第六十四章 道心种魔
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独孤阀的西寄园足够宽广恢弘，哪怕在长安城中都是屈指可数的顶尖园林。文搏与婠婠的入住没有引起丝毫波澜，只是独孤阀的家仆敏感的察觉到他们家主的脾气更为暴躁，却又不敢声张，活像一个被人欺压的下人，这让他们难免多了一些古怪的传闻。
这些传闻并未造成什么不好的效应，独孤峰自始至终在祝玉妍的看管之下，而师妃暄与侯希白的出现也无法瞒过阴后的注意。
“这是一个绝好的机会，让婠儿与她在大庭广众之下交手，宣布师妃暄才是魔门妖女，彻底撕破慈航静斋的颜面！”祝玉妍语气平澹，好似说着什么不起眼的话，但是蕴含的恨意毫不掩藏，文搏不由得感慨祝玉妍的心思还真是狠毒。
“她神智已经出现问题了，这样做必然会跟石之轩一样出现双重性格，甚至疯掉。而且没必要，现在老夫已经掌握半个圣门，慈航静斋的威胁早也不看在眼里。”文搏还是以岳山的身份出现，他说的是实话，如今灭情道、补天阁、花间派和邪极宗的传人都被文搏俘获，阴癸派与天莲宗也投诚交出本门秘籍，十卷《天魔策》过半落入或者即将落入文搏手中，这等情况魔门剩下势力除非抱团跟在石之轩身边才能与文搏这方当庭抗礼。
而文搏如今需要的是时间修行《道心种魔》，并不需要急着彻底摧垮慈航静斋在江湖上的名望，因此他拒绝祝玉妍的请求也是理所当然了。
只是师妃暄如今的情况，的确出乎了文搏预料。
那天晚上他将人带回来之后，师妃暄苏醒过来表现出一丝不同寻常，文搏当时虽有疑虑但是并没有说什么，将师妃暄交由婠婠负责，以婠婠的实力和细心不需担心出什么乱子。
婠婠虽然对师妃暄颇有敌意，但师妃暄清醒过来之后格外平静，对于自己被擒也很快接受。一副任打任骂的模样比割肉喂鹰的佛陀还要慈悲，很快令婠婠和她斗嘴都没了兴致，将师妃暄安置在自己住的院子附近后就洒脱的离开，审问席应灭情道的功法去了。
侯希白对师妃暄当时表现出的异状很是担忧又不敢贸然泄露，只是在第二天师妃暄出现时暗中透露出自己的计划告诉师妃暄不要焦急，等她恢复一些之后两人借机逃离。
师妃暄思忖片刻后果断拒绝了侯希白的提议，这种反应虽令侯希白略有诧异，却也能接受，因为师妃暄的理由十分充分。
她认为天下走向现在扑朔迷离，文搏的横空出世大大的打乱慈航静斋多年布局。因此师妃暄觉得自己有必要潜伏在文搏身边弄清楚他的计划，然后将其破坏重振慈航静斋威名。
这个想法虽然很冒险而且有点儿阴险，略有些不符合师妃暄平日作风，但是侯希白也能认同，只当是师妃暄输给文搏之后情绪有点儿剑走偏锋，便安心陪在隔壁当个俘虏，同时对“岳山”执礼甚恭可他不肯交出花间十二支。
侯希白的理由也挑不出错处，“岳山”要对付石之轩，那可是侯希白的师父，他拒绝相告才符合现在的道德观价值观。“岳山”似乎并不愤怒，只是不经意间透露出自己对于不死印法的熟悉。
果不其然，侯希白心思微动，暗道文搏说的没错，石青璇安危尚且难料，但是“岳山”真的得到了《不死印卷》。
侯希白左思右想，心中也是非常无奈，他想要《不死印卷》，这意味着可以借此摆脱石之轩，但是对石之轩的敬畏怯惧深植在侯希白心中几乎都快成为心魔，所以此时依然犹豫不愿交出花间派功法。
文搏也不以为意，侯希白都落入他的手中，有的是时间消磨侯希白心智让他自愿交出花间十二支。《天魔策》固然重要，但是已经取得《道心种魔》的文搏需要其余几卷《天魔策》主要还是作为印证参考，核心功法全都记录在邪极宗的传承之中，并不是没有集齐所有《天魔策》就不能修行。
倒是如今当务之急还是等独孤凤来到长安后尽快控制独孤阀，祝玉妍刚才禀报的事情除了师妃暄之事外，她还发现独孤峰暗中传书给远在洛阳的尤楚红，让尤楚红发动独孤阀的人脉联络高手前来解救。
祝玉妍告知文搏此事后，文搏还是让她放任独孤峰的书信去往洛阳，同时联络洛阳的上官龙准备接收独孤阀在当地的产业。而文搏正好等尤楚红来了一网打尽，直接敲定独孤凤的继承人位置，让老东西们赶紧颐养天年便是。
文搏头疼的事情说到底还是长安的石之轩和赵德言，这两人此时不像原着中那样准备充分，李渊也未能入主长安。但是光凭二人的武力就能给文搏造成不小麻烦，偏偏不管是赵德言还是石之轩都是谨慎异常之辈，如今既然猜到“岳山”为杨公宝库而来，必然紧盯着长安城中一切变动。
何况石之轩掌握了感应邪帝舍利的秘法，当舍利从杨公宝库中取出之时必然引起对方注意。
因此文搏只能等彻底掌握消化掉独孤阀和阴癸派之后才好动手，否则他与婠婠进入杨公宝库，外头出了乱子那就真成了笑话。
可独孤凤尚未从巴蜀赶到长安，师妃暄的情况即使侯希白百般遮掩都瞒不下去了。
当日师妃暄拒绝了侯希白要借机逃走的计划，可是过了几天侯希白探访师妃暄的时候，好像全盘否认之前的话，坦言自己受擒辱没了慈航静斋名声，往日所为也辜负了佛道两家慈航普度、清静无为的教导。
另外师妃暄认为文搏的理念固然狂妄而悖逆，却不失为一个方向，她虽无法认同，但自己也想不到什么别的好法子。所以师妃暄决心闭关苦修，重新参悟《慈航剑典》真意，以求突破，寻找的济世良方。
侯希白迷茫的离开，越想越不对劲，第一反应是“岳山”或者祝玉妍给师妃暄洗脑了，毕竟魔门总有一些奇诡的招数能够影响他人心智。可是侯希白接下来几次见到师妃暄，确信师妃暄并没有受到他人影响，神智清晰并无混乱之状。
侯希白意识到情况可能跟他一开始想的很接近了。
首先这样的情况反复出现几次，别人或许短时间意识不到出什么问题，只会觉得师妃暄心思变化太快或者被人洗脑。但是侯希白的师父石之轩恰好也有相似症状，时不时会变得判若两人，对于一些事情的记忆、看法简直截然相反。
侯希白按下心中担忧暂且没告诉别人，多方观察之后终于确信，师妃暄只怕是跟石之轩一样，出现了双重人格的征兆。
虽然如今差异并不是特别巨大，很少出现极端对立的情况，可是这样发展下去，侯希白毫不怀疑师妃暄最终会想石之轩那样疯狂。一想到自己的师父和爱慕之人都有神智上的问题，侯希白欲哭无泪，加上身陷令圄，他觉得自己也快疯了。
显然侯希白无法处理这种问题，也明白不能让师妃暄继续恶化，只好向文搏请求带师妃暄求医问药，于是文搏也得知了此事。
一开始文搏也认为是不是师妃暄故布迷阵准备伺机逃跑，但是暗中观察多次之后确实发现了师妃暄有点儿不对劲。
这等情况婠婠也来了兴致，他们两人换班监视师妃暄，每天练武都不离开师妃暄居所附近，最后得出结论，那就是现在师妃暄隐然有两面人格。
比较少出现的一个人格是较为阴暗隐忍，文搏将之成为邪恶人格，这个状态的师妃暄道德底线难测甚至对文搏、婠婠都表现出异乎寻常热情与友善，仿佛是同道之人一般。
只是婠婠认为这是师妃暄故意委曲求全，文搏觉得可能是臭味相投。
另一个人格文搏称之为圣母人格，也是师妃暄如今大部分时间维持的状态，此时师妃暄如同常伴青灯古佛的比丘尼，慈悲为怀又有道家清静无为之意，对于外界事物毫不在意，只是成天参禅问道，感悟内心的安宁——按照婠婠的说法，慈航静斋尼姑们对外一直以来就是这种表现，愈发让人觉得神秘脱俗，是她们擅长的手段。
结合之前师妃暄与文搏交手最后出现一种走火入魔的征兆，不顾一切的催动真气狂攻而来。文搏基本可以断定师妃暄因为理念与现实的冲突，加之在和文搏交锋之时心灵产生破绽，出现了两种人格，如今虽然不严重，但是善的一面和恶的一面已经初现，继续发展肯定越来越极端。
一个变成恶毒妖女，一个变成慈悲圣母，文搏觉得她才是石之轩的传人，侯希白不妨交换一下身份，出家得了。
不过这终究是戏言，文搏以岳山身份派人找来大夫开药调理，只是如今医学、武学哪里能解决这等问题？只是让师妃暄莫要动气动怒，静心修养之外，开了几副息气凝神的方子罢了。
结果就是没什么效果，师妃暄逐渐意识到自己有两个性情，不但没有惶恐，反倒欣喜不已，认为这是《慈航剑典》更高一层的表现，让文搏都一时弄不清她说的是真是假，只好让人悉心照料，别等文搏还没发挥这位慈航静斋传人的作用就彻底疯了。
直到今日祝玉妍撺掇“岳山”破坏慈航静斋声望的事情，文搏再次考虑如何处理师妃暄。
祝玉妍的建议，让师妃暄作为魔门妖女输给婠婠虽然异想天开，可若是在之前依然不失为一个好法子，显然祝玉妍是想彻底窃据正道名声洗白阴癸派，让魔门重返大众视野。
然而现在师妃暄就在文搏手中，作为这一代传人，师妃暄掌握了慈航静斋极多的人脉和资源，只是为了打击慈航静斋声望，让她们在江湖上失去颜面就将师妃暄抛出去的想法只能说是鼠目寸光。
也不是文搏趁人之危，而是邪恶人格的师妃暄多次表露出合作想法，不是之前那种理念冲突的合作，倒有点儿文搏同路人的味道，只是师妃暄更像《日月当空》里的武后，是要用强硬手段清洗世家门阀让慈航静斋在她的控制下君临天下。
文搏觉得邪恶人格的师妃暄好像受到自己很大影响，都快把文搏的计划偷光了，大概就是当日走火入魔前与文搏理念交锋输了在师妃暄心理留下的深刻印象。
这等情况下文搏就不愿轻易将师妃暄浪费掉，不过文搏也理解祝玉妍对于慈航静斋的恨意，可这和文搏有什么关系？祝玉妍自己都是半个俘虏，交出阴癸派权柄、产业方才保命，文搏不会为她复仇将更有作用的师妃暄放弃掉。
只是目前还有用得着祝玉妍的地方，文搏也要维持“岳山”与自己的双重身份，婠婠也可以恢复自己身份在外头行走，这才没有让祝玉妍去“养老”。
“师妃暄在我们手中一日就能震慑正道一天，把她当做消耗品浪费掉了之后慈航静斋再也不必顾忌，到时你去对付宁道奇？”文搏带着面具嘴角扯出一个岳山招牌式的冷笑，果然祝玉妍踌躇片刻不再提此事，宁道奇永远是压在魔门头上的利剑，此人不死，慈航静斋不会轻易溃败。
而文搏显然不准备在这个时间段跟宁道奇对上，祝玉妍自忖难以匹敌文搏，何况是宁道奇呢？于是这事情只好作罢，祝玉妍不满的离去却毫无办法。
文搏按下心中种种思绪，回到自己屋子里，开始潜心研究《道心种魔》。
文搏当日从尤鸟倦等人处得到此卷《天魔策》，虽然略有波折可总体来说不算艰难，原以为是金环真和周老叹夫妻之间情愫牵挂不忍对方横死方才交出《道心种魔》。
结果览卷一阅便明白为何邪极宗三人不像杨虚彦一样坚持不交出武学秘籍了。
《道心种魔》之所以数百年来至今只有一个向雨田练成，原因很复杂，其理论则完美无瑕，基本功法立竿见影、成效卓着。全书十二篇，首篇是“入道第一”，修的是玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。
意思是之前所修行功法跟《道心种魔》体系不一致，想练的话要么是一张白纸的初学者，要么就是废去本来功力从头开始。
所以仅仅是首篇就令历代魔门邪帝望门兴叹，因为等他们够资格拥有秘卷时，已经是功力大成的邪极宗门主，他们魔功深厚，树敌甚多。这种情况下谁肯、谁敢废去原有魔功，从头开始练习心法方向截然相反的另一功法？
也就是到了天资绝世的向雨田这一辈，竟然将此功一股脑传给四个徒弟，因为他知道这四个徒弟肯定练不成，只是为了传承才这么做而已。
回到《道心种魔》，此功法往后为了修炼元神，到了第三篇“立魔第三”，再次开宗明义提到须将全身功法散去，显然这一步彻底堵死了邪极宗这一代弟子前行的道路，就连文搏也摸不着头脑这功夫怎么一天到晚让人废功夫呢？
然而当文搏读到第六篇，“种他第六”之际，心中疑惑豁然开朗同时也感到无比骇然。
这一篇晦涩高深之处简直像是懵懂学语的孩童用只有自己能理解的话写就，就连金环真和周老叹默写出来之后，文搏第一时间都怀疑两人是不是故意乱编的。
金环真却直言他们根本没练到这个层次，还在“种魔第二”这个阶段就卡住了，他们当时都可谓是天赋异禀，最长的也就花了不到白日便种魔成功，自此却难作寸进，因为第三篇要求散去功力，对邪极宗四名弟子来说无异于自寻死路。
于是只好从此打磨功力，同时另辟蹊径钻研出许多“术”来提升实力，最后开创门派，却始终不能突破这一层次。
无奈之下文搏只能自己慢慢研究《道心种魔》，通过借助两派六道中其余门派的《天魔策》进行参考。最终在不知道多少次的钻研中，逐渐发现这是用密文写就的关键一卷，只有彻底领悟了前面五篇功法之后用特定顺序调整语句、文字最后才能读通。
再联系次篇“种魔第二”与不死印卷中生死二气转化的感悟，想明白了《道心种魔》的真谛所在，那就是“魔种”与道家所说的“道胎”一体两面，是生命的两种极端。
而为了达到这种生与死的极端，《道心种魔》的开创者匪夷所思的创造了一种难以想象的方法助那些不愿废去本身武功之人修炼的办法，而且极为贴合魔门一贯损人利己的作风。
方法也很简单，就是另寻道体，再由自己亲手种魔，然后在自己绝对控制下，当道体死亡前的刹那，进行窃种，将道体一身功力据之为己有，从此练就《道心种魔》破碎虚空而去。
后世的“魔师”庞斑更是将“种他第六”推演至极，让迷恋他的靳冰云作为媒介给风行烈种下魔种，可谓是越绿越强，最终还真给他破碎虚空而去。
文搏第一感觉就是《道心种魔》像极了《嫁衣神功》，既能破而后立也能将一身功力交给别人，文搏并不在乎作者是否有参考借鉴之意，毕竟他身处这个世界，优先考虑的还是现实存在的功法。
而文搏通读《道心种魔》之后钦佩于第一代邪帝谢眺去芜存菁写成此书，简直跟当世修炼体系背道而驰，根本不是在练武，而是修道了。其中第三篇就直指元神，让文搏着实心动。
可是如今四周敌人环伺，文搏再是自信也不敢说短时间内练成此功，他也找不到道体等对方成长起来，更不想平白掠夺他人功力。想到这里，文搏忽然一愣，眼前好像有一个现成的道体，师妃暄乃是本代慈航静斋传人，不到弱冠之年就晋入剑心通明之境，可想而知先天道心道体并非虚名，如果让她修炼《道心种魔》那确实是事半功倍。
而且师妃暄是敌非友，夺取她的功力文搏似乎理所当然。
可是文搏想了想，最终还是放弃了这样做，因为文搏所作所为追求的就是一个问心无愧，而且道体反噬的例子可不少见，师妃暄天命所终，真让她练了道心种魔估计十有八九拜托炉鼎限制真能练就神功。
文搏肯定不会去冒这个险看看自己是不是反派，于是文搏放下教授师妃暄《道心种魔》的心思，改头换面去掉岳山的装扮，走向了师妃暄所在的院子。
“师姑娘，文某今日在武学上有所疑惑，特来请教。”