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第八十三章 什么是道心

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大黑鱼驮着二人,向前快速游去。

耿乐说:“这鱼这么大,多大岁数了?它有灵魂了吗?”

“生出灵魂,哪有那么容易。没有那份机缘,千年万年也不一定能生出灵魂。这就是个蠢货。黑鱼的寿命和人类差不多。这鱼估计有五六十年以上了,算得上是个长寿者了。在这里,可能是它的食物比较丰富,又没有天敌。否则,它长不了这么大。”

继续往里深入,溶洞内的景物跟前面差不多。除了水越来越凉,河道越来越窄之外,没有什么发现。溶洞上部的空间越来越大,水流不再充满整个溶洞,而是成为溶洞底部哗哗流淌的小河了。有了空间,就可以飞了,在水中游远没有在空中飞快,萧墨就抽出了捆仙绳,放走了大黑鱼。

二人一边搜寻,一边向前飞去。这溶洞顶部有许多大的缝隙,向上通向很远的地方。有些缝隙还哗哗向下流水。萧墨对这些岔道一概不管,只顺着主河道飞行。当然,这些岔道不是没有探测的价值,相反,它们通往山体内部,很值得一探。但那是以后的事情,这次把主河道探测清楚就不错了。又飞了几十分钟,前面终于再次看到了光亮。这里空气清冷,估计前面应该是到了暗河的源头,应该是雪山之上了。

这里的河道已经很窄。有些不像是河道,而是一条宽大的岩石缝隙。这条宽大的缝隙又有多条分叉,但只有这个最宽大的缝隙透着光亮。萧墨就往这光亮处飞去。

飞到近前发现,这洞口并不是畅通的,而是覆盖着很厚的冰。那光亮正是从厚厚的冰层透过来的天光。冰层的下部,水流哗哗,向洞里流去。

既然有水流从外面流入,他们又可大可小,可以随便改变形体,那就应该能够出得去。萧墨缩小形体,从冰层底部的水流上方往外钻。用不了多大一会儿,就钻出了冰层,来到了一座冰雪覆盖的山谷之内。

前面白雪皑皑。两边山坡也都被厚厚的白雪覆盖。回头望去,暗河的洞口很好地隐藏在厚厚的冰层之后,看不出来什么。这时已是下午四五点钟的光景,但天气晴朗,太阳光仍然很强。头顶一片湛蓝,没有一丝云彩,只有远处的天边卧着一团一团的白云。

萧墨变化身形,从一条鱼变成了一只大鸟,腾飞而起,直上高空。然后,他就像一只老鹰,展开如翅膀一般的蚕衣,在天空翱翔。他四处眺望,观察远近的地形风物。

耿乐说:“这就是十万大山?”

萧墨说:“应该是。”

往西是低矮的丘陵,而往东则是连绵起伏的大山,似乎无边无际,许多山上都有皑皑白雪。十万,大概就是山峰众多的意思吧。耿乐想。

萧墨说:“你觉得那人参精,若是真的存在的话,会在什么地方?”

这十万大山,来找一只人参,那可不是一件易事。

耿乐说:“这人参精有什么用处吗?值得跑这么远来找它?”

萧墨说:“有用当然是有用。不过主要是对肉身的用处。千年人参,有起死回生之功效。用得好的话,能给肉身延长十年八年的寿命。

百年以下是人参,百年以上是灵参,五百年以上是地参,千年以上是天参。五千年以上是仙参。人参能益气补虚。灵参开窍益智。地参能疗绝症起沉疴。天参能延续寿限。仙参能助修士凝炼仙体。”

耿乐笑道:“我怎么觉得有些玄乎呢。会有五千年的人参吗?千年人参也不太可能吧。那树妖怎么知道这人参精是千年呢?即便有五千年人参,跟凝练仙体又有何关系呢?”

“同为草木之精,自然有共通之处。不可小瞧草木禽兽之属,它们各有独特本领。就说这藤树妖,它酿造的琼露和茶点,人类就做不出来。它造的那些木制小用具,人类也是无能为力的。只能模仿,造不出来完全一样的。它们虽然整体上不强,尤其是智力远逊于人类,但它们的许多本能,还是比人强的。而人在某些阶段恰好需要它们身上拥有的东西,它们就显得很珍贵了。”

耿乐说:“要找到这人参精,如果它真的存在的话,只能从它的生活习性下手来找了。这人参喜欢背阴山坡或遮阴良好的阴冷环境。它能耐零下四十度严寒。它适宜的生长温度在二十度上下个浮动五度的范围内。它喜欢生活在针叶林和阔叶林交界处,尤其喜欢长在赤松树林下腐殖质深厚,排水性良好的土壤中。

这十万大山四季如春,常年温度变化不大。但是,由于温度随海拔高度而逐渐降低,在一些较高的山头,从山脚到山顶形成了由夏季到冬季的季节变化,这必然会形成一些适合人参生长的环境。可以设想,如果真有人参的话,它最有可能生长在这些适合它的环境中。这里虽然山头众多,常年有冰雪的地方却是不多。我们就重点关注雪线一下,半山腰以上,背阴坡有大面积松林,或者阳坡松林茂密的区域就行了。

另外,它既然跑到古藤所在的地方去玩,也可以设想,它更可能生长在离古藤村较近的地方。这样的话,我们就从十万大山的西头开始往东搜查,而且以夜间搜查为重点。

这么大地盘,虽缩小了范围,要找一颗人参仍然很难。但是精灵不是喜欢夜间活动吗?我们不妨以找精灵为主要目标,找人参为辅。当然,要是这人参精灵像那古藤树妖一样喜欢睡觉,一睡多少年,那我们就白忙活了。树妖无法脱离树体,所以多睡。这人参精灵既然能够到处跑,想必不是个爱睡觉的主儿。成与不成,就看我们的运气了。”

萧墨点头。这小子脑子就是好使,思路很清晰。“先在夜间巡查一下看看吧。不行的话,明天回去携肉身过来,在这里查它几天。有就有,没有就算了。”

“既然这样,我们就搞高空大面积监视。监视一夜,它要是碰巧出来活动,我们应该能看到。如果不出来,我们也没有办法。明天就回去携带肉身。”

“行。就这么做。”

两人商定以后,立即飞着四处查看,设计好夜间监视的区域,大致确定夜间高空飞行的路线。

不久,太阳隐入远山之后,天色暗淡下来。千山鸟飞绝,万径人踪灭。萧墨随即升上一百多米的高空,就如一只苍鹰一般,在天空缓缓飞过,监视着下面大片区域的动静。他连神念也收了,只以眼睛接收大地暗淡的光波,仔细分辨地面上细微的动静。

夜深了。天空繁星闪烁。大地却是黑魆魆的。群山之巅,万籁俱寂,唯有风声轻轻吹过,吹起树叶微微摆动。寂静的树林中偶尔会响起一声夜鸮的叫声,让这夜空显得更为空旷,更为神秘。

然而,在群山雪线之下,树丛、草叶、地皮之间却是一片忙碌。虫声啾啾,各种夜间活动的小动物乱窜。猴子、鹿麝之类,默默隐藏,饥饿的大型兽类,如豹子、野狼、蟒蛇、巨蜥、野猪等,却在悄悄活动。人迹消退,虫类兽类反而更为活跃。

萧墨敏锐地扫视着下方的一片片黑魆魆的山林。

耿乐想起一事,问道:“老头,胡兄这道心损伤到什么程度啊?他赎罪三百年了,还无法修复吗?”

萧墨长叹道:“道心修复哪有那么容易啊。实的东西好说,在那里放着,清清楚楚,有一点变化都能明明白白。虚的东西,玄之又玄,难以把握,实难精进也。”

“到底什么是道心啊?为什么对修行这么重要?”

“简单地说,道心就是追求大道的心性,包括对大道的期望,追求,决心,意志,理解,规则等等多方面的心理素质。道心的核心部分,是一套价值规则。其他所有的东西都是围绕这一套价值规则构建的。这一套价值规则,

首先,它必须是自洽的。不能自洽就无法构建庞大的识海体系。

核心价值不能自洽,则获得的识念——也就是知识和经验——再多,也无法构建庞大的识海。积累的识念达到一定程度,识海就会破碎、分裂,分化成大大小小的湖泊、坑洼。这就像建筑设计有问题,盖个平房小楼房还问题不大,一旦要建高楼大厦,特别是摩天大楼,那它就会崩塌一样。这样的大楼,即便勉强建成,也经不住风雨地震的打击。

其次,它必须是圆融的。这些核心规则之间必须要圆融,不能有间隙、毛刺,不能互相磕碰,互相抵触。否则,识海体系的建立仍然无法达到很高的水准。所谓的间隙、毛刺和磕碰,其实就是小的不自洽。只不过,这可以通过一定的方式修补而已。不只是核心规则之间要圆融,构建识海体系的过程,也要圆融,要使得识海体系结构致密、扎实、紧致。

第三,它必须是完备的。这些核心规则如果有所缺失,就是识海体系的基础缺失。就像摩天大楼的下面缺了一块地基一样,要么这大楼建不起来,要么它会很快崩塌。如果核心规则不是完备的,往往它也很难全面自洽,识海的构建也难以做到圆融。

第四,识海的架构,必须是灵透的。这虽说是讲识海构建的,其实仍然是说核心规则的。也就是说,核心规则中应当包括对识海体系构建的价值规则。它的内容之一,就是构建成的识海体系必须是灵透的,构建识海的过程必须保证识海体系的灵透性。所谓灵透,就是灵敏透彻,灵犀一点通。这个识海必须对外界反应灵敏,善于接纳新颖识念,革新老旧观念,能够快速将新颖识念融汇于识海之中,排除错误的、过时的识念。简单地说,就是善于学习新知识,善于接受新生事物。

识海体系越庞大,它的灵透性就越弱。普通人达到一定年龄,人成熟了,思想定型了,就无法接受新概念新知识了,这就是没有灵透性了。失去灵透性的主要特征就是“顽”。如顽石一般,任你摔打研磨,煎炒烹炸,我自浑然不动。一旦失去灵透性,识海就难以增长了,反应也不灵敏了。人就无法进步了。修行也是这样,识海体系变顽了,即使再自洽再圆融,修行也就到头了,境界再也无法提升了。

以修仙为目标的修行,有两大方面的内容。一是积聚能量,二是修炼心性。前者是指物质方面,后者是指精神方面。二者需要齐头并进,缺一不可。二者合为一体,主要是指灵魂的修炼。身体修炼在其次。修炼初期,灵魂力弱,不得不依靠身体,所以要灵魂修炼与身体修炼并进。但身体修炼是为了壮大灵魂的,身体修炼本身并不是目的。

灵魂修炼的目标是壮大灵魂,使灵魂能够脱离肉体而稳定存在、高能存在。稳定存在即是长生,高能存在即是能力强大,能够实现心中所想,难以被普通意义的外物所屈服。这样的状态就是真仙状态。

这种强大的灵魂,需要魂体本身积聚巨大的能量。所以,我们要修炼,要持续地吸收能量。还需要魂体能够携带极为庞大的识海。灵魂能力的构成,主要有两大因素,一为能够驾驭多少能量,二为携带多大识海,识海效率如何。能量提供动力,识海提供方法和路径。这是提升能力和境界的不二法门。能量再大,方法不对,也难以达到目的。方法有,但动力不够,同样也无法达到目的。

积聚能量很难,因为人界灵气资源过于匮乏。但是,修行的最大难关在于识海的构建。灵气资源匮乏的问题,若修行资质超绝,机缘很好,尚可以找到解决办法。唯有这识海构建不好把握,看似没有难以逾越的关口,其实只是因为它虚无缥缈,不着边际,过于玄妙而已。每当深陷其中,人就会迷茫迷失,无可使力,无所适从。

构建识海,唯一的经验就是,要从心性修炼着手。心性修炼的第一步是建立道心,然后通过以后的修行逐步完善道心。完善道心的过程是漫长的。只能是一边修行,积聚能量,扩展识海,一边完善道心。每个人的经历心性不同,完善道心的路径就不同,没有统一模式,只能靠自己慢慢摸索。这正是个人修行与上学不同的根本原因。如果有统一模式,那就可以搞大规模培训了,就不是个人修行了。

修炼几十年,几百年,甚至几千年,道心逐渐趋于完善。这时,如果突然做了一件大事,违背了道心的核心原则,你对道心的信仰就会被严重削弱,道心的根基就会被动摇。道心和识海的自洽性、完备性、圆融性都会受到伤害。识海体系立即就会出现裂隙。人的境界也会立即受到损害。要么停滞不前,要么跌落。境界越高,受到的损害越大。

说轻了是道心不坚,做了错事。做了错事又反过来损伤了道心。说重了,其实道心本身的构建就存在问题。它是有缺失的,道心不坚是结果,做了错事是进一步的结果。做了错事只是反映了深层次的问题。而这做错事又会反过来损伤道心。就像人受到严重挫败,往往会怀疑一切一样,他不知道哪些是对的,需要保留,哪些是错的,需要割舍。他会陷入迷茫,甚至完全迷失自己。道心一旦受损,修复就难了。这种损伤,是旧伤新伤一体的。常常需要推倒重来,从头做起。

就说这陈大福,这胡晚林,既然敢夺舍无辜之人,为挽救自己的生命而伤害别人生命,那你的慈悲之心、你的仁爱之情在哪里?没有慈悲与仁爱,你期望的世界是什么?进一步,你的修行目标是什么?难道真仙世界就是这样的吗?那么,这样的真仙世界还值得花费无数的辛苦,以千万年的修行去追求吗?

你的道心的许多原则都是以仁爱为基础的,现在你的仁爱之心没了,那些原则何以存在?你的以善为基础的信仰何以存在?这样,你的道心就产生了裂隙。严重的,甚至会全面崩溃。还谈什么自洽、完备与圆融啊。

另一方面,你的识海很多的识念都是建立在仁爱这个基本价值之上的,失去了这个基本价值,或者说削弱了对这个基本价值的信仰,它们就处于飘摇之中。识海体系哪里还有稳定性?更别说此时道心已经出现裂隙,整个识海体系都要四分五裂了。

所以说,三百年算长吗?真的很难说。再过三百年,结果仍然很难说。也许就此修行之路就断绝了。这胡晚林的好处在于他尚且良心未泯,有些底线他仍在坚持。否则,他就成魔了。也正是看在他这份坚持上,还是要支持他一些。总不能看着他成为危害人界的魔头吧。他若成了魔头,始作俑者是我,我作为曾经的师父不得不出手灭杀他。但我实在不忍出手啊,他是个很孝顺的孩子。

所以,既然他仍在追求,就不妨帮帮他,虽然我对他已经不抱希望。死马当活马医吧。就看他的造化了。”

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