第十六章 彭家有女初长成
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就在杨津正和知县彭叔大喝酒聊天之际，喝的醉眼朦胧的彭叔大，笑眯眯的拉着杨津正的手，简直一脸的笑容可掬：“我说贤弟呀，你今年有多大了？”
杨津正微微拱手：“学生今年虚岁十九！！大人好端端问这个做什么？”
知县彭叔大体贴的给他倒上了酒：“贤弟，今年可曾婚配？家中可有婚约在身呀？”
有些拘谨的摇了摇头，杨津正略略有些仓促问道：“倒是不曾，大人何故如此问起？”
摇头晃脑的摆了摆手，知县彭叔大。满脸的理所当然：“你这人……瞧你这话说的，正所谓男大当婚女大当嫁，你如今年少英俊，又有一身才华在身，怎么看都是个良配！寻常这成亲早的，这个岁数孩子都满地跑了，你呀，也是时候该操心一下终身大事了！！正所谓不孝有三，无后为大！！”
“这事倒也急不来，此番我入京赶考，势必要考个功名回去，若是能得中进士，自然也就可以顺理成章的成亲了，”杨津正侃侃而谈。
轻轻哦了一声，知县彭叔大整个人双眼微眯：“不知贤弟心中可有看好的人？不妨说将出来，也让于兄为你参详一二！”
杨津正尴尬的摇了摇头。
对面的知县彭叔大顿时哈哈大笑，看着眼前端菜过来的彭玉婷，直接就拉住她的手，笑盈盈的问：“贤弟你看，我家这小妹，你看如何呀？？”
一时间把害羞的彭玉婷，给顿时闹了个大红脸，赶忙用力的挣脱哥哥的手腕，害羞的跑开去：“哥哥这是做什么？？！好端端的说起这话，真是羞死人了……”
看着这家小妹害羞跑开，知县彭叔大呵呵直笑：“贤弟呀，我这都是为你着想，大丈夫娶妻当得趁早，要是年龄拖大了，越往后越不好找，像你这样的读书人，有功名在身倒还好一些，你可是不知道……
乡下的那些庄稼汉子，娶不上妻子的大有人在，甚至有人还相互典妻！”
“典妻？何谓典妻？”杨津正听得一个头两个大。
知县彭叔大不由呵呵一笑，爽朗的便开始侃侃而谈：
原来这典妻制度，历史上早有存在。
越是穷苦的偏僻地方，越是司空常见。
纵观中国上下五千年历史，在此期间发生过很多离奇，让常人接受不了的事情。而古代人们受封建思想的统治，再加上老一辈的传统观念影响，如果一个女性婚嫁到男性家庭当中，不能为男子生儿育女，繁衍子孙是非常难堪的事情。
有一句俗语说的就是古代传统观念对此等现象的描述，其言为“不孝有三，无后为大”。意思也就是，假若一对夫妻没有他们的孩子，这是最大的不孝。因为古代人们对繁衍子孙后代非常的重视，甚至将其视为终身使命。
尽管古代时期人们对生儿育女十分看重，但是用现在的眼光来看，其实不然。随着社会的逐渐进步，人们的思想观念发生了翻天覆地的变化，不会再将繁衍后代作为己任。但是拥有此等想法的人还是少数的，大部分人还是会选择娶妻生子，繁衍后代。
古代时候的人们受连年战火的影响，时常食不果腹，衣不蔽体，生活水深火热，一贫如洗。娶媳妇又是一件大事，自然免不了大手笔的花费钱财。清代时期贫穷人家根本没有钱财去娶媳妇，于是就出现了令人诟病，有违伦理纲常的“典妻制”。
古代社会人民百姓一方面受到战火影响，另一方面又要应对天灾**，生活可谓是十分艰苦。但是生而为人，还是要娶妻生子，继续过日子的。但是无可奈何贫苦人家生存都成了十分艰难的一件事情，更何况花钱娶妻了。
古时候的达官显贵，娶妻生子并不难。因为其人力财力十分雄厚，其资产可以支撑他们的所作所为。因而达官显贵们经常三妻四妾，更不用愁如何繁衍子孙后代。但是穷苦人家就不是这样了，就算成功的娶了媳妇，生活也不见得会有好转，只能是难上加难。
还有一方面的原因，成为贫苦人家娶妻生子的桎梏。那就是古时候的贫富差距以及身份阶层。如果一个人出身显贵，身份地位高贵，先祖是有名的将军或是学术大家，就算是后期家道中落，也能依靠其高贵的身份如愿以偿的娶妻生子。
贫苦人民一是没有强大的背景，二是没有雄厚的资产，在重重压迫之中孕育出一种办法，就是租赁他人妻子，自己付出一定的资金去租赁别人的妻子来为自己繁衍后代。“典妻制”应运而生。
典妻制到底是什么意思呢?从字面意思可以分析得到，“典”字的意思在古代就是租赁的意思，在很多影视剧中我们经常能够看到典当商铺，就是把自己值钱的东西拿去典当，换取少量的钱财，用物品去换取钱财。
而“典妻”顾名思义就是典当或者租赁妻子。需要娶妻生子的穷人没有足够的钱财娶妻，就会花费少量的财力去租赁别人妻子为自己繁衍子孙;而成家了的一方，会因为家庭贫困而去选择将自己的妻子典当出去，借给别人生孩子，获得一部分钱财补贴家用。
这种方法用现在的眼光来看可谓是极其荒唐，自己的妻子怎么能够当作商品典当或者租赁呢。造成此等行为的罪魁祸首就是古代荼毒人心的封建制度以及传统封建思想。
其一是如果一个男子没有娶妻生子是对自己父母乃至祖先的大不敬，在当时被视为大不孝，会让自己在别人面前抬不起头来;其二就是古代时候女子的身份地位相较于男子地位低下，简单理解为不把女子当人看，而是视其为男子的附属品。
据汉代的史料记载，典妻制最早出现在汉朝时期。汉朝可以说是我国古代上比较强大繁荣的朝代了，此等拙劣之举依然存在，可见无论多么政治开明，国立强盛的朝代都少不了有皇帝管不到的地方，这些地方的人们只能任人鱼肉。
据汉代史书记载，当时的典妻制已经成为了贫苦人民之中不成文的规矩。当时的典妻制是有特殊要求的，那就是雇主与租客一定要是身份地位近乎平等的，并且双方也都需要是穷人，确立这样的前提之后才能进行典妻交易。
这种要求在一定程度上也是趋近于合理的。因为双方都是贫苦人家，了解生活不易，更了解生养孩子的艰难，所以说女子被租赁后生命是安全的，不像富贵人家视女子生命如草芥。
典妻制在当时世风日下的社会之中，也起到了一定的积极作用。虽然此等行为遭人诟病，但是这种办法有效的帮助贫苦人家延续了香火，在一定程度上促进了人口的增长，但是，这种方式可谓是我国婚姻发展上的畸形发展。
虽然典妻制在但当时社会的底层发展起到了一定的积极作用，但是这种做法相当于公然挑衅传统思想观念，更是在一定程度上影响到了封建统治。于是，历朝历代的君王都会明令禁止出现“典妻”行为，并设立惩处制度。
虽然官方明令禁止，但是奈何人们没有办法娶妻生子，“典妻制”就衍生出了好多种，以多种形式存在。清代时期典妻制发展到了巅峰，并且随着地域的不同，典妻的规矩也就不同。
明清时期，由于国外进步思想传入中原国土，虽然仅仅之时影响到了上层人士，但是其余波也传播到了社会底层之中。据传，在乾隆年间的江浙地区，典妻双方不仅仅需要都是穷人，还需要有媒婆从中牵线，做担保，促进交易的完成。
在宁波地区，典妻双方还需要签订契约，在上面明确出典妻的时间期限和价格。更让人想不到的是在松阳区域，女子可把“典夫”带到家中，一同伺候雇主，家中的所有农活全部由“典夫”承担。直到民国时期，典妻制才逐渐消亡。
现在看来“典妻制”是一种有违人伦的方式，虽然其形式有所改变，但是万变不离其宗，都是将女子作为一种商品随意变卖，典当给他人的一种形式而已。
由此可见，典妻制度虽然存在，但是它是不合理的，终将会被历史的洪流所淹没。也由此可见，古代封建思想和传统道德观念对女子的危害可谓巨大。