第一百一十八章 崔氏
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大乾汝南道。
汝南崔氏乃是大乾十三传经世家之首，号称\四世三公\。
崔氏祖宅，是崔氏家族始祖所建，距今已有数百年历史，凡是崔家嫡系子弟，自官场致仕后，都要回汝南居住，传经收徒，教育子弟。
经过一代又一代人的建设，现在的崔氏祖宅，早已没有了刚刚建立时的样子，与其说是宅子，不如说是一片大型庄园。
里面不仅生活着上千名崔氏族人，还有上万世代依附于崔氏的奴仆和佃农。
整片庄园，占地十余万亩，里面不仅有耕地、林地，农林牧副渔多种生产项目样样俱全，还从事商贸、冶铁、防治等活动，还有高楼、林木、畜牧以及集市，广起庐舍，高楼连阁，波陂灌注，竹木成林，六畜放牧，鱼赢梨果，檀棘桑麻，闭门成市。兵弩器械，赀至百万。完全就是一片独立王国。
在大乾初年，天下初定，为了巩固政权，当时的乾太祖采取了\重农抑商\的政策同时严格抑制土地兼并。
随着天下的逐步安定，商人们不可避免地活跃起来，世族在不断的发展中也慢慢蓄自己的力量。
等到乾武帝武帝时期，由于穷兵黩武，朝廷财政严重不足，于是大规模开始利用少府来大搞皇庄，垄断国家大型贸易，这种政策的初衷是为了提高国家的财政收入。
但实际上上行下效，天下世族见皇帝也不守规矩了，于是也开始纷纷兼并土地，客观上也刺激了庄园经济的产生。
等到当今乾皇继位时，土地也越来越往世族阶级的手中集中，因此产生了拥有几百乃至几千倾土地的超级大世族。
跟小农经济的自耕农自顾自生产比起来，庄园经济可以调动更多的人口从事更多更复杂的生产。比如在兴修水利、开垦土地上，庄园可以调动内部成百上千乃至成千上万的佃农和劳工一起工作，其效率不是村落或部族可以比拟的。
另一方面，一旦面临战乱或天灾，庄园经济模式下的人们也可以更有效的“抱团取暖”，组织起来对抗天灾人祸，让农民的生存力大大增加。
在这样的情况下，自耕农和中小地主根本无法与大世族的庄园竞争，一旦面临战乱或天灾，就会破产，从而被大世族的庄园兼并。
如此数十年，天下富者越富，贫者越贫。
崔氏祖宅的一片山林间。
两位老者正在对弈。其中一人白发白须，头戴儒冠，一身素色儒裳，一看就知道是位儒者。奇特的是另外一人。
其人仙风道骨，看一身打扮，赫然是个道士。
要知道，由于当今乾皇崇道，尊崇道教，疏离儒生，导致天下儒生和道士都是相互看不顺眼。
现在两个老道和老儒居然能在一起和谐的下棋对弈，这样的场景确实少见。
虽然两人都席地而坐，默默无言，动作缓慢，有时又会思索半天，但是落子的每步都暗藏着刀光剑影，棋场如战场，每一步都关乎着大局，正所谓一步走错，满盘皆输半日后，老道士一手黑棋彻底将白棋围死，老儒生思索半晌，最终还是叹了口气，投子认输了。
“尹兄，多年不见，你的棋艺越发精湛了！”
\哈哈，崔兄，那是因为老道我游戏人间，没有那么多心思，哪像你，即使隐居与家中，依然心系天下之事。
心思繁杂，自然无法全力对弈了。\
“尹兄还是和以前一样，目光如炬。”
这一儒一道，老儒自然是崔家当代家主崔健，而那个老道士，居然是“天下第一相师\，尹卿子。
假如让外人看到这个场景，怕是会被吓得惊掉下巴，崔健乃是崔家当代家主，大乾儒生的领袖人物。而尹卿子则是乾皇心腹，天下方士的偶像。
本来应该水火不相容的二人，听他们的话语，却似乎已经是多年故交。
实际上，二人的确已经相交多年。
尹卿子虽然是道士，但是他学贯儒道二家，不仅精通道家典籍，同时也精通儒家学说。而崔健，也是天下儒生中少有的博学之人，他一贯提倡兼容并包，只要是有用的学问，不管儒释道，他都鼓励门人弟子去了解和学习。biqμgètν.net
二人在年轻时就已经相识，一见如故，惺惺相惜，再加上尹卿子的“社牛“体质，二人现在堪称知己\崔兄，你既然已经退出了朝堂，那就安心在家读书归养，何苦一直操心朝堂之事尹卿子苦口劝道。
按照崔健的地位，假如他还在朝堂，那至少也是三公之一。但早在十年前，他就由于和乾皇的冲突，愤而辞官了。
反正对于十三传经世家来说，即使是白身布衣，也能笑傲公卿，官职，他们从来不在乎。
“我等读书人，既然饱读圣贤之书，自当以匡扶君王，治国平天下为己任。
现在的大乾，外有强敌，内有忧患，而陛下沉迷修道，百官庸碌无为，再这样下去恐怕会有亡国之忧啊！”
\哎！\
听闻此言，尹卿子也暗叹一声，他这么多年一直在行走天下，他怎么会不知道现在的大乾是什么样子，但是乾皇自己本人似乎也是一点都不着急，他们又能如之奈何！
\崔兄，朝堂之事，自有公卿去操持，你我就不要为此而伤神了。”
崔健却冷哼一声：\哼，如高素、赵高之流，尸位素餐，枉居高位，完全就是靠女人上位的，让他们搞点阴谋诡计还行，指望他们治国，那还不如指望老母猪能上树。
\哈哈哈哈！\
听闻此话，尹卿子不禁笑出了声。
由于皇室一直扶持外戚对抗世家，所以十三传经世家之人向来看不起外戚，这种情况由来已久了。
但崔健向来儒雅，现在居然能让他这么爆脏口，说明他确实对现在的高官们不屑-顾，同时也说明了他对于朝廷是何等的失望。