第五十一章 人不可貌相
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“他、他还在那儿唉……”
见子说了自己的想法之后，小华虽然感觉到不安，但因为见子少见的坚持自己的意见，自己并没有想法的小华很快就被说动了。
小华因此悄悄观察起距离他们不远处的某个人——那位长相凶悍的男性。
现在冷静下来，仔细想想的话，小华也明白了见子想法的依据——说不定，刚刚来到这边领养猫咪，长相帅气温和的男性，并不是第一个来到她们这边领养猫咪的人。
那个长相可怕的先生，他说不定才是第一个想要领养猫咪，但是因为自己擅自误会了才没有说出口。
那位先生——他一定也知道自己的长相很吓人吧？所以在发现小华被吓到了之后，并没有接近小华，进一步询问猫咪的事情……
这么一想，小华马上就被自己的愧疚感给淹没，连带着不远处的男性那可怕的面相，在小华眼中也变得可爱起来。
“呦西~”
小华把猫咪交给见子后，双手在胸前握拳给自己打气。她主动跑到男性身边，和男性攀谈几句后把男性引导见子这边，最后把猫咪交到了男性的手上。
“那，我会好好爱护它的……”
纹着花臂、光头、眼神凶恶、脸上有三道伤疤的男性，只因为小小的猫咪被他捧在手心里的动作，整个人的气质就变得和缓很多。小华甚至能够放松的和他对话，大概是在脑袋里挂上了“喜欢猫的人＝不是坏人”这样的等式吧？
不过在见子的眼中，小猫咪悠哉的舔舐捧住自己的大手的场景，带给男性气质的改变可不只是变得和缓——他整个人都发起了光来！
日本是一个灵异文化非常盛行的国家，人们一边相信科学理解自然，一边却又对传统的鬼怪幽灵深信不疑。
这听起来非常矛盾，但将这种矛盾用稀疏平常的心态融入到生活的方方面面的，就是日本人。
见子从小就从爸爸妈妈和身边的朋友们、网络上的各种不知道是真是假的新闻上，了解到很多关于灵异方面的事情。
她对这方面的事情并不算是感兴趣，但因为周围人都对灵异啊、幽灵之类的事情很在意，平时也热衷于讨论相关话题，见子为了不在同学们的讨论中落后，小时候还是好好看了很多关于灵异方面的电视剧的。
所以她知道“守护灵”的传说——
心地善良的人会得到守护灵的守护，或者每个人心中都住着守护灵，守护灵的样子会根据主人的内心变化。
主人内心美丽，守护灵的样子也会完美无瑕；反之主人内心邪恶，守护灵的样子也会面目可憎。
日本民间还盛行着“猫又”的传说。
传说中，上了年纪的老猫有可能变成猫妖害人。这种尾巴分成两叉的猫妖通常以老太婆的形象显现，身体大约是人类体型的一倍。
在吃早饭之前，猫妖会以人声说话，有时会将人吃掉，再转化成被吃掉的人的样子寻找下一个猎物。
为了防止老猫变成猫妖，在传说中，只要把仔猫的尾端切掉，只留下短短的根部，就不怕猫的尾巴分岔，变成猫妖在家中作祟了。
这种做法到底有没有用，见子并不清楚。不过除了害人的猫妖，在民间传说中，也有善良的猫妖的说法。
它们会变成少女的样子亲近人类，喜欢吃鱼，但是因为无害反而经常被人类伤害。
日本的灵异文化非常繁盛，同一个故事，在不同地区不同时代有着不同的版本，这是因为故事本身受到了当时当地人们接受能力和审美观念的影响。
过去觉得稀疏平常的事情，现在就完全接受不了。就像很多挂上“写实”标签的轻小说，在描写中世纪风异世界街道的时候，通常会表示街道非常的脏乱。
过去西欧盛行的各种妖精传说就诞生在这种背景下，现在在各种作品中登场的身材非常好、性格天真善良、外表美丽的妖精，在过去的西欧则是面目可憎、一副小孩子和主妇的天敌的形象。
总之，同一个传说在不同时代是会改变的。现在的话，受到“善恶有报”这种朴素的道德观的影响，有关于“灵”的文化中，日本民众普遍认为：生前遭到恶劣对待的灵，会在死后缠着加害者。
而生前善待了人或动物的灵，在人和动物死后则会以“守护灵”的形式守在好心人的身边报恩——见子觉得自己现在正用眼睛确认传说的真实。
在长相凶恶的先生的肩膀上，一左一右，两只尾巴分成两叉，不同于一般恶灵浑身黑漆漆、散发不详气息的形象，全身发出纯净柔和光芒的猫咪正攀在上面嬉戏。
它们的眼眶里也没有眼珠存在，而是以光线勾勒出眼球的形状。而此时，四颗发着光的眼球统一的看向被男性捧在手心里的猫仔，似乎在欢迎新来的孩子。
见子觉得男性身上仿佛在放光，原因就是两只看起来是猫又的灵体放出的纯净光芒笼罩了男性的全身，让他的身上充满洁净的气息——比喻的话、就像是虔诚的信徒刚刚从神社参拜结束后的气氛，光是站在那里、身上的氛围就能不自觉的感染到他人。
“把猫咪给他没问题的吧？”
男性双手捧着猫咪转身离开了，小华毕竟是看不见的，她从男性外表上的冲击性上感觉到的不安无法消除。
“嗯。大概——”见子依然无法确定男性身上的那两只‘猫又’到底是什么。只是从气氛上，见子觉得能够被那么漂亮又温馨的灵体附身的人，一定不会是坏人。
这天傍晚，某条推特上的信息——
【豪塚@喵助】
——哎呀呀~，今天呢
——我们家迎来了新的成员呢！
——嗨呀~~，真是太可耐了！
——于是它的喵名呢……
——就决定叫喵助了?(?ˊ?ˋ)?*??