第264章 两种声音

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2012年12月17日，千叶就是否当老师写下了日志《两种声音之教师的正反对话》。

《两种声音之教师的正反对话》

我知道了，你自从那次在杨家桥镇被重创后，就一次也没有再上过讲台讲过课，对吧，你在恐惧什么，晓湫被打倒了，贵辉被打倒了，那又如何，你是因为这点事就心灵受挫的男人吗？

被否定很恐惧吗？

记基本化学知识很恐惧吗？物理好些？

还是内向的性格让你无计可施？

无法在众人前说话很恐惧吗？

无法给学生讲好课很恐惧吗？

还是你体内的那个自己很恐怖？

要是觉得化学难记，只要试着多去理解着就好；要是羡慕着物理好，只要努力去发觉它的缺点就好；要是内向羞涩，只要多和生人或女生说话就好；要是觉得在众人面前说话不自在，只要在庄重的场合不放过每一次说话的机会就好；要是畏惧被否定，只要锻炼自己到足以取得别人认同就好；要是畏惧体内的那个自己，只要变强到足以击溃他就好。就算你不相信其他人，只要挺起胸膛，如此呐喊着就好了，我心目中的你，就是这样的男人。

某人说：＂带着求知的心上路真的是一种幸福。带着一颗出丑的心上路，你将有中重大的突破。当你提起脚想要逃跑的时候，那时把你吓跑的不是事件本身，而是你自己。＂

你再怎么担心也没用，没有百分之百适合的职业，难免都会有所缺陷，这些小常识你们心理老师不会没教过你吧。

但理解和实践总会不同，我知道这世上没有百分之百适合的职业，也知道价值观适合是多么的重要，所以我也打算明白这就是我们所处的世界，这次是我第三次参加教书组织，现在也让我认识到我的性格不适合做教师。

没想到你这么脆弱，还算个男人。

以前我的确是个特外向的孩子，但由于后期经历了环境的沧桑，渐渐开始转变，不喜欢在外人面前多说话，不喜欢和别人呆在一块。十多年的历史渊源，想要改变基本上是不可能的。

你害怕失败吗？

千叶啊，被女孩子说了无力还口就逃跑吗？

我是嫌烦，我才懒争真口舌之快，再说我又不是女人。

是啊，但你也还不算男人，你只是个懦夫，就算你不做老师了，但教书育人还是会继续存在，必须有人去做，而你的学生总会到别的教师课堂里听讲学习而已，到那时候你的学生说不定学得很差，但是，要是那个时候你学生的老师是你的话，说不定还能学得好一些，这次只要自我反省吸取教训，那下次就会讲解地更好，你要是真的为学生着想，就应该在想着如何逃避之前，为了学生先想想如何让自己变得更出色，这次是真正的中华之道，你这个懦夫！

————两种声音之教师的正反对话

完---------------------

现在，越来越多的人开始关注自己的内心，开始听从内心，追求活着的意义，特别是身边的一些女性。我觉得这种现象非常好。人类个体始终需要觉醒，始终需要呵护那个灵魂中最重要的东西——心灵。

“听到内心的声音”是种很抽象的状态。每个人倾听的方式、听到的程度都不一样。声音每时每刻都在那里，我们“怎样才能听得到”，“怎样又算是听到了”呢？

我们先来探讨一下“怎样才算是听到了”。

我们有时候很难辨别那些声音是真的发自内心，还是我们的无聊幻象，甚至是我们潜在的欲望在作祟。那么，如何判断我们“听到了”呢？

在《俄罗斯鸣响雪松》这本书里，作者问阿纳丝塔夏：

“有什么可以帮助我们判断声音是好还是坏的？”

“当你听到的不只是字词，当突然间有一股感觉闪过，内心升起某种情绪，你的眼中泛着喜悦的泪光；当你感到一阵温暖，心中出现味道式声音；当你感到创作的冲动和需求，渴望获得净化，这就可以确认，听到的是光明的思想了。”

所以，“听到了”需要用我们的

“感觉”去体会，而非用“头脑”去分析。

至于“怎样才能听得到”似乎更难，因为它涉及的是一个过程。

“这是一颗很难对付的心。”保罗.柯艾略在《牧羊少年奇幻之旅》一书中这么说道。我非常赞同。我们有没有想过，心怎么会成为“难对付的”了？

心属于我们每个灵魂，它和我们朝夕相处，它和我们本该是一体的。它变得难对付，是因为我们把它忽略了。就像一个被生下来的孩子，如果父母只是生了不养育，你觉得这个孩子会和父母很亲密吗？一样的道理，我们的心被我们忽略得太久太久了，有多久？这个时间的长度，并不只是从你我的出生到现在来算，是整个人类整体的存在到现在，我们需要集体地给予它关注。既然我们已经忽略了它那么久，要想磨合和它的亲密关系，也就不那么容易了。

然而，它虽难以对付，却始终没有离我们而去。它不断地发出声音，希望能引起我们的重视。但是我们还是会不遵循它的旨意行事，接着便会遭到打击，因为那并不是心想要我们去做的，它总有一天还会嚷嚷着要我们听它的。

由此，我们会变得焦虑、烦闷、抑郁、消极，我们的心没有了灵气，外在的肉体也看着了无生趣。

我们也变成了不是我们自己的自己。

我们需要怎么做呢？

很多人都会说：“倾听你的内心，遵循内心而行事就行了！”

可是那个声音真的很难听得到，不是吗？因为我们早已习惯了忽略它，它发出来的声音有时候我们辨别不出来，根本没能及时地理会它。是不是它发得“太小声”了呢？

小声与大声，取决于你的心灵空间宁静度，和它的分贝没什么关系。

如何理解？

打个比方吧：

我们在大马路上丢一根绣花针，我们根本不知道这样一个动作所引发出来了声音，因为外部的声音太大了，覆盖了针接触地面的所产生的振动。我们的心灵空间，有时候就像这条大马路一样，熙熙攘攘，参杂着各种声音，而发自心的真实声音却被掩盖掉了。

我们再把针丢在一个位于深山寺庙中，某一间点着禅香的厢房里。那里没有灯，你盘腿坐着，闭目，门缝里微微地透入夕阳的余晖，还有稀疏的竹叶的影子，柔柔地摆动着。此时，屋里只有你，余晖、禅香、影子和呼吸。那根针掉下来了，你会清晰地听到它触地的清脆声响。多么清晰的振动啊！它有可能会打破你正在编织的梦，也有可能把你从远方拉了回来。

针还是那根针，只是，你变了。

变了，便能“听得到”。

我们想“听得到”，并不需要让心发出更高分贝的呼喊，而是让你周围的声音安静下来，那个声音便也就明亮了。

当我们还是孩子的时候，心的空间是宁静的，我们和它是同步的，像我们和自己的影子那样。