第八十三章 什么是道心
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大黑鱼驮着二人，向前快速游去。
耿乐说：“这鱼这么大，多大岁数了？它有灵魂了吗？”
“生出灵魂，哪有那么容易。没有那份机缘，千年万年也不一定能生出灵魂。这就是个蠢货。黑鱼的寿命和人类差不多。这鱼估计有五六十年以上了，算得上是个长寿者了。在这里，可能是它的食物比较丰富，又没有天敌。否则，它长不了这么大。”
继续往里深入，溶洞内的景物跟前面差不多。除了水越来越凉，河道越来越窄之外，没有什么发现。溶洞上部的空间越来越大，水流不再充满整个溶洞，而是成为溶洞底部哗哗流淌的小河了。有了空间，就可以飞了，在水中游远没有在空中飞快，萧墨就抽出了捆仙绳，放走了大黑鱼。
二人一边搜寻，一边向前飞去。这溶洞顶部有许多大的缝隙，向上通向很远的地方。有些缝隙还哗哗向下流水。萧墨对这些岔道一概不管，只顺着主河道飞行。当然，这些岔道不是没有探测的价值，相反，它们通往山体内部，很值得一探。但那是以后的事情，这次把主河道探测清楚就不错了。又飞了几十分钟，前面终于再次看到了光亮。这里空气清冷，估计前面应该是到了暗河的源头，应该是雪山之上了。
这里的河道已经很窄。有些不像是河道，而是一条宽大的岩石缝隙。这条宽大的缝隙又有多条分叉，但只有这个最宽大的缝隙透着光亮。萧墨就往这光亮处飞去。
飞到近前发现，这洞口并不是畅通的，而是覆盖着很厚的冰。那光亮正是从厚厚的冰层透过来的天光。冰层的下部，水流哗哗，向洞里流去。
既然有水流从外面流入，他们又可大可小，可以随便改变形体，那就应该能够出得去。萧墨缩小形体，从冰层底部的水流上方往外钻。用不了多大一会儿，就钻出了冰层，来到了一座冰雪覆盖的山谷之内。
前面白雪皑皑。两边山坡也都被厚厚的白雪覆盖。回头望去，暗河的洞口很好地隐藏在厚厚的冰层之后，看不出来什么。这时已是下午四五点钟的光景，但天气晴朗，太阳光仍然很强。头顶一片湛蓝，没有一丝云彩，只有远处的天边卧着一团一团的白云。
萧墨变化身形，从一条鱼变成了一只大鸟，腾飞而起，直上高空。然后，他就像一只老鹰，展开如翅膀一般的蚕衣，在天空翱翔。他四处眺望，观察远近的地形风物。
耿乐说：“这就是十万大山？”
萧墨说：“应该是。”
往西是低矮的丘陵，而往东则是连绵起伏的大山，似乎无边无际，许多山上都有皑皑白雪。十万，大概就是山峰众多的意思吧。耿乐想。
萧墨说：“你觉得那人参精，若是真的存在的话，会在什么地方？”
这十万大山，来找一只人参，那可不是一件易事。
耿乐说：“这人参精有什么用处吗？值得跑这么远来找它？”
萧墨说：“有用当然是有用。不过主要是对肉身的用处。千年人参，有起死回生之功效。用得好的话，能给肉身延长十年八年的寿命。
百年以下是人参，百年以上是灵参，五百年以上是地参，千年以上是天参。五千年以上是仙参。人参能益气补虚。灵参开窍益智。地参能疗绝症起沉疴。天参能延续寿限。仙参能助修士凝炼仙体。”
耿乐笑道：“我怎么觉得有些玄乎呢。会有五千年的人参吗？千年人参也不太可能吧。那树妖怎么知道这人参精是千年呢？即便有五千年人参，跟凝练仙体又有何关系呢？”
“同为草木之精，自然有共通之处。不可小瞧草木禽兽之属，它们各有独特本领。就说这藤树妖，它酿造的琼露和茶点，人类就做不出来。它造的那些木制小用具，人类也是无能为力的。只能模仿，造不出来完全一样的。它们虽然整体上不强，尤其是智力远逊于人类，但它们的许多本能，还是比人强的。而人在某些阶段恰好需要它们身上拥有的东西，它们就显得很珍贵了。”
耿乐说：“要找到这人参精，如果它真的存在的话，只能从它的生活习性下手来找了。这人参喜欢背阴山坡或遮阴良好的阴冷环境。它能耐零下四十度严寒。它适宜的生长温度在二十度上下个浮动五度的范围内。它喜欢生活在针叶林和阔叶林交界处，尤其喜欢长在赤松树林下腐殖质深厚，排水性良好的土壤中。
这十万大山四季如春，常年温度变化不大。但是，由于温度随海拔高度而逐渐降低，在一些较高的山头，从山脚到山顶形成了由夏季到冬季的季节变化，这必然会形成一些适合人参生长的环境。可以设想，如果真有人参的话，它最有可能生长在这些适合它的环境中。这里虽然山头众多，常年有冰雪的地方却是不多。我们就重点关注雪线一下，半山腰以上，背阴坡有大面积松林，或者阳坡松林茂密的区域就行了。
另外，它既然跑到古藤所在的地方去玩，也可以设想，它更可能生长在离古藤村较近的地方。这样的话，我们就从十万大山的西头开始往东搜查，而且以夜间搜查为重点。
这么大地盘，虽缩小了范围，要找一颗人参仍然很难。但是精灵不是喜欢夜间活动吗？我们不妨以找精灵为主要目标，找人参为辅。当然，要是这人参精灵像那古藤树妖一样喜欢睡觉，一睡多少年，那我们就白忙活了。树妖无法脱离树体，所以多睡。这人参精灵既然能够到处跑，想必不是个爱睡觉的主儿。成与不成，就看我们的运气了。”
萧墨点头。这小子脑子就是好使，思路很清晰。“先在夜间巡查一下看看吧。不行的话，明天回去携肉身过来，在这里查它几天。有就有，没有就算了。”
“既然这样，我们就搞高空大面积监视。监视一夜，它要是碰巧出来活动，我们应该能看到。如果不出来，我们也没有办法。明天就回去携带肉身。”
“行。就这么做。”
两人商定以后，立即飞着四处查看，设计好夜间监视的区域，大致确定夜间高空飞行的路线。
不久，太阳隐入远山之后，天色暗淡下来。千山鸟飞绝，万径人踪灭。萧墨随即升上一百多米的高空，就如一只苍鹰一般，在天空缓缓飞过，监视着下面大片区域的动静。他连神念也收了，只以眼睛接收大地暗淡的光波，仔细分辨地面上细微的动静。
夜深了。天空繁星闪烁。大地却是黑魆魆的。群山之巅，万籁俱寂，唯有风声轻轻吹过，吹起树叶微微摆动。寂静的树林中偶尔会响起一声夜鸮的叫声，让这夜空显得更为空旷，更为神秘。
然而，在群山雪线之下，树丛、草叶、地皮之间却是一片忙碌。虫声啾啾，各种夜间活动的小动物乱窜。猴子、鹿麝之类，默默隐藏，饥饿的大型兽类，如豹子、野狼、蟒蛇、巨蜥、野猪等，却在悄悄活动。人迹消退，虫类兽类反而更为活跃。
萧墨敏锐地扫视着下方的一片片黑魆魆的山林。
耿乐想起一事，问道：“老头，胡兄这道心损伤到什么程度啊？他赎罪三百年了，还无法修复吗？”
萧墨长叹道：“道心修复哪有那么容易啊。实的东西好说，在那里放着，清清楚楚，有一点变化都能明明白白。虚的东西，玄之又玄，难以把握，实难精进也。”
“到底什么是道心啊？为什么对修行这么重要？”
“简单地说，道心就是追求大道的心性，包括对大道的期望，追求，决心，意志，理解，规则等等多方面的心理素质。道心的核心部分，是一套价值规则。其他所有的东西都是围绕这一套价值规则构建的。这一套价值规则，
首先，它必须是自洽的。不能自洽就无法构建庞大的识海体系。
核心价值不能自洽，则获得的识念——也就是知识和经验——再多，也无法构建庞大的识海。积累的识念达到一定程度，识海就会破碎、分裂，分化成大大小小的湖泊、坑洼。这就像建筑设计有问题，盖个平房小楼房还问题不大，一旦要建高楼大厦，特别是摩天大楼，那它就会崩塌一样。这样的大楼，即便勉强建成，也经不住风雨地震的打击。
其次，它必须是圆融的。这些核心规则之间必须要圆融，不能有间隙、毛刺，不能互相磕碰，互相抵触。否则，识海体系的建立仍然无法达到很高的水准。所谓的间隙、毛刺和磕碰，其实就是小的不自洽。只不过，这可以通过一定的方式修补而已。不只是核心规则之间要圆融，构建识海体系的过程，也要圆融，要使得识海体系结构致密、扎实、紧致。
第三，它必须是完备的。这些核心规则如果有所缺失，就是识海体系的基础缺失。就像摩天大楼的下面缺了一块地基一样，要么这大楼建不起来，要么它会很快崩塌。如果核心规则不是完备的，往往它也很难全面自洽，识海的构建也难以做到圆融。
第四，识海的架构，必须是灵透的。这虽说是讲识海构建的，其实仍然是说核心规则的。也就是说，核心规则中应当包括对识海体系构建的价值规则。它的内容之一，就是构建成的识海体系必须是灵透的，构建识海的过程必须保证识海体系的灵透性。所谓灵透，就是灵敏透彻，灵犀一点通。这个识海必须对外界反应灵敏，善于接纳新颖识念，革新老旧观念，能够快速将新颖识念融汇于识海之中，排除错误的、过时的识念。简单地说，就是善于学习新知识，善于接受新生事物。
识海体系越庞大，它的灵透性就越弱。普通人达到一定年龄，人成熟了，思想定型了，就无法接受新概念新知识了，这就是没有灵透性了。失去灵透性的主要特征就是“顽”。如顽石一般，任你摔打研磨，煎炒烹炸，我自浑然不动。一旦失去灵透性，识海就难以增长了，反应也不灵敏了。人就无法进步了。修行也是这样，识海体系变顽了，即使再自洽再圆融，修行也就到头了，境界再也无法提升了。
以修仙为目标的修行，有两大方面的内容。一是积聚能量，二是修炼心性。前者是指物质方面，后者是指精神方面。二者需要齐头并进，缺一不可。二者合为一体，主要是指灵魂的修炼。身体修炼在其次。修炼初期，灵魂力弱，不得不依靠身体，所以要灵魂修炼与身体修炼并进。但身体修炼是为了壮大灵魂的，身体修炼本身并不是目的。
灵魂修炼的目标是壮大灵魂，使灵魂能够脱离肉体而稳定存在、高能存在。稳定存在即是长生，高能存在即是能力强大，能够实现心中所想，难以被普通意义的外物所屈服。这样的状态就是真仙状态。
这种强大的灵魂，需要魂体本身积聚巨大的能量。所以，我们要修炼，要持续地吸收能量。还需要魂体能够携带极为庞大的识海。灵魂能力的构成，主要有两大因素，一为能够驾驭多少能量，二为携带多大识海，识海效率如何。能量提供动力，识海提供方法和路径。这是提升能力和境界的不二法门。能量再大，方法不对，也难以达到目的。方法有，但动力不够，同样也无法达到目的。
积聚能量很难，因为人界灵气资源过于匮乏。但是，修行的最大难关在于识海的构建。灵气资源匮乏的问题，若修行资质超绝，机缘很好，尚可以找到解决办法。唯有这识海构建不好把握，看似没有难以逾越的关口，其实只是因为它虚无缥缈，不着边际，过于玄妙而已。每当深陷其中，人就会迷茫迷失，无可使力，无所适从。
构建识海，唯一的经验就是，要从心性修炼着手。心性修炼的第一步是建立道心，然后通过以后的修行逐步完善道心。完善道心的过程是漫长的。只能是一边修行，积聚能量，扩展识海，一边完善道心。每个人的经历心性不同，完善道心的路径就不同，没有统一模式，只能靠自己慢慢摸索。这正是个人修行与上学不同的根本原因。如果有统一模式，那就可以搞大规模培训了，就不是个人修行了。
修炼几十年，几百年，甚至几千年，道心逐渐趋于完善。这时，如果突然做了一件大事，违背了道心的核心原则，你对道心的信仰就会被严重削弱，道心的根基就会被动摇。道心和识海的自洽性、完备性、圆融性都会受到伤害。识海体系立即就会出现裂隙。人的境界也会立即受到损害。要么停滞不前，要么跌落。境界越高，受到的损害越大。
说轻了是道心不坚，做了错事。做了错事又反过来损伤了道心。说重了，其实道心本身的构建就存在问题。它是有缺失的，道心不坚是结果，做了错事是进一步的结果。做了错事只是反映了深层次的问题。而这做错事又会反过来损伤道心。就像人受到严重挫败，往往会怀疑一切一样，他不知道哪些是对的，需要保留，哪些是错的，需要割舍。他会陷入迷茫，甚至完全迷失自己。道心一旦受损，修复就难了。这种损伤，是旧伤新伤一体的。常常需要推倒重来，从头做起。
就说这陈大福，这胡晚林，既然敢夺舍无辜之人，为挽救自己的生命而伤害别人生命，那你的慈悲之心、你的仁爱之情在哪里？没有慈悲与仁爱，你期望的世界是什么？进一步，你的修行目标是什么？难道真仙世界就是这样的吗？那么，这样的真仙世界还值得花费无数的辛苦，以千万年的修行去追求吗？
你的道心的许多原则都是以仁爱为基础的，现在你的仁爱之心没了，那些原则何以存在？你的以善为基础的信仰何以存在？这样，你的道心就产生了裂隙。严重的，甚至会全面崩溃。还谈什么自洽、完备与圆融啊。
另一方面，你的识海很多的识念都是建立在仁爱这个基本价值之上的，失去了这个基本价值，或者说削弱了对这个基本价值的信仰，它们就处于飘摇之中。识海体系哪里还有稳定性？更别说此时道心已经出现裂隙，整个识海体系都要四分五裂了。
所以说，三百年算长吗？真的很难说。再过三百年，结果仍然很难说。也许就此修行之路就断绝了。这胡晚林的好处在于他尚且良心未泯，有些底线他仍在坚持。否则，他就成魔了。也正是看在他这份坚持上，还是要支持他一些。总不能看着他成为危害人界的魔头吧。他若成了魔头，始作俑者是我，我作为曾经的师父不得不出手灭杀他。但我实在不忍出手啊，他是个很孝顺的孩子。
所以，既然他仍在追求，就不妨帮帮他，虽然我对他已经不抱希望。死马当活马医吧。就看他的造化了。”