第60章 丛朝迪算盘打得响亮,守株待兔不费吹灰力

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对现在的丛朝迪来讲，不管是别人赠予，还是自己修饰，总之有了立命于江湖的名号，就好像是“八”字有了这么一“丿”，而且，这一“丿”，还着实起到了光宗耀祖的作用，与其说是错进错出，不如说是弄巧成拙，但不管怎样，至少在天街定鼎门大街上，众人见到他，都会称呼一声：“丛爷”！也有人叫“丛大爷”！

第二，用于休整、议事的“聚义堂”算是有了！说到这，还要多亏了牙纪章，正是在他的帮助下，不仅让丛迪找到了归属感，还在金银细软的诱惑下，将破败的朝庙粉饰了一番，该有的家居陈设，一样不少，该无的杂草狼藉，一样不多。从此，朝庙看起来，既像是丛朝迪的老巢，又像是众人礼佛的圣地。

众人礼佛的圣地？原来，在丛朝迪的吩咐下，牙纪章找了一帮人，将三尊佛从头到脚、从前到后，包括拜佛跪垫、拜佛台及上面的水果，以及礼佛用的香和香炉，一整套全部擦拭、换新，让朝庙真正恢复了久别的光辉，唤回了众人的恭敬有加！那些虔诚地佛教徒，以及想要祈求上苍眷顾之人，纷纷赶来烧香许愿。

但话又说回来了，朝庙现在毕竟“名花有主”，从一定意义上讲，这座不动产，现在是属于丛朝迪的私人财产。不过，丛朝迪不知道从哪学来的学问，他居然懂得“得道多助失道寡助”，结果不管是不是陌生人，每天都将庙门大敞着，让众人前来礼佛，他认为，礼佛这事，毕竟是一门虔诚的事业，佛祖门徒多了，朝庙自然会成为礼佛圣地，自然会得到佛祖的庇护。

但在丛朝迪这看似善行的思想背后，却蕴藏着些许私心，不过这只有他自己清楚。

私心目的有二，第一，他有意将这“自己栽树后人纳凉”的做法，演绎成一门生意！具体的收费标准如下：入门费——1文钱，香火费——1文钱，维保费——1文钱。总共3文钱，便可让众人在三尊佛祖面前许愿或还愿；与此同时，还有一种收费方式——用“帛”来交换，即用包括锦、绣、绫、罗、绢、絁、绮、缣、紬等这些类别的丝织物来交换，当然，想要衡量三文钱左右的丝织物是很难的，因此，有钱的富贵人家，一般一次性预支个一丈两丈的帛，用于3-6次礼佛之用。

第二，丛朝迪不是整天无所事事，大门一开就当甩手掌柜的，在众人交钱进门礼佛的同时，也带来了另外一门生意——招贤纳士！丛朝迪刚下山不久，这又找到了长久的理想居所，要干一番大事业，用人是当下的关键。“开门见山”，引众人前来礼佛，就是有这点好处，可以一劳永逸地守株待兔，不用担心风吹日晒、不用担心招募无门，只要在旁边侧房门外立下一个幌子、支上一个台子，便会有有缘人前来问津。可丛朝迪斗大的字不是一个，这幌子该如何写？请谁来写呢？其实答案很简单，就是什么也不写！因为“此时无声胜有声”！

就这样，丛朝迪的如意算盘打得响亮，仅仅首个“营业”日的上午，就有150文钱，外加十丈帛，以及十个报了名的人力。尤为值得关注的是，这十个人力个个身怀绝技，让丛朝迪从心底乐开了花！