第八十三章 冥府之路
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【数据异常，检测到未知权限…】
【限制已接触……】
忽然，玄神的声音凭空响起，传入路明非的脑海之中，随后他猛的惊醒过来，被封镇的自我认知开始复苏。
一旁的林黍见他忽然驻足不动，还以为他是出了什么事情，不由的美目一凝，疑惑不解的开口问道：“你怎么了？”
然而已经恢复自我认知的路明非，不准确的说应该是苏玉恒，现在呈现在他眼前的，是一个又一个的数据代码，包括林黍也是一样。
他挥手一动，从他周身开始，一切都开始变化成一串串流动的数据代码，仅仅片刻，整个世界就成了数据代码的世界。
现在，什么黑王、白王、加索图家族的都消失的一干二净了。
“只是一些数据代码罢了。”苏玉恒毫不在意的想到。
随后他又挥手一动，开始想办法与玄神沟通起来。
玄神既然主动为他解开了认知限制，那么说明祂已经搞定那些入侵者了。
果不其然，下一刻玄神的身影就从周围的数据代码中走出，“抱歉，这次来的那帮家伙有点麻烦，清理他们用的时间久了点。”
“那我的身躯升维还能继续吗？”苏玉恒挑了挑眉。
“额，恐怕暂时是不行了，那帮烦人的家伙虽然暂时被我给驱逐了出去，但是他们也在数据端口的位置留下了点特殊手段，你如果继续走数据端口的位置进行身躯升维的话，很有可能被那些烦人的家伙察觉出点什么。”玄神尴尬道。
不过他思索了一下后，却又话锋一转，继续开口道：“正常的数据端口你是没办法了，但是有个古老的办法我认为你可以尝试一下。”
“什么办法？”苏玉恒不禁有些好奇的道。
升维的方式居然还有多种选择？这就有点意思了。
玄神盯着他，缓缓道：“冥府之路。”
“冥府？那是什么？”苏玉恒闻言顿时愣了一下，随后疑惑道。
然而玄神却并未直接回答他这个问题，而是转而问道：“还记得你在刚开始进行身躯升维时所遇到的那个幻象世界吗？”
“你是指那个有着冥兽存在的数据世界？”苏玉恒挑了挑眉道。
“没错，实际上那个数据世界里的部分东西是我所在的那个真实世界的映照物。”玄神打了个响指，解释道。
苏玉恒皱了皱眉，“你是指你所在的那个真实世界中也有着冥兽与斩冥者的存在？”
“等会，如果是这样的话，那这个冥府之路该不会就是指的冥域吧？”
玄神摇头笑了笑，“当然不会，冥域是冥域，冥府是冥府，二者见有着本质的区别性。”
苏玉恒却是从祂的话里听出了更多的东西，“所以冥域、冥兽、斩冥者之类的东西都是真实存在的？”
“是，但是也不是，具体的信息我暂时不好和你直接明说，等我真正完成升维的时候，你自然就会明白了，现在还是说说冥府之路的问题。”
苏玉恒摊了摊手，然后盯着祂示意玄神继续。
“冥府之路其实是那些早已消亡的诸神们所存在的地方，故而冥府之路又被称作为是亡神之路，在这条路上你会遇到各种神的历史遗迹。”
“等会，诸神？”苏玉恒忽然感觉不太对劲，连忙开口问道。
“呵呵，没错，就是诸神，不然你以为你以前在数据世界中所知晓的那些神灵们是从哪里来的？都是从过往的一些神灵延伸而出来罢了。”玄神再度解释道。
“所以，在你所处的那个真实世界中，还有神的存在吗？”苏玉恒目光深邃的问道。
“这就要等你完成真正的升维后才能知道了。”玄神并未回复他这个问题的答案。
见此，苏玉恒只能做罢，示意祂继续说那个冥府之路的问题。
“原本如果你是走数据端口这条路进行身躯升维的话，我有十足的把握能够帮你完成升维，但是冥府之路这条路就没那么简单了，里面的神灵虽然都是些早已消亡的神灵，但祂们毕竟曾经都是至高无上的存在，即便是消亡了无数岁月，也依旧能够留下些难以想象的手段。”
“你如果通过冥府之路进行升维，便有可能会遇到这些存在于万古岁月之前留下来的手段，结果会是如果，恐怕没有任何存在能够预料得到。”
苏玉恒闻言，不禁目光闪动，开始思索起来。
冥府之路显然是一条难以预测的道路，如果是正常情况下的话，他自然是没必要走这么一条路的。
但是眼下数据端口那边貌似有人盯着，直接过去的话，肯定会被坑，所以……
“那么如果前往冥府之路？”苏玉恒目光坚定的开口问道。
“呵呵，很简单！”玄神明白了他的意思，神兽打了个响指，随后周围数据代码纷纷开始向着某个点塌陷，亿万缕幽光从其中映射出来。
“冥府之门，请吧！”玄神侧身一礼，对着苏玉恒道。
苏玉恒看了一眼，丝毫不带犹豫了迈步走了进去。
随着他的进去，亿万缕幽光纷纷映射而来，一股荒凉，死亡的气息直面而来，一条黄沙满天的古道呈现在他的面前。
“这就是冥府之路吗？”
苏玉恒微微眯眼，往身后一看，来时的通道早已无声无息的消失不见，唯有无尽的黄沙飞舞。
他谨慎的在这条古路中行走，然而这条路却仿佛没有尽头一般，哪怕他走了三天三夜的时间，眼前所见的除了满天的黄沙，再无他物。
不过他在进来之前对此已经有了预料，反正他是数据代码，在这里也不会像寻常人一样感到疲惫饥饿，只要一直走下去，迟早都有走完这条路的一天。
如此这般，又是九天九夜过去……
忽然，苏玉恒发觉面前的黄沙中出现了一些别的事物，他顿时神情一凛，小心谨慎的上去。
只见数块残破的石板堆叠在两侧，上面用古老的语言描绘着一些古老的存在。
苏玉恒看了一眼后，发觉上面所描绘的居然是传说中的九柱神。
所谓的九柱神，其实是在太阳神的崇拜中心赫里奥波里斯受到崇拜的九位神祇，也是古埃及神话中最重要的九位主神。
他们分别是：太阳神拉，埃及神话中的最高神、风和空气之神——舒、雨神——泰芙努特、大地之神——盖布、天空女神——努特、冥王和农业之神——奥西里斯、生命，魔法，婚姻和家庭女神——伊西斯，沙漠和风暴之神——赛特，房屋和死者的守护神——奈芙蒂斯
传说最初的神阿图姆生下了一对双胞胎兄妹，空气之神舒和湖泊之神泰芙努特，他们结合又生下一对双胞胎兄妹地神盖布和天神努特，她们结合生下了第四代神灵，两男两女，男的是奥西里斯和赛特，女的是伊西斯和奈芙蒂斯，奥西里斯与伊希斯结合，赛特与奈芙蒂斯结合。
最初奥西里斯为国王，赛特谋害兄长，夺走了王位，奥西里斯的儿子荷鲁斯为父报仇，成为了新的王，而奥西里斯到冥府当亡灵的统治者。
这个神系最初并没有埃及地位最为显赫的太阳神拉，而且其可能产生于荷鲁斯为埃及众神之王的年代。
埃及法老王地位相当于神的地位，被认为神王荷鲁斯的化身，荷鲁斯可能是最初的太阳神之一。
这个神谱的产生说不定是为了解释何露斯的来历，并将其他一些神灵融合在一起。
荷鲁斯和赛特在这个神谱中是叔侄，但有时又被称为兄弟，荷鲁斯代表光明和白天，赛特代表黑暗和夜晚，死亡。
荷鲁斯和赛特的争斗被看成光明对黑暗的斗争，这可以看出荷鲁斯作为最高神的地位。
后来阿努比斯加入这个家族之后，阿努比斯又被看成界于荷鲁斯和赛特之间的黄昏之神。
在美尼斯王统一全埃及之前，埃及分为上埃及何下埃及，可能荷鲁斯就是上埃及的主神，而赛特则是下埃及的主神，荷鲁斯与赛特的战斗其实是埃及的统一战，最后荷鲁斯代表的上埃及取得胜利，荷鲁斯自然成了主神。
在埃及第三王朝，太阳神拉的信奉已经非常广泛，成为万能的神，创造一切的神，诸神之王，法老王的父亲。
取代何露斯成为全埃及范围内的主神。奥西里斯后来被认为是冥王，代表着重生，而且还上升到至高大神的地位。
一个神的至高神地位并没有随着其他神地位的提高而完全没落，在后来荷鲁斯，拉，奥西里斯都保留着至高神的地位，在不同的地方人们，不同派系信奉不同的主神。
在这个神谱的其他神也有着古老的来历。世界的原初是水，天空是女人或神牛，这样的观点在埃及非常古老，圣水努和努特是相当古老的神灵，盖布又被认为是上古国王的化身。
伊希斯是王者的意思，奈芙蒂斯是家族的主宰的意思，有人认为休和奈芙努特兄妹并不是埃及的本土神，而是来源于苏丹的神灵。
而拉，则是古埃及神话中的太阳神，赫里奥波里斯-九柱神之首，被视为白天的太阳。从埃及第五王朝开始，成为古埃及神话中最重要的神，并在底比斯成为全埃及的都城后和底比斯最高神阿蒙融合为阿蒙拉，一千多年以来，拉一直是埃及的最高神。
从第五王朝开始，他被与底比斯神阿蒙结合在一起，成为埃及神系中最重要的神。
拉是一位自我创生的神，他由元初之水或一朵荷花中诞生，他创造了舒和泰芙努特，创造了盖布和努特，并用泪水创造了人类。
太阳就是拉的整个身体，或者仅仅是他的眼睛。在赫利奥波利斯，他还被作为朝日神阿顿和暮日神阿图姆来崇拜。
拉在清晨的时候叫做阿顿，而在黄昏的时候叫做阿图姆，后来他又与荷鲁斯相融合。
尽管拉与阿图姆是同一个神，阿图姆仅用于一些特殊场合，他主要是落日的象征，拉在作为舒和泰芙努特的创造者时的替代体，在有些神话中，阿图姆仅指由布塔神创造的阿图姆。阿图姆是亥克的父亲。
阿图姆是九柱神之首，常被表现为黑公牛莫努尔的形象，他具有蛇，蜥蜴，甲虫，狮子，公牛和姬蜂的外形。
拉神每晚在赛特和迈罕的护卫下乘天河的太阳船夜巡冥界，以防止冥界的妖魔入侵人间，在这段旅程中，他以奥夫·拉或埃弗·拉的形象出现。
埃蒙-拉的身份，同宙斯和朱庇特一起受到希腊人和罗马人的认同。希腊人甚至赋予了底比斯“帝奥斯波里斯”，“宙斯之城”的名字，埃蒙拉有时具有凤凰的形象。
拉的象征是一轮金色的圆盘，或是一个中间带有一个点的圆圈的符号。
舒，是古埃及神话中的风与空气之神，赫里奥波里斯-九柱神之一，代表着秩序。其名字有“干旱、烤干、枯竭”意思。
舒是拉透过他的呼息创造出来的。载有拉创世神话以及诸神诞生起源的金字塔文献中亦有提及亚图姆如何创造舒：
“拉，你高高来到小丘之上，你升起在赫里奥波里斯的奔奔府邸中的奔奔石头上，你吐出舒，你咳出泰芙努特，而你把你的双臂放在作为象征卡的臂上的他们的周围。”
泰芙努特，是古埃及神话中的雨与湿气之神，赫里奥波里斯-九柱神之一，代表着无序，是导致食物和尸体腐烂的力量，她是拉所创造出来的，并与自己的兄弟舒结婚，生下天空之神努特和大地之神盖布。
泰芙努特有时也被认为是太阳神之眼，长在拉的前额上，每当太阳升起，她的眼睛就要喷出火焰，烧灼大神的敌人在这方面，泰芙努特与乌托等同，乌佩斯和塞赫美特是她的两个变体。
努特，是古埃及神话中的天空女神，赫里奥波里斯-九柱神之一，众星辰之母，天空的拟人化。她是舒与泰芙努特的女儿。
相比于其他神话中天神常以男性形象出现的，努特则是一位女神，太阳神拉每晚日落后回归她的身躯之中，第二天早晨又从她的身躯中重生。
她同时也如此吞咽和再生着星辰。努特同时也是死亡女神，大多数石棺的内壁上都绘有她的形象，法老死后会进入她的身体，不久后便会重生。
在艺术作品中，努特的形象是一位被舒支撑着，以星辰遮身的死亡之神；在天空的对面是她的丈夫大地。
努特与盖布结婚，生奥西里斯、伊西斯、赛特和奈芙蒂斯。
盖布，是古埃及神话中的大地之神，赫里奥波里斯-九柱神之一，他是大地的拟人化，在壁画中的多以顶着一只鹅的男人形象出现，古埃及人认为地震就是盖布在发笑。
古埃及的这一信仰与世界的其他地区有所不同，在其他的神话中，大地之神往往表现为女神。盖布的形象为鹅头人身，身体呈绿色或黑色。
盖布关押着邪恶的人的灵魂，使他们无法进入天堂，因与自己的妹妹努特形影不离而导致世间生物没有生存的空间，于是其父亲空气之神舒受到太阳神拉的命令，将两位恋人分开，故埃及壁画中常可看到，以四肢罩着大地形成天空的女神与平躺形成大地的盖布被两人的父亲舒以跪姿分开，也因此在部分地区的神话中也视回音为盖布分开爱妻的呼唤。
盖布与努特结婚生了奥西里斯、伊西斯、赛特和奈芙蒂斯。
奥西里斯，是古埃及神话中的冥王，也是植物、农业和丰饶之神，赫里奥波里斯-九柱神之一。
他生前是一个开明的法老，惨遭嫉妒自己的弟弟沙漠之神塞特用计害死，幸被私生子阿努比斯做成木乃伊复活。
之后成为冥界的主宰和死亡判官。他是文明的赐予者，冥界之王，执行人死后是否可得到永生的审判。
他是大地之神盖布与天空女神努特的长子，他与妻子伊西斯生下了荷鲁斯，与奈芙蒂斯生下了阿努比斯。
根据死者之书，他的长子是狒狒神巴比，后来，他被同赛克和布塔联合起来成为“布塔-赛克-俄西里斯”，也被等同为赫里沙夫。
奥西里斯被他的兄弟赛特所杀，尸体被切成许多块。伊西斯与她的姐妹奈芙蒂斯找回了这些碎片，并把它们做成蜡像交给祭司们膜拜。拉命令阿努比斯和托特把奥西里斯做成木乃伊，而后伊西斯使他复活。
从此以后，奥西里斯便留在阴间审判死者的灵魂，被称作“Neb-ertcher”，意思是“世界边缘之王”。
在阴间“杜埃”，奥西里斯将死者的灵魂与真理羽毛放在天平上作比较。由于罪孽而变重的灵魂会被阿米特吞噬，而那些轻的灵魂则会被送往雅卢。
这与有关阿努比斯称量心脏的传说很类似，也类似玛特的羽毛。
奥西里斯教会人们种植庄稼、酿酒，深受人们爱戴，赛特很嫉妒自己的兄弟，于是密谋杀死他。
他秘密为奥西里斯订作了一副棺材，然后举行了一次宴会邀请他的亲友，他宣布，如果这副棺材适合谁，就把棺材送给他。
有几个人试了试，都不合适，于是赛特鼓励他的兄弟来试一试，奥西里斯刚刚躺进棺材，赛特就猛然将棺材盖关上，并加上封印。
赛特和他的亲信把棺材扔进了尼罗河，溺死了奥西里斯，这造成了尼罗河每年一次的泛滥。
伊西斯和她的姐妹奈芙蒂斯找回了奥西里斯并借助魔法力量将他复活。
奥西里斯还没有向赛特复仇，赛特就又一次杀死了他，并把他的尸体分割成十三块，藏在大陆的各处。
伊西斯花了很多年的时间找回了这些碎块，但是并没有找回全部，但她还是把找到的碎块拼接起来，又一次复活了奥西里斯。
这一次，伊西斯把俄西里斯小心翼翼地藏了起来直到自己怀孕，但是伊西斯的魔法并不能长久地维持奥西里斯的生命，因此奥西里斯又一次死去了。
于是其他的神祇都决定让奥西里斯来做阴间统治死者的王，但要先等到他的仇得到雪洗。
奥西里斯和伊西斯的儿子荷鲁斯自从生下来就寻求复仇的机会。他在凯姆尼斯上被秘密地抚养长大。
荷鲁斯刚一长到足够强壮时候，就与赛特碰面，搏斗起来，厮杀漫长而又血腥；最终荷鲁斯失去了一只眼睛，而赛特失去了一根手指。
这场冲突是在其他神祇的面前进行的。
他们最后对荷鲁斯产生了好感，并把这国家的王位赐给他，赛特被判为有罪并被流放。在其他的传说中，两位神祇最后和解，并分别掌管上、下埃及。
伊西斯，是古埃及神话中的生命、魔法、婚姻和生育女神，赫里奥波里斯-九柱神之一。
她被视为伟大的母亲和忠贞的妻子、自然和魔法的守护神，她是奴隶、罪人、手工业者和受压迫者的朋友，她也听取富人、少女、贵族和统治者的祷告。
伊西斯经常被描述为是荷鲁斯的母亲和保护者，尽管某些传说讲荷鲁斯的母亲是哈托尔，也被称作亡灵和幼童的保护神。
赛特，是古埃及神话中的力量，战争，沙漠、风暴和外国之神，赫里奥波里斯-九柱神之一。
他保护沙漠中的商队，但同时又发起沙暴袭击他们，他是盖布与努特的第二个儿子，奈芙蒂斯的丈夫，为了夺取王位，曾用计让自己的哥哥奥西里斯惨死，后被侄子荷鲁斯击败。
赛特的一个更常见的绰号是“力量之主”。在一部金字塔文本中阐述到了国王的力量就是赛特的力量。
当太阳神拉在夜间游历阴间时，赛特就在他身旁护卫，最值得一提的是，他曾与每晚攻击拉神的邪恶的黑暗之蛇阿匹卜也就是黑暗之神阿波菲斯战斗，并杀死了他。
后来，当赛特的兄长奥西里斯成为一位重要得多的神祇时，赛特渐渐被看作与他截然相反，因为一段关于赛特在搏斗中杀死奥西里斯的神话的产生，赛特开始成为邪恶之神。
赛特常被与荷鲁斯相对比，由于荷鲁斯是一位天神，所以赛特又被看作土地之神，来自地下的金属矿石被称作“赛特之骨”。
奈芙蒂斯，是古埃及神话中房屋和死者的守护神，同时也是生育之神，赫里奥波里斯-九柱神之一，曾背着自己的丈夫塞特，和奥西里斯生下阿努比斯。
“奈芙蒂斯”也是对一个家庭中最年长妇女的称呼，她可能曾经是巴特或奈斯的变形。
按照玄神的说法，进入冥府之路的神灵都是些早已消亡了的亡神。
苏玉恒看着石板上的内容，顿时明白这所谓的“九柱神”看来也已经消亡了无数岁月。