派人物方面，夏笙婚礼来的人员就是以上这些。

如此，十五这天的午后，夏笙宅院里已经是人来人往，“高朋满座”了。加上本身元宵节的喜庆，夏家里面就很热闹。

同时，整个前院和左右小侧院都摆满了酒席，亲朋好友们，一个个好吃好喝，酒菜管够。

当初，林茂和赵晚晴在山庄里举办时，就没有这么江湖门派的来人。这显然是山雪的原因，因为她一个中等教派的教主，而林、赵俩人都不是。

午后，山雪和她的陪嫁侍女们，重新装扮了一番，夏笙也整理了一下自己。

跟着傍晚时，便由专业的婚庆人员敲锣打鼓、吹拉弹唱地簇拥着，向夏宅走去了。这时天色还是大亮的，距离天黑个把时辰。

迎亲队轰动了夏家所在的街坊区，左邻右舍，无数人出门来观看。只遗憾，倾国倾城的新娘子和她的侍女们都坐马车里头，街坊们看不见她们。

这时的夏笙骑着披挂了红绸的大肥马，头上戴着幞头大红帽，如同一个状元郎一般。山雪的马车也挂上了红彩带，使人一眼就能看出那是喜事用的。

一阵后，敲锣打鼓、吹拉弹唱的人员，簇拥着夏笙和山雪来到了夏家大门前。

夏家大门不仅张灯结彩，而且完全打开，可能夏父都恨不能把它拆下来，好显得更宽大。

所以，听到迎亲队的锣鼓和吹打声时，宅院里吃喝的一般客人们，许多都站了起来，向大门门口张望。

主要客人，也就是百里烟一类的贵宾，都坐在堂房里面，宅院里的是一般客人，比如街坊邻居的，跟夏家有一般生意上的来往的客人，总共有百八十人。

众人熙熙攘攘地看望时，夏笙下马，山雪也由侍女们扶着，走下马车来，按照世俗婚礼，此刻的她得盖着红盖头，所以需要有人扶着，才便利行走。

引人注目的是，山雪的这个红盖头，也是她教派的女技师特别缝制的，其标志是上面有一朵非常醒目且绣工精美的大红莲花。

这是因为，山雪平时穿的教主衣衫上的主花就是莲花，只不过它是彩白色的。此时为了适合婚事的喜红色，就用红线缝成了红莲花。

披肩是红霞帔，裙衫也是特制的龙凤呈祥大红裙，这是他的前襟。裙衫后背正中处，绣着几朵参差错落的莲花，也是红色的；那是山雪教主衣衫的标志。

也就是说，山雪的这个婚装是根据她们白衣教的衣装特色来做的。裙尾长出四五尺，美艳醒目，拖拽一地。

如此，再加上盖头、披肩和裙衫上许多精细精美的纹饰图案，所以仅是山雪身上的这三件衣物，就耗费了她教派里的十多个女技师的三五天的工夫才完成，用“奢华”二字形容，也不是很过分。

此外，山雪的陪嫁女们，一律红裙，精美打扮。如此，当山雪由美妆侍女们簇拥着，跟着新郎夏笙一起走进大门，再跟着过院进堂，这个不是很长的过程，所有人的眼睛都被山雪身上的大美与奢华穿戴吸引住了。

夏笙脸上虽然红扑扑的，侍女们也觉得自己被无数人注目，但观众的眼光很快就不在他们身上，而是新娘子身上。

只遗憾，他们看不见新娘子的面容，再加上在场绝大多数都是没有见过山雪的，而且还听说新娘是绝美之人，所以他们心里都恨不能把山雪的红盖头立刻掀开了，大家伙好一睹为快。

观众中，有个人的心里反应尤为激烈，她就是百里烟的妻子、夏笙的师娘——谢子真。

子真还算得上是山雪和夏笙的好朋友，她非常爱美，甚至用“爱慕虚荣”去形容她，有时也合适。

此外，子真当初跟百里，是没有经过正式与隆重的婚礼结拜的，他俩当时只是在山雪和夏笙的见证下，跟百里烟简单地拜了一下天地，俩人就成为夫妻了。

当时子真还没有现在这样显贵，比如当时的她还没有跟她哥哥，也就是河南第一大教派的教主江天鼎相遇，百里烟也不是逍遥派的掌门人，而且子真才从困苦中走出来，心里对物质与尊荣方面的感受与认知远没有现在深刻。

当时的她要求不高，又被百里烟的堂堂相貌与有情有义的人品所迷惑，所以简单结拜就把百里变成她男人了。当时的夫妻结义是子真主动提出来的。

到如今，见识了林茂和赵晚晴的正规婚礼，再到此刻，见了山雪万众瞩目，又有特别引人瞩目的新娘衣装，骨子里爱美且带着点爱慕虚荣的子真就看傻了，也陷入了沉思与迷恋之中。

嫁给百里她不后悔，这是无疑的，因为百里是当今江湖武林的显赫人物，他还相貌堂堂，但当初的那个潦草结拜，子真现在想来，就觉得挺后悔了。

她觉得，等回逍遥山庄，或者等逍遥山庄重建完成了，她需要补办一次婚礼，否则她会茶饭不思，死不瞑目的。

子真甚至觉得，她哥哥是如今江湖第一大教派的教主，权倾天下，百里烟也算得上是仅次于她哥哥的人物了，所以她的婚礼的风头，必须超过现在山雪和夏笙的这个！