第三百一十九章 须菩提敛财
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须菩提气呼呼一只手抓着马良的头发，直拖到七零八落的碎雕像眼前，口里恶狠狠道：
“你是不是脑袋进水了？好好睁开你的狗眼，仔仔细细看清楚，我须菩提是你雕出的这般哈巴狗的模样吗？别人的雕像那都是活灵活现高大威猛正气凛然的，你看看雕刻我的神像那是什么？形象猥琐，表情呆滞，死气沉沉，还有可圈可点的地方吗？简直一无是处！你是心怀不轨刻意丑化亵渎老子吧？让我的徒子徒孙对我的雕像指指点点，评头论足？你意欲用你的拙手笨脚去蒙蔽他们的眼睛？让他们认为我就是这么一个不堪入目的小丑滑稽的模样？说实话，你是不是佛门和道门养的狗？吃里扒外的东西，专门替他们效劳办事来蛊惑人心的？金身玉质我是不是不配用？居然用这些一文不值的烂泥朽土来铸造我？你这也太敷衍了事吧？你看看佛像金身，玉石菩萨，个个都是奇珍异宝价值连城。到我这里就用这些廉价材料，你是不是有意贬我威风扬他人志气？”
神笔马良艰难的挣扎起来，口里含含糊糊说：
“您误解我了，我不是有意抬高佛道两门而贬低丑化你的高贵形象。您听我慢慢向您道来。”
“说不出个子丑寅卯所以然了，我就废了你的双手！”
须菩提怒不可遏道，他是万万想不到自己乘兴而来，居然看到自己的神像是这副“尊容”，号称神笔马良的家伙，居然敢冒犯触怒他！这种用泥巴浇筑的神像，简直就是在羞辱唾弃他！
“您贵为一方之主，子民对您自然是顶礼膜拜奉若神明。就是因为我们是新建的地域，一切不能如同佛道两门那般循规蹈矩愚昧守旧。咱们自然要别出心裁，标新立异，不落佛道窠臼，才能显示出我们的与众不同，别具一格。他们用金用玉用铜铸神像，咱们就反其道不仿效追捧他们，若我们步其后尘，那才真正的僧不僧道不道的不伦不类起来，毫无特色可言。再说，虔诚的朝拜，由衷的信服，全系于一心而已，不拘泥于形式。哪里在意表面什么金的玉的泥的石的？若执迷于形而上，那谈何真心实意感天动地虔诚觉悟？您太过着相了，我的设计理念不是您所想象的那样。我绝对没有偏袒佛道两门，您不是被他们左右钳制，而是您在驾驭和掌控佛道两门，他们是您的囊中物脚下履，脱离不了您。把佛道两门的特点集中体现在您身上，这是一种权势和威望尽握于掌中的体现。您一个举动，他们都得跟着附和摇摆。您看着自己的神像有些滑稽可笑，殊不知这是另一种意境上的美感。您不能以自己的审美观去评判所有人的审美观，大众们都觉得你这样泥塑的神像更显得平易近人可爱可亲呢！”
“信口开河，胡言乱语，你这不是在瞎诌浑说嘛！你当真以为我老糊涂了？你这点微末伎俩还能瞒得住我？这以丑为美以贱为贵颠三倒四的扭曲想法，还自以为是洋洋自得呢！说得一点也不面红耳赤！我呸！你这样的人长这一双手，会祸害后世误导他们认知的，你这种美感是在颠覆所有人的认知，若让你这种人成了气候，那些歪理邪说盛行一时，我这里徒子徒孙要遭殃致祸了！留你何益？蠹虫一只！把他的手砍掉喂狗！”
几名随从，便强拉硬拽把哭哭闹闹哀求告饶的神笔马良拉了下去。
须菩提头一次惩罚别人，居然是因为自己的雕像被雕刻得面目全非不成体统的，这不是一个好兆头。于是，便精心挑选几个得力手下，协助他尽快让自己的地盘蓬勃发展日益壮大起来。
几名手下也各显其能热情洋溢地投身须菩提的大业，在佛道两地之间各行各业越加蓬勃发展起来。而佛道两派休养生息，各自整顿内务，安抚流民。时不时也要彼此采购，互通有无，进行贸易来往。而须菩提的区域是双方的必经之地，这便给须菩提带来极大的税收进益。而有些见钱眼开的人，便开始坐地起价，盘剥勒索过往的佛道两门教众。佛道两门教众便向如来玉帝报告，奈何如来玉帝充耳不闻，为了顾全大局，佯装不知。佛道两门的教众敢怒不敢言，只能忍气吞声，深受须菩提手下歹人其害。须菩提对此更是默许纵容，他也料定玉帝如来不会为了这鸡毛蒜皮的事情跟他翻脸。于是乎，须菩提地盘的乱象层出不穷，手下敛财更是肆无忌惮，越发无法无天。税收的名头更是五花八门，层层加码。但凡过往贸易骆驼马匹，一律要征收清洁卫生税，草料餐饮税，疾病治疗税，噪音喧哗税，紧急救援税，维修养护税……名目繁多，数不胜数。须菩提的地盘是不允许骆驼马匹行商自己私带草料，必须要购买须菩提本地所产的草料，且价格不菲；骆驼马匹患病生疾，也不得自己医治疗养。需要高价聘请本地的兽医前去问诊治疗，不管治好治不好，诊金是必须要出的；骆驼马匹还要用布料裹住四蹄和嘴巴，防止他们哒哒的蹄声和嗷嗷乱叫声，惊扰了本地的居住者，但骆驼马匹终须要换气和吃喝，免不了发出一些声音，这便必须上交噪音喧哗税，收的合情合理，不容置喙；这些牲口排泄物更是不可避免，进而又增加了清洁卫生税，按量计价，排的越多，税收就越重；马车有个脱缰掉鞍的，不允许私自维修，必须由本地技师前去救援，价格高低随心所欲信口定价……单单是税收一项，就让须菩提赚的盆满钵满，更别提别的受益项目了。那些开黑店宰客的，搞双簧仙人跳的，以次充好贱买贵卖草料的，以假乱真贩卖珍珠玉石的，强行吸纳会员交会费的，冒充须菩提干员的巧取豪夺的……更有甚者，专门吸纳佛道两门存储金建立须菩提钱庄，对外声称高利做幌子，等不明就里贪图小利的佛道教众把金银私产存到须菩提的钱庄后，须菩提便一纸调令，把掌管钱庄的手下另调他处，让他消失匿迹，那钱庄里他人的私产摇身一变就成了须菩提的公产。那些陈年旧账，须菩提一概矢口否认。要是有实在难以赖账的，便直接克扣一大半出来，而被克扣的金银，全算作正常的磨损消耗，再说金银长期裸露与空气接触，怎么还能原模原样？蒸发消失再正常不过了！若是佛道教众集体前来讨要，便以寻衅闹事之名把他们缉拿关押，这是须菩提的地盘，谁敢撒野？谁敢寻一个地地道道无耻老赖的晦气？更何况须菩提就是在搞一言堂。他说是他的，就是他的，谁奈他何？佛道教众们怨声载道叫苦不迭，有胆大敢言的：
“须菩提这王八羔子敢私自昧了我们的私产，真是穷疯了！这种民脂民膏他怎么会长久拥有呢？早晚老天会替他们收走。原先以为须菩提新建的钱庄会讲诚信立德行树形象的，没想到居然是诚信扫地穷凶极恶无所不用其极类型的！我们就是挥霍浪费掉，也不存须菩提这家伙的钱庄了。一时让他吃点甜头，早晚得让须菩提的钱庄干黄了！他不关门大吉，天理难容！”