第十八章 《丹阳异志述》
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深夜，芷兰殿的灯光已经熄灭，大地再次陷入了寂静。
玉玦空间之中，黎朔仔细的翻阅着玉玦记录与整理而出的云梦大陆修行之路。
通过这几天不断的通读，配合这玉玦与谢非记忆的解释，他如今对于修行之道已然有了新的理解。
云梦大陆实际原本的修炼体系是十分粗糙的，充满了一种信奉的蒙昧与蛮荒的粗犷。
而且在云梦历史上，对于当时的修行者而言。
紫门，八景，丹宫，明神这几大境界并没有明确的力量强弱、修行先后顺序与区别。
因为那时的云梦之人，都是靠着黔首虔心侍奉神明而获得修炼的钥匙，从而得到修炼的机会。
因此，对于当时的云梦人族来说。
具体先修行哪一步，实际是看得到神明哪一种赐予或者点化。
得到神明赐予之后，这个境界就已经形成，只需要去不断体悟与挖掘潜藏的力量既可。
神明力量与属性的侧重点不同，因此也会造成了不同的发展方向。
如果先点开紫门，那么这个修炼者供奉的神明可能是神秘系神灵，或者亡灵系神明，或者其他精神系神明。
如果先赐予八景，那么这个神明可能是个武斗系神明，或者战争神明，或者身体极度强大的神明。
若是直接先点开丹宫，虽然这不能体现神明力量的侧重。
但能知道这属于一个善良的神明，他为侍奉者提供了变强的道路而没有过多干涉，当然也可能是不在乎，随手而为。
但如果先修炼明神，则只有两种情况，神明特别看中你，将你当做他的代行者对待；
或者，这位神明不坏好意，你已经被视为祂的薪材。
因为先修明神一定要先见神明的神性。
这是不管好坏，在修行初始之时就已经打上了神明的烙印。
虽然修炼速度，境界提升一日千里，但已经是砧板鱼肉，就看神明什么时候收割。
但受到唯物史观影响的黎朔清楚，一个完善体系的建立，并不会是那么容易与快速的，历史发展的必然，必定也有天纵之才出现。
可能是一个人，可能是一群人！
当然，更大的可能是无数云梦之人前赴后继的不断试错与调整，才形成如今耳熟能详的修行体系。
这其中付出了多少，失去了多少，又遗失与淘汰了多少，都应该值得后来者铭记。
不论肤色如何，不论信仰是否相同，在本身种族前行的道路上，他们都是先行者，也是殉道者。应该礼敬！
想到此处，黎朔顿首，弯腰一稽，他礼敬这些为种族前行奋斗的先贤。
礼毕，才拿起玉玦整理出来的最适合他的修行书册。
《丹阳异志述》
这是谢非走遍大陆，星系，归纳整理出来的此方世界修行道统。
其中对境界等级排列，与修炼方法，已经在大陆流传了万多年了。
异志：异族，异界，特异，与原本华夏世界不一样的差异体系。
翻开书的扉页，黎朔慢慢沉浸了进去。
书中介绍除了云梦大陆的境界之外。
针对华夏人族为何很难学习此界魔法，还提出了一个猜想。
谢非认为，其中可能涉及到灵魂的特异，华夏族的灵魂里面少了些什么？
或者说云梦大陆的人灵魂中多了些什么？
但是谢非未能给出答案就已经消亡，此时的黎朔想要解答这个问题根本不可能，索性黎朔先不去管他，只等以后有能力在行研究。
最后他看到了修炼的方法。
三脉七轮。
云梦大陆的人认为，人虽有肤色血统种族的不同，但这些都只是表面的分别。
在这个看得见、物质性的身体外，还有一个看不见的、灵性的身体。
每个人体内都有一个内在的能量系统，称为灵体，它与人体全身密切相联，主要由三个部份构成：
壹、三条经脉；
贰、七个能量中心（七轮）；
叁、灵量。
谢非在其中备注到，结合道家学术观点，灵性的身体，灵体可以对标到全身的经络与窍穴。
这就是不同体系的碰撞。
三脉是三条气脉，即中脉、左脉及右脉；脉，指人体中生命能量流通的渠道。
对应人体精气神。
最重要的一条为中脉，位于脊髓的中间，由天灵顶下至海底。
海底即后阴门前的一片三角形地带；即是常说的下丹田，修术者又称之为生法宫，武修者亦可称其为气海。
而在中脉的两边，有左脉及右脉，与中脉平行。
左脉又称为阴脉或月亮脉。
右脉又称为阳脉或太阳脉。
三脉掌管三种力量，左脉掌管记忆、过去和情感，右脉掌管思维、末来、行动。
大多数人一生都不能将中脉打开，更别谈论左右两脉，但却能简单的使用左右两脉逸散出来的能量，而且绝大多数人并不能两脉能量平均使用。
有些人天然亲近左脉的能量多些，有些人使用右边的能量多些，于是造成不同种不同的性格。
那何为七轮呢？
七轮指的是灵体七处与周围身体有连带关系的地方。
所谓七轮，就是：顶轮、幻海轮、喉轮（大同轮）、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。
七轮代表的是七大能量中心，由生命与天地能量的转动所形成，每一个轮都有它独特的特性和能力。
但是七轮是虚幻之物，需要从无到有进行开辟。
全部开辟成功，再加上紫门大开统率八景八极之力，登顶丹宫，合力冲击才可见神明背影。
无比艰难与繁琐。
普通人根本不可能修行到这一步，在谢非之前，只有神明才有能力帮助人类进入到这一步。
所以当时的人族修行之途被神明把持，晋升之路为神明引导，根本没有自主能力。
但谢非出现了，结合蓝星修行之路，创造性的想出了六根七窍刺激之法。
眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意为六识。
亦名六根。
六窍。
七轮对应第七窍，为末那，也就是常说的第七识。
代表思感，魂灵。
除开第七窍之外，前六窍都可以在体内找到对应的穴窍。
穴窍的诞生，将原本虚幻的七轮，拉倒了可见可以触达之地，将无形化为有形。
每开一窍前须先透过斗气刺激，缓慢洞开，凝练好对应的七个相关窍穴之后，待到晋升八景既可凝练出七轮。
七窍与五脏六腑本就一体，练窍即是练内脏。
七窍齐开，内天地小成自成循环，精力、元气秘藏自开，斗气就能够外放，亦可以直接吸收天地能量凝练轮穴。
这是一个无比漫长的水磨功夫，待到七轮凝练完成，能统御所有力量之后，既可以八景圆满。
谢非之法，将原本毫无头绪与方向的开紫门与望八景潜移默化的割裂到每一个步骤，而且行之有效。
异志述中还介绍到，如果将蓄力锻体，六根七窍凝练完毕打开紫门，斗气与意识结合一体，就是所谓光明帝国划分的剑圣强者。
慢慢合上书页，黎朔盘膝而坐，按照修炼之法修炼了起来。
书中的记载他已看过不下三次，早已了熟于胸，但每每读来总会有新的感悟。
第一步蓄气锻体的修行分为静功与动功。
每日完成黎响大统领要求的训练，就属于动功。
而且几个月来，在强大的毅力与王府药材，魔兽精肉不限量的供给之下，他们几人的进境斐然，而他的蓄气式已经基本大成。
只需要等年岁上去，既可完美。
他们体内的气感已经充足，斗气十分充盈，大统领认为他也可以尝试静功修炼。
今日还给了他一本王府秘藏的典籍《社稷乾元功》第一层。
但是黎朔只是看了一眼便交给玉玦记录，社稷乾元功属于离朝皇族之法，深奥异常，虽然只有一层，但是黎朔还是能看出其强大。
但他并不打算修习，而是选择了丹阳异志述。
第一门修行之法极为重要，是成道之路的基石，若选择社稷乾元功虽然省事儿，而且有着各种皇族典籍为其注释，修行起来肯定会事半功倍。
黎朔虽然也有些心动，但他并未完全受其影响，而是选择了玉玦推荐的丹阳异志述。
而且他也认为丹阳异志述并不会辜负他的信任。