第一章、神迹与信用

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时间过的很快。再过两个月，就到了第二年（公元1312年）的春节。

过了年，就是普颜笃汗孛儿只斤·爱育黎拔力八达（寿山）继承皇位的第二年，也将是他把年号改为皇庆的第一年。

之前的这一年间，虽然挂着的是他兄长、先帝曲律汗海山的至大四年年号，然而做皇帝的却是弟弟寿山大汗。这一年是个承前启后的过渡年，没有战争，没有变动，也没有创新，很平静。然而就是这份儿平静，确实最最艰难的。

寿山大汗虽然也上过战场，但是总的来说还是一个文职皇帝。在武宗朝的时候，他的主要职责就是梳理朝政，以皇太弟的身份协助兄长海山大汗处理朝政，锐意改革。军事方面的事情，基本交给海山大汗亲自掌控。

他缺乏的不是执政经验，而是没有足够的武装力量做支撑。对于以武立国的大元王朝，缺乏武将系统的亲信，代表着缺乏足以稳固朝局、左右天下的私人班底。

当然，寿山大汗自己也有一批忠诚的拥趸和亲信。因为在武宗朝的时候，他就是武宗海山大汗最重要的得力助手。兄弟两人在母亲答己太后的支持下，联手整顿国家，理清朝政。

寿山大汗也展现了他个人在政治上的能力和魅力。他热爱汉学，喜欢音律，提倡并主导了从元武宗时期就逐渐开始的朝廷汉化改革，推动儒学思想发展，摸索和总结了一套适应中原地区统治的带有草原特色的朝廷管理方式。

如果不是海山大汗突然驾崩，兄弟俩早就商量好的大元朝第一次全国性的科举考试，将会在至大四年开科取士。

然而天不遂愿，曲律汗海山的突然离世，让从威望到人脉，乃至对于国家把控能力都远不如兄长的寿山大汗，不得不将这个既定国策，一再推迟。

他现在最重要的任务，就是想尽一切办法，获得满朝上下，全国各地的武宗旧臣的继续支持。尤其是边疆地区手握兵权的那些武宗亲信将领们的支持。

寿山大汗和他的母亲，答己太后从先帝海山大汗去世的第一天开始，就已经想尽办法着手做这件事儿了。他们各种恩威并施，但是效果似乎并不好。这帮跟着武宗皇帝出生入死的旧臣们，依旧犹疑观望。

然而没想到，他们给一个刚出生的孩子下旨封爵，竟然一下子引发满朝武宗旧臣的交口称赞，他们高呼盛名，认为这是寿山大汗和答己太后对于先帝武宗皇帝遗志的完美继承和绝佳传续。

这话就要回到一年前的那天晚上。

寿山大汗和答己太后发现作为皇姐的塔拉亥公主，竟然没有来参加丧礼和推举大汗的忽里台大会，于是在兴圣宫连夜质询了独自前来的河间王德格都巴雅尔。结果被帝后二人被河间王德格都巴雅尔的解释给惊到了。

原来大半年一直藏起来不见人的皇姐河间公主塔拉亥，竟然生孩子了。这简直匪夷所思，公主虽然和河间王关系非常和睦，夫唱妇随。但是她已经38岁了。还能生孩子？而且最终母子平安？

而且根据德格都巴雅尔的描述，以及寿山大汗和答己太后在海山大汗临终前的遗言对照之后，他们坚定的相信，皇姐塔拉亥公主生孩子的这件事儿不但是真的，而且还是在先帝海山大汗死后灵魂的护持之下，才完成了这件在当时堪称神迹的事情——高龄生产，而且还母子平安。

答己太后当即宣布，这是神迹，是他儿子先帝海山大汗对于皇姐母子的护佑。而且先帝海山大汗还在临终前，就给这个素未谋面，甚至都不知道存在的孩子起了名字：

达兰台，意思是耄耋得喜、晚年得子。这正合塔拉亥公主与河间王德格都巴雅尔到了这个岁数才有了他们之间的爱情结晶。

新皇寿山大汗表示，他会遵照先帝海山大汗的临终嘱托，照顾这对母子。所以帝后二人一起颁布了新皇登基后的第一道正式圣旨：

封孛儿只斤·塔拉亥为皇姐河间长公主，赐金印。

封河间王巴鲁剌思·德格都巴雅尔与皇姐河间长公主的嫡子巴鲁剌思·达兰台为清池王，赐螭钮金印。

在这里简单先介绍一下。元朝王爵等级一共分为六级：

一等王爵，金印兽纽；

二等王爵，金印螭纽；

三等王爵，金印驼纽；

四等王爵，金镀银印驼纽；

五等王爵，金镀银印龟纽；

六等王爵，银印龟纽。

元朝的王爵高低是以印章等级为依据，可不是以王号字数为准的，不要拿明朝的一字王、二字王来臆测元朝藩王。

这里面有一个重要的区别，前三等金印王，是拥有一定兵权的。不光在封地上有自己的亲兵军队，而且可以直接调任前线作为指挥官使用。他们直接用自己的王爵金印就有资格指挥军队。

当年海山去岭北，接替昏庸无能的元成宗的庶弟、宁远王阔阔出，率军抗击叛王海都的进犯。

结果到了前线他发现，因为没有王爵金印，所以根本无法指挥众多藩王封君组成的大元前线军队。为此，他特地只身返回大都，当庭向元成宗铁穆耳申请可以调兵的资格——王爵金印。

最后铁穆耳将自己的父亲，海山的爷爷，元世祖忽必烈早殇的太子真金的太子金印交给了海山，让海山用他爷爷的太子金印去调兵遣将。

此举，不但让海山获得了大元帝国最强大的军事力量指挥权，也进而证明了海山作为真金太子继承人的特殊身份。使他在之后的汗位争夺中，占据了相当高的政治优势地位。

可见，其他王爵的银镀金印、银印与前三等王爵的金印相比，相差很多。

除此之外，元朝的王爵还有两个很特殊的爵位：

一个就是嗣王。这与其说是一种爵位，不如说是一种地位。嗣王这个爵位，其实是在元初的时候，借鉴学习了中原唐宋时期藩王分封制度而指定的。

嗣王的意思顾名思义，就是老王爷还活着，继承者也能享受同等的爵位、待遇和权力。这样的话，就会出现同时有两个相同名字的王爵，于是中间加上一个嗣王。等老王爷去世后，嗣王的嗣字就会自动取消。

当然这种情况很少出现。一般情况下是儿子同样也立了大功，国家特意让他提早享受父亲爵位的待遇，或者说是为了让年轻的儿子能获得老迈父王的权力，从而为国效力，或者治理藩国，才提升他为嗣王。

绝大多数情况下都是先代藩王死后，才能继承爵位。

除此之外，还有一种王爵——诸王。其实并不是这些王爵没有封号。而是他们的藩国就不在中原地区。他们的封号是封地的名字，而且基本上使用蒙古语或者突厥语来称呼。

比如西疆或者岭北地区的一些封君或者部落首领被封了王爵，这些诸王的封号就是他们自己的领地名称。

虽然大部分元代藩王都有中原的封号，比如东道诸王中成吉思汗的弟弟哈撒儿后裔诸王的封地在如今的海拉尔市-陈巴尔虎旗一带。但是他们也有一个中原名称的爵位封号——齐王。并且在现如今的额尔古纳河和石勒喀河一带，还建立了一座由可移动式毡房与帐篷组成的游牧都市——齐王府。

他们的后代基本上承袭了齐王的封爵。然而这个封爵跟山东那边没关系。

但是西疆地区或者极北地区，很多地位和封地都比较小一些的五等的银镀金印王，或者六等的银印王，他们可就没有中原名字的封号，甚至他们的封号，甚至就只能用突厥语的苏丹或者察合台语的异密（现在翻译过来就是埃米尔）这类非中原的称号来称呼。

（察合台语是指从14世纪到20世纪20年代流行于中亚地区一种已经消亡的文字，它使用的是阿拉伯字母系统的拼音文字。顺便说一下，20世纪20年代消亡的，你们猜猜是谁把这种语言干掉了？对于历史而言，是一种破坏。但是对于国家大一统来说，这是一种必要的促进手段。比如阿政当年就做到了“书同文”）

话说回来。

皇帝和太后一下子就给一个还吃奶的娃娃封了个三等金印王爵，就因为他是先帝武宗海山大汗临终的时候祝福过的。

这是千金买来的马骨。

这是城门外立着的木柱。

这是一个带有很强政治性的声明。帝后二人在向所有武宗旧臣们发出了信号：

首先，对于先帝留下的旧臣，新朝都会保护，都会继续重用。

证据就是，连先帝临终前嘱咐过要照顾的一个没出月科的娃娃，新朝都会直接封王。可见，那些当年跟着先帝打江山的人，新朝更是会继续给你们高官厚禄；

其次，新朝不会有过多改变，依旧将继续沿着先帝武宗皇帝指引给我们的执政方针前进。做到萧规曹随。那么既得利益者，也就不用担心会出现一朝天子一朝臣的情况了。

最重要的是，帝后二人提到是先帝海山大汗死后用英灵，发动神迹，保佑了高龄产子的塔拉亥公主母子平安。这就是一个保障。

先帝虽然走了，但是他还能影响到现世。他会继续保佑你们的。你们放心跟着先帝的弟弟、新皇寿山大汗一起撸起袖子加油干吧！有事儿跟先帝说，可以烧纸汇报，他会继续显灵的！

当然了，按照寿山大汗的思路，如果有谁实在是不满意自己，他也可以把这个人连同他的不满，一起放柴堆里烧了，让那个人亲自去找哥哥汇报工作情况。

让寿山大汗和答己太后没有想到的是，就在这个圣旨的下达之后，满朝大臣全都举双手赞成，高呼寿山大汗英明、答己太后伟大。

这些人一改之前的晦暗不明的态度，明确表示，愿意继续围绕在以新皇帝寿山大汗为核心，在答己太后的领导下，沿着先帝海山大汗留下的阻击，继往开来，继续前进！

给一个吃奶的孩子封爵，竟然一下子稳定了整个朝廷的人心，而且效果如此之好。这也是寿山大汗和答己太后根本没有想到的。

以至于，至大四年这一整年，寿山大汗感觉施政起来相当顺畅，一些之前就要做的改革措施，地方施政条陈等等，都非常顺利的上呈下达。整个朝廷没有因为武宗皇帝的突然驾崩而混乱，反而日趋顺畅和稳定。一些地方的军权，也相当平稳的被新皇寿山大汗很快掌控。

当然这有寿山大汗对于武宗旧臣的各种妥协让步，其实也有一个重要的原因。

那就是武宗朝的很多政策，其实都出自于这兄弟俩共同决策，因此也根本就不存在什么政策改变的问题。

唯一让部分大臣赶到有一些疑虑和担心还是信任问题。

毕竟武宗旧臣与新皇帝寿山大汗之间，还没有建立长期合作所产生的默契感。部分人虽然对于新皇寿山大汗能够容忍自己这些前朝臣子表示感激，但是对此还是保佑部分迟疑。

他们担心这是新皇为了稳固朝局而行的虚以委蛇，因此需要给自己还有自己团队的那些人，一个明确的证据。

证明寿山大汗，的确有容人之量，的确是对先帝的嘱托能做到贯彻如一。

而这个证据，就是那个孩子！

毕竟这太过神奇了：清河公主塔拉亥，今年虚岁都40了。去年生的孩子，那就是38周岁的时候生的孩子。

说了谁信啊？

按照正常情况推算，要不就是把小妾的孩子当自己的养，要不就是领养过继别人的孩子。

怎么可能38岁还能生孩子。别人38岁都当奶奶了。

但是这可是大汗和太后当初在先帝大丧的时候，宣布的第一道正式圣旨。而且说的很清楚，这是秉承了先帝遗诏。还说什么先帝在天有灵，保佑了这个孩子的顺利降生。

当然，这有一个前提，那就是这个所谓的先帝保佑之下，才让一个38岁的老公主，生下的孩子是真实存在的，而且是这个孩子还必须是河间王的亲儿子，不能是顶包替代的。

这里面如果有一点点造假，都将讲证明新皇帝的不诚信。那么他所承诺的那些，都无法取信于人！

所以就在至大四年这一年之间，就有许多当年和河间王有旧相识的武宗旧臣们，特意派人去河间城，假意给新晋的清池王送礼，确认一下这个事情的真实性。最后他们无一例外的都满意而归。

然而有一句话说得好，百闻不如一见，还是自己眼睛看到的最可靠。而且毕竟还有那么多人，因为路途遥远，或者跟河间王夫妇，之前根本就没有任何联系，因此也没有理由去河间王府送礼，从而确认这个孩子的真实性。

因此，改元的第一年，皇庆元年春节的第一天，正月初一的元正受朝会议，就是一个特别好的机会。

甚至远在云南的梁王——孛儿只斤·松山（皇帝的堂兄，他的父亲是寿山大汗父亲元顺宗答剌麻八剌的亲弟弟甘麻剌），都特意提前半年向朝廷发出申请，他要千里迢迢，走将近快三个月的遥远路程，翻山越岭赶来大都，参加元正受朝会议。

申请来参会的边疆藩王和封君可不止梁王一个人，还有远在西疆、漠北、岭南的蒙古诸王和部落首领，甚至连一直跟大元朝廷有矛盾的察合台汗国都派来了特使。

这可给新皇寿山大汗开心坏了。因为来的人越多，代表各地藩王和封君对自己的支持范围越广。要知道，他即位时候召开的所谓忽里台大会，那就是个临时凑数的“紧急扩大会议”。到现在还有人质疑那次所谓的忽里台大会的合法性。

按照正常的规矩，忽里台大会必须要邀请包括成吉思汗兄弟后裔的东道诸王、成吉思汗儿子后裔的西道诸王一起召开。那是代表所有蒙古部落贵族的大会，需要有一定参会人数及其广泛代表性的。

因此这次新年正月初一的元正受朝会议竟然有来这么多远道而来的人，岂不是就可以顺便邀请更多的代表前来。

于是新皇寿山大汗干脆直接宣布，新年伊始将要举办忽里台大会。他早早就开始做准备，从至大四年，从避暑的上都回到大都之后，立刻就下诏，于新年改元第一天，召开忽里台大会，邀请天下各地的藩王、封君、部落首领，能来尽量都来。

他要利用这场大会，再次团结一些重要的人，要跟他们交交心，与此同时，更要试探一下他们对于自己的态度。从而稳固自己的统治根基。

但是最最重要的，寿山大汗想要跟这些人商量他将做出的一件违背诺言的决定。