第12章秘密调查
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私塾之中学子在摇头晃脑的朗读诗书,而坐在讲堂之上的陈渊却心事重重,他在小县城除了家中父母接触最多的也就这群学子,可以说基本上没什么朋友。他这时的心事也不知道找谁诉说,真是愁得不行。
学子覃恬读书有感,站起身来对着陈渊说道先生:学生有读书忽然有感想请先生解惑。见陈渊没有回应仍然在发呆
学子覃恬再次轻声说道:先生
陈渊随即回过神来说道:子方你说
覃恬说道:先生学生刚才读书有感想请先生解惑,子曰,人之初,性本善而荀子则说人之初,性本恶,何解
这时陈渊思考片刻说道:两种观点均为正确,孟子所说的性本善是说人在出生之时便是善良的。荀子所说的恶不能断章取义而要结合原文来做解读,今人之化师法,积文学,道礼义者为君子;纵性情,安恣孳,而违礼义者为小人。用此观之,人之性恶明矣,其善者伪也。意思就是说现在的人,能够被师长和法度所感化,积累文献经典方面的知识、遵行礼义的,就是君子;纵情任性、习惯于恣肆放荡而违反礼义的,就是小人。由此看来,那么人的本性是邪恶的就很明显了,他们那些善良的行为则是人为的。
荀子论述“人性本恶”,相对孟子的“人性本善”,是一个进步。既有逻辑,不像孟子信口雌黄;又有论证,不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是,他对人性下了定义:“生之所以然者谓之性。”
就是说:性,是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性,是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如,仁义礼智信就是“伪”,是人为教化的结果
说完陈渊自己陷入沉思
覃恬被说得有点迷糊随后问道:先生,那我们应该怎么做呢?两种观点皆正确
陈渊说道:夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
覃恬说道:先生是说人要以别人为镜子和自己为镜子,才能知道自身的不足。
陈渊点头到:然也
陈渊心想善恶肯定不是先天决定的而是受后天影响而决定的
就如同贼人只要给他惩罚给他改过自新的机会他就能变好,这世道也能改变。想到这陈渊又充满了干劲,对一定要调查这个案件
下学之后陈渊离开私塾,向刘生家走去他想去那里看看有什么线索。
陈渊一路之上听见最多的就是这董家已经将龙腾大酒店给包了下来,晚上清水县有头有脸的达官贵人都会到酒店去进行捐款
一个小贩说道我听说了咱们这些百姓每家也能派一个代表参加。
身旁之人笑到:你家是你家内人过去吧
小贩被封闭得有点受不了说道:这叫什么话,什么叫我老婆过去,我是没时间只能让他过去
陈渊也打趣:
得了吧你谁不知道你是出了名的惧内哈哈哈哈
小贩说:秀才,听说你昨天和县令老爷吵起来了
陈渊:是有些争论我只是觉得案件蹊跷而已,我相信老爷看见证据会秉公处理
小贩神神秘密的说道:秀才,刚才我路过刘家的时候听见里面有动静,不是说刘老头被封印了吗怎么又出来了
身旁之人说道:你没有想过是刘生回来了吗
小贩别说了:看见吓得我赶紧离开,佛祖保佑回家我就给他爷俩烧纸
陈渊:别担心说不定是有贼人知道他家没人故意去偷家呢?
小贩:你这样说我就安心了,秀才你这是要去哪
陈渊:去城南买点茶叶
陈渊来到刘家发现院外有些灰粉,但是脚印留有很多应该是来调查的衙役留下的。
秀才你也在呀
此时一个熟悉的声音在陈渊身后响起