第章禅门第一公案
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“我是这样想的。”
叶三省老实地回答。
他现在这种情绪尤其强烈。
“你的心思我还看不出来。从小到大，你屁股一跷，就晓得你要屙屎屙尿。”李邦贵冷笑：“你觉得王大明可以合作？脾气好，又算有点能力是吧？”
“是的。”
叶三省再次老实回答。
他在书上看过，好的道德就是好的生意，这句话不仅适用于商业，也应该适用于其它行业，适用于他的工作吧？
你难道愿意跟一个时刻算计着你，时刻准备背叛，背后下刀的人合作？
“我不是反对你做这件事，也不是反对王大明这个人，但是呢，基层工作有它的特点，比如说，你说的话，先得有人要听。”李邦贵表情严肃起来，又喝了口茶：“比如在伏龙村，你说要种油茶，得有村民听你的，相信你，支持你，才愿意付出时间和精力，甚至主动出钱，但是你光跟王大明合作，你推不开这项工作。他的号召力比不上胡老爹，甚至比不上李二蛮，真要在伏龙村种植经济作物，到时还得请胡老爹和李家的老辈子坐下来一起商量，他们同意了，他们表示支持，你才有可能在伏龙村做事。”
“但是要得到这个同意可不容易。”李邦贵叹气，“伏龙村能够顺顺利利地商量下来的事，十件没有一两件，任何事到了胡家和李家这么一碰头，与其说是商量，不如说是斗争，争权争利，就是扯皮，如何出人工，如何出钱，如何分配，种植到胡姓李姓的山头各多少，最后多半会是一本烂账。”
“本来这个话我不该现在说，打你的破锣。但是我想提醒你的是，这就是基层工作，不是想当然的，也不是以为对就一定能够做出成绩，做得好。”
叶三省倒抽一口冷气。
他的确是初生牛犊不怕虎，把事情想得太简单了。不过，也正是因为他是初生牛犊，所以敢做这摸老虎屁股的事。
“这，算不算宗族势力？”
他迟疑着问。
“是又怎么样？人家亲戚不可以互相帮忙？就算是乡里乡亲，也应该互相帮忙吧？再说，他们又没有对抗正府，也没有违法，只是对正府工作不积极支持或者不支持，你要做事，得先解决他们的思想工作，这其实是对我们基层干部的一种考验和锻炼，这正是我跟你说这些的原因。”李邦贵的表情再次严肃。
“我记住了。”叶三省认真地回答。“王大明没有背景，在伏龙村也得不到胡姓和李姓的支持，所以做事相当难，这点我看出来了。但是他想得到他们的支持也难，任何一方支持他，另一方都要坚决反对，他也当不上这个村支书。这还真是一个悖论。”
“伏龙村搞不好的一个重要原因，也是两姓的矛盾存在很久。”
“那就要想办法解决啊。”
“解决？说得轻巧。”李邦贵不屑地说，“要能解决，会拖到现在？”
“刚才老舅你说了，两姓很多矛盾，其实都是因为穷，可是要解决穷，又得先解决两姓的矛盾，这又是一个悖论。”
叶三省苦恼地叹气。
不知不觉中，他把自己代入进去，似乎伏龙村也是属于他工作的临江镇管辖。
“也有办法的。活人还能给尿憋死？”李邦贵说。
“那老舅你就用啊。”叶三省来了兴趣。
“能用老舅还不用？”
李邦贵扫他一眼，汽车在石子路上磕了一下，两人都是一闪，酒气冲鼻。
赶紧深呼吸，把酒气压下，李邦贵拿起茶杯狠狠喝了一口，吞下去，吐了几根茶梗出来，说：“想做事，就得有权力。有权力，就能做事。伏龙村的事，老舅我解决不了，书纪镇长也可能解决不了，但是你换个县长试试？”
“不是说县长比我们更有办法，但他更有权力，就更有资源，随便笔头一歪，几十几百万砸进来，或者几个好项目安下去，伏龙村立刻大变样，那时候随便调整一下，把胡姓李姓都分一大半去别的村，或者根本不用调整，有了钱大家自然和和气气。”
“这倒也是一个办法。”
叶三省赞同道，心中却不以为然。
权力固然是个好东西，但也未必是解决一切的灵丹妙药，比如杨中还不是天天焦头烂额，麻烦不断？甚至可以想象，县长市长未必就是高枕无忧，万事顺利吧？
但老舅也讲了一个很根本的道理：要做事，得有权。
“为啥要胡勇赔个五年呢？五年后……”
叶三省问。
“五年后的事谁管得着？五年后的事自然有五年后的人管。”李邦贵嘿嘿地笑了起来，轻蔑地看了这个捡来的年轻侄子一眼，“你要说只赔一年，肯定李三妹李二蛮李家都不会答应。也不差这百十块钱。这事呢，双方都在乎个影响，都想息事宁人，都讲脸面，换句话说，就是要个说法。王大明他们不尊重他，所以要打电话叫我来，还要我去看现场，听他们吵，这都是走过场，当然，也不纯粹走过场，处置不当，也可能真酿成两姓人大打出手。所以这个说法就要说到实处，一下就说好。不要婆婆妈妈地拖泥带水。”
叶三省不说话了。
一路都在思考今天这件事和老舅的处理。
王道士说，世间万事不过情、理、法，这件事中，情在哪里？理在哪里？法在哪里？各自又在其中占多大份量？
李邦贵的处理办法看起来可能匪夷所思，其实可能是最妥当的办法，之一。
李邦贵没有再回镇上，直接回资州县城，因为路上叶三省接到王道士的电话，他回来了，有重要的事找他。
李邦贵把叶三省送到山下，说他回去睡两个小时，晚上看一起吃饭不。
叶三省一个人上山，想到好久没有见到王道士，满心欢喜，三步并做两步，几乎是小跑着到了寺庙后厢房，气喘吁吁。
王道士果然在一楼正中的堂屋会客。
客人是一位梳着大背头的中年男人，满脸横肉，身体壮实，坐着也比普通的人高出半头，应该身材魁梧。
堂屋是王道士按照以前大户人家的格局布置的，正中对门口上主客两张木椅，两边各排了四张椅子，这两排椅子背后，又各排了一排四张椅子，叶三省觉得有点像传说中的梁山泊取义大厅。
王道士坐了主位，中年男人坐了客位，两边椅子各坐了三人，不知道是不是一路来的。叶三省进门后，王道士只对他微微点头，他迟疑一下，挨主位王道士这边的末座坐下。
“……所以小弟准备转行教育行业。教书育人，那是百年大计，培养一代代学生成长成材的同时，自己也得到净化完善，寻找到自己生命的意义，实现人生应的价值追求，塑造自身完美的人格，那是……积了大德，是百善之先啊。”
叶三省一愕，看这中年男人满身……富贵之气，满脸傲慢，说出来的话却如此……动人，如果不是最后一句暴露他的本来思想，还真以为他是一个放下屠刀的善人。
他坐那张椅子，以前就坐过很多同样的人物，曾经有一位从遥远地方寻访来的矿主，跟王道士谈论他的人生理想，说他四十岁之前做生意，四十岁后做教育，正好当时在座有一位教师，按捺不住问：你比我更懂教育吗？为什么不继续做你的生意，把钱给我来做教育呢？
矿主哑口无言。
当时叶三省刚刚考上大学，王道士正好借此教育他说，中国创业者有一种“街女情结”。总觉得做生意不如做教育、做慈善高尚，总想早日从良，离开商业火坑。这是当代中国价值观致命伤。
王道士的意思是每个人都有自己的命运，好好地活，好好地做好自己份内的事就是对社会和生命最好的回报，勉励叶三省进了大学后，努力锻炼自己，坚定地准备从政，而不能因为渐渐认识到政治的丑陋一面，比如肮脏和残忍而失去对政治的信心。
叶三省很想知道这次王道士又要如何用这个中年男人来教育自己。
他又想到，其实王道士才该去做教育，不仅有大慈悲心，而且善于现每个学生的特点，因材施教，不过，王道士以前，现在，一直，其实都在做教育。
他不仅亲自培养了几个孤儿，而且用他的身体力行默默地影响着他身边的人，影响着整个资州他的病人和信徒，影响着更多的人，哪怕他对这些没有直接说该怎么做，但他以自己的行为树立榜样，引导着那些人，所谓言传不如身教，就是这样的。
又想到教育自古以来，就跟寺庙，跟佛道结合得很紧，两代王道士其实都可以算是教育大宗师。
正在胡思乱想，耳听得中年男人的话题由教育，投资延伸到了对金钱的态度：
“……有固然好，没有也无妨，只要心里有口气，身子就立得住。所谓钱财身外之物，生不带来，死不带去，来时双手空空，走时双手空空，能够握住什么？色即是空，空即是色，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何必在意那些抓不住的空虚之物呢？何必企求那些妄念奢欲呢？”
叶三省不禁莞尔。
这人听上去还读了些书，拜了些神。
不过，不是这样的半罐水，也不会成为王道士的座上客兼金主。
听王道士和其他人尊称他为海总，一时忍不住，接口道：“海总说到菩提本无树，自然是研习过五祖传法六祖做偈的那段公案，我有一个疑问请教海总：那到底是六祖惠能高明，还是神秀高明？”
海总一愕，没想到还有人这么问他这么一个问题，怔了一下答道：“自然是六祖高明，否则为什么他是六祖？五祖没有传法给神秀。”
“那倒未必。”
叶三省响亮地直接反驳。