《春来花开》上部：北方来信（二十四—二十六）

66读书 www.66dushu.com，最快更新春来花开上：北方来信!

北方来信（24）

我给陈教授的信

敬爱的陈老师：

您好！见字如面，学生我很想念您，很幸运在人大聆听您古典文学的师授教诲；现在在北师大读教育学汉语言教育教学，两年后，我就是一名中学教师了，直到现在，还能每个月看到您飘洒有韵的笔迹，读到您对山村生活的描述，更是庆幸有加。

您说到的习武，在我们北方庄确实很盛行。以前，农村没有幼儿园，孩子上学前跟着武师学艺，我们村庄年老的大多有一身武艺，这也许是他们身体强壮的另一个原因。

过去官员骂老百姓叫穷山恶水刁民多山猫野兽刁蛮横，这是冤枉百姓。苛政猛于虎，地方官员雁过拔毛，层层盘剥，又大兴苛捐杂税，百姓唯一收入在地里，别说山地贫瘠，即使水浇地能打出多少粮食。百姓看着白花花的大米黄澄澄的麦子硬是被官府拉走，哪有不急的。中国百姓有几个朝代靠粮食吃饱饭的，全是瓜菜半年粮，这还是在太平岁月；天灾**时，卖儿鬻女举家无粥，甚至出现吃人的现象。百姓太可怜了，难怪杜甫一句“朱门酒肉臭路有冻死骨”引发千古慨叹，屈原一句“长太息以掩涕兮哀民生之多艰”，引起无数共鸣。

北方庄的武林高手不止武向礼、李宏知，我爷爷我大爷我几个堂哥，姓李的人家，武功都很高，听我爷爷说，他小时候，曾见过外乡武师来我们村挑战。现在，生活条件好了，各村各乡镇都有幼儿园学校，孩子从小读书不说，有空闲就看电视，都不爱动了，个个娇生惯养，人人忙着挣钱。等长到十七八，上学大学的上大学，上不成的，离家打工，没机会接触武术。

记得我上初中时，村里还能看到男孩女孩们蹲裆骑马，舞棍动枪。和我年龄差不多的男女伙伴大都练过武，比我大几岁的像向新嫂、雷圆娥、雷圆会、雷圆仁、雷圆礼、李琳莹、华齐、华鲁等，抡起棍棒，十几个人恐怕近不得身。

向新嫂的那个秘密我还真不知道，没想到她藏的这么深，她们夫妻真是奇人，能上传奇了；让我给她们保住这个秘密。老师拜托您，一定不能再让他们夫妻赌博去，也许她能听得进您的劝说。我向新哥正直有胆略，是一个敢作敢为的奇男；也是个尊敬有学问的人，分辨得清良言善言。

老师，我很敬佩您这样的作为：在举国下海全民经商的浪潮声中，尤其是大学这篇神圣的乐土上，知识分子鄙薄学问正义，一切向钱看，您却走进农村，研究农村研究农村文明，寻找文化与精神归宿，心静如水，淡泊宁静。中国，太需要沉静，脚步太需要慢一些了。

当我作为学生代表到人民大会堂听取形势报告，参加反腐倡廉大会，当我走进有的教授的课堂，听他们对社会问题剖析辩说，当我看着报纸电视有些官员振振有词一副正义化身的模样时，我深深体会到人面如心心深似海这句话的无奈与愤懑。什么理想啊主义啊，在某些人嘴中，不过是鼓动他人的口号，标榜自己的美言，消遣单纯者的戏言。“卿本佳人，奈何做贼”，忘记理想忘记党性忘记百姓的惺惺悔恨，骗的了几时呢？

有一年暑假，我在BJ一家教育培训机构打工，给毕业生补课，遇到一位中学高级教师。他家在一落后地区，那年才五十露头，已经离开原单位到外地干第二份职业了，原单位工资照发，说白了就是吃空饷。他有三件特别自豪的东西，一本省级优秀党员证书，

一张当地人大代表合照，一张发黄的《人民日报》报纸；在那张报纸的“党建”专栏上，有他的一篇千字文，内容是批判**如何进行基层党建。我不明白，他为什么不把那些标志自己学业能力证书当做骄傲，却随身带着这些象征荣誉的东西。尤其对那篇文章，我很恶心，因为那里边的每一个字都是对他的讽刺。他为人很和蔼，常和我们年轻人开玩笑，说些很“中肯”的话，比如一边对社会不良现象批判，一边奉劝我们学好本领为将来在社会钻营做准备。有一次，他又拿出那张报纸海吹，我笑着对他说：“您相信您写的这些见解吗？”他笑了，说谁相信谁是傻瓜。

在大学课堂上，没少听一些教师导师教授嫉恶如仇攻击谩骂的话，很多老师，讲着讲着扯到西方，更是眉飞色舞。我和同学没少讨论老师们的高见理论，但我一直反感课堂对社会问题的东拉西扯，尤其是对西方社会的“动情”描述，更不喜欢把政治话题扯的离题万里。我对同学说，为什么我们的教授学者捧着政府党的碗砸人家的锅呢，你可以把观察社会分析社会的方法告诉我们，但绝不能把你的观点强加给学生，更不可以反社会；如果你认为社会有问题某些现象某些官员人物大错特错，你可以呼吁可以公开批判，却不能把有违三观的言论倾泻给年轻的学生；不然，大学不成了散布不满言论的集散地了吗，学生听了，如何看待社会又如何建设社会？

我很喜欢老师您的课堂，您将我们民族优秀的文化与国外比与当今比，从对比中让我们领略古典文化的美，美在哪里如何做到美。您调侃现代文人的浅薄，反讽当代文化的肤浅，为传统文化呐喊疾呼；您从不把西方文化看的高深高雅，您说您对西方文化唯一欣赏的是他们的音乐艺术，我们有些人偏爱西方文化，只有少数人是真心研究后的心得，大部分无非跟着起哄，伟人那个文艺座谈会讲话批判的言必称希腊的做派在今天依然大行其道，就如年轻学生动笔写宙斯开口说缪斯一样，赶时髦罢了。

老师，您说过，中华文化博大精深，您这个教古典文学的教师还没有达到登堂入室的境界，只刚刚买进她的大门。正因为如此，您不赞成恶意批评余秋雨先生作品中的舛误，余秋雨先生开文坛先河，称得上一代文宗，所缺少的是严谨，对于一个半门外汉来说，余秋雨做的比较好了。至于大学校长们常出些文字笑话，实在难免，因为大陆教育把古典文化割裂的太严重。这些教诲，让我们学生很受益，从此，没人敢在我们祖国文化面前横鼻子竖眼，更不敢故作高深摇头摆尾了。

也许，我该从三百千重新开始学习古代文化了。

祝老师:

身体健康开心快乐！

你的学生：王向明

5.20.

北方来信（25）

向明：

今天端午，又是一个传统佳节。我特意关注北方庄如何过端午节，所以起了个大早，但还是晚了，屋门、大门已经插上了艾蒿，我知道，这是刘嫂挂的。走上街道，空气中弥漫着浓浓的艾草香气，这是村民在用艾草煮鸡蛋；有早起的孩子，提着篮子走进邻居家送鸡蛋；看到我，从提篮里拿出两个鸡蛋给我——蛋皮染上了一层淡淡的草黄，我知道，这时候不能客气，吃了端午的鸡蛋，对自己对送鸡蛋的人都吉利；鸡蛋热的不敢接手，孩子递给我绕成一个圆圈的艾草，让我把鸡蛋放在上面，我把鸡蛋送到鼻子下一闻，夹杂着丹皮、山枣的气味。我谢过那孩子，孩子高高兴兴的推开另一家人的大门。不一会，村里的孩子们多起来，我两个布兜装满了数十个鸡蛋。我不敢再转悠，忙回家去。在门口，又遇到几个孩子，其中有刘嫂的二女儿，她还给我带来三个粽子。

这时，刘嫂打来电话说，早饭不做了，要我把鸡蛋和粽子都吃了，喝白开水吧。我说鸡蛋太多了，吃不了；刘嫂说，鸡蛋最好都吃完，吃不完的让我把鸡蛋给她女儿，让孩子送到别家去，又叮嘱我上午去村委，那里有好玩的。

我敞开肚子吃了五个鸡蛋三个粽子，打开电视听早上新闻，端午节还没正式开始过呢，新闻里已经送来四面八方欢欢喜喜过节的镜头。我想，这新闻太没水准了吧，拿去年的或是昨天甚至上周拍好的镜头糊弄观众，实在没意思。我拿过《昭明文选》，随手翻开一页，正是《东都赋》，高声朗诵：“东都主人喟然而叹曰：痛乎风俗之移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭、襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？.....小子狂简，不知所裁，既闻正道，请终身而诵之。”

我望门外天井，竹篱纵横，交叉斜立，青菜翠绿，豆藤攀架，番茄花黄，胡瓜垂玉；鸡出于笼，频频觅食，狗戏于庭，东西奔跑；东曦既驾，朝阳满院，槐树吐蕊，明花耀星，东墙遮阴，西垣返影。

我望一院天空，碧空如洗，白云如抹，月淡无痕，松香风轻，黄鸟啁啾，喜鹊唶唶，布谷传声，空山回响，倾耳以听，目眴而瞑：人生何处不青山，天涯何处不相逢，是处能心安，何问归处，天阃决兮，八荒协兮，四海升平，皇天穆穆；古往今来，邈矣悠哉！

我望门外山径，红尘紫陌，好鸟相鸣，桑麻夹路，古树翳阴，果木欣欣，丰草向荣；山光扑面，远烟微茫，数峰无语，山色无声；苞棣树檖，心念君子，今日何日，毋我莫多！

我望山坞村落，石墙茅屋，黄草披拂，鸡鸣缭绕，炊烟依依；儿童呼伴，走送粽糕，赤子开门，喜笑接纳；木兰晨妆，吉士沐面，裙衩下堂，匹夫开张，小店沽洒，新火煮茶。

十点时分，门外传来阵阵喝彩声，我方想起刘嫂说的村委会有好玩的话。闭上门户，带上大门，匆匆向村委会走去。那里已是人头攒动，水泄不通。七转八拐，顺着墙边终于走进主席桌台前，村干部们忙和我打招呼，一边坐下，一边听村长给我介绍活动。

原来，北方庄还保留着自己的传统风俗，每年端午节都要进行武术、射箭比赛。这档功夫，已有二十多个人比过箭术，百步之外，树立一靶标，靶标是七八个草垛，上满插满了竹制的箭。再看射手，多数是中年以上的老人，年轻的反而成绩不佳；更有几个女杰与赛，刘嫂也参加了，成绩在中上等。

之后，便是比武。不分男女不分年龄，如同擂台，谁输谁下，下去的也可以再上台。比武仍以中老年为主，望着周围看热闹的，便明白为什么参加活动的多是中老年人，因为连看客也多是中老年——年轻人多外出打工了。

便有几个面生的，村长介绍说，那几个都是城里上班的人，放假了回老家看看。我问，这几个人有参加比赛的吗，村长说，一个没有，上班的身子养娇贵了，肩不能扛手不能提的；正说着，李宏知走上台，跟王向全交上了手。村长说这孩子自幼习武，没忘掉武艺。

李宏知与王向全又扑又扭，一手拆招一手抻拳，不一会抱在一块，如同摔跤；这个把那个赶到界边，那个把这个推到界心，眼看一个要倒，那个却被腿下别开；村长说，陈教授，仔细看，两人真本事还没使出来呢。话刚落下，两人相互推开，接下就是扫堂腿雷霆手，腾挪跌宕，拳舞如雨，腿闪如电，虎虎生风。看看过了六七十招，不分胜负，村长喊“停”，两人住下手，走到评判桌子前，问村长怎么了，村长说，我看你俩棋逢对手将遇良才，歇歇再战。两人一笑说，那就歇歇。接下是枪棍表演，老英雄武向礼刷枪，你三叔王士存舞棍。我看看刘嫂，刘嫂明白我的意思，说待会上。果然，枪棍表演结束，刘嫂和雷圆仁女儿雷正琴两人表演剑术，刘嫂拿刀雷正琴拿剑。

两人表演，一来一往一进一退，一腾一落，虽是套路，但刀光剑影耀人双目，刀剑对接，声声清脆，看客喝彩阵阵拍手连连，叫好声鼓掌声震四野，响传八方。渐进中午，山下来了不少人。村长说，这活动，年年举办，附近十里八乡的都知道。

活动只一上午，一般在三个小时左右，没有奖品没有礼物，全凭兴趣爱好。今年村长和书记不知如何，说中午开村宴，参加比赛的坐正席，饭菜要好要全点，免费；其他村民每家炒四样菜，在村委会内和街道上摆集体宴会。

吃饭时，村长让我写一篇北方庄端午节比武大会的文章，还说，写好后，连同上次我写给你的那篇《古井赋》一块刻石立碑，作为纪念，作为北方庄旅游项目的一块招牌。我听了高兴，趁着酒劲一口答应下来。

饭后躺了一下午，脑海中思考怎么写这场比赛，打个腹稿。刘嫂来送晚饭，我说：“看到你这番架势功夫，才知道你为什么敢一人去牌局赌牌了。”她说：“结婚前后几年一直没停下练武，有了二姑娘、儿子后，歇了一段时间，这两年又拿起来，天天不断。”我说：“看出来了，上午你和那姑娘一阵好打，等下了场，脸不红心不跳，说明底子很厚。”她说：“我从没有上过赛场，今年是第一次。”我说：“看来生活顺利了，心情好。”她说：“有这个原因吧；其实，是想打给你看的。”我高兴的说：“有你这话，我要把村长交给我的那篇文章写好。”她问：“是写这场比赛的吧？听说你还写过一篇《古井赋》？给我看看吧。”我说：“原文在王向明那里，我试试给你重写一遍。”我又对她说：“感谢你的表演。不过，虽然艺不压身，但如财不外露一样，树大招风，以后能不外现更好。”她说：“这次上赛场，一来给你看看我的才艺，二来有雷正琴头几天里鼓动我，以后恐怕没机会了。”我问为什么这样说，她说下半年老大上高中，县城房子买好了，要搬到城里住啦，这地方来不几次了。我说，这里有你的双亲，你飞不远。她说，不外过段时间回来看看他们。

刘嫂走后，我把那篇《古井赋》重写了一遍，天却晚了，明天再写吧。晚安。

2010年6月16号夜周三庚寅年五月初五

北方来信（26）

向明：

本月初，浙江嘉年投资公司来北方庄作实地考察，并与县政府签订了合作意向书，投资规模不低于五个亿；规划图两月后做出来，整个工程大概需要三年完成。三年后，我已经不在北方庄了，也许，那时候我再回北方庄，需要买门票了，这是好事。

今天上午，完成《北方庄比武记》一文，与给你共享：

华夏自古有养士之风，天子诸侯视为国士，“王于出征，以匡王国”。武士者，国之干将也；力称乌获，勇期贲育，剧孟任侠，朱家解厄，扶弱济贫，除恶务本，民所归，君所依。

今北方庄，立村二百余年，民初以启，搏虎击豺，举村习武，绵延赓续，未有断绝。南林越女，仗剑挎刀；飞树袁公，黄石授书。乡曲之侠，强身健骨；乃知侠之大者，为王前驱；侠之小者，为友为邻，保家护乡。

武者，冬练三九，夏练三伏，曲不离口，拳不离手；师承代传，武运长久。唯北方庄人，晨起早练，上山菜蔬，垦田种粮，老者歌呼，少者力耕，妇女荷箪，童稚携浆，丁壮操戈，赤子执殳。陇亩即练武厅，石径乃演武场，担挑手提，偃月刀也；推车拉货，三节棍也；肩抗腿蹬，流星锤也；步撵足追，旋风脚也；弯腰起坐，青龙出水也；锄镰?锨，-斧钺矛也；牧牛圉羊，鞭锏镐也；秋收冬藏，日月不停也。然后乃知四体勤而五谷生，劳作辛而武功强。格斗有技，拳争有术，南拳北腿，兼收并蓄。

于是每逢端午，村民赛擂。十八般武艺，般般上场；百余种拳法，拳拳到位。鞭挝镗棍，单打独斗，呼呼有风；刀枪剑戟，捉对厮杀，铿铿雄壮。百步穿杨，弓箭娴熟；弹无虚发，飞镖流利。

更有甚者，叫阵不分男女，对垒不验老幼；如切如磋，点到为止；如琢如磨，共进武艺。赢者为主，输着心服；三番五次，再来挑战；见招拆招，步步为营。比角力，哪个身强体壮；斗智巧，看谁敏捷伶俐。再有甚者，端午比武，不管输赢胜负，没有排名；无论谁强谁弱，不设奖牌。所乐者切磋，所争者学艺。四邻八方，只为热闹而来；左邻右舍，不吝鼓掌喝彩。

古者，文有科场，武有擂台。科场奋智，打擂逞勇；然文可辖武，武可制文，文武双全，方称完美。何期仗剑行万里路读万卷书，不空叹少有后悔老大徒悲。武师期望，后生将有可为；众目睽睽，晚辈共勉之矣。

原宪桑枢，不病无财；子贡愧回，富而明道。北方庄人，学武知武，不以勇欺人，而以德为邻，闻善则拜，有古仁人之心；“岂弟君子，四方为则”。愿武尊纵横，世代相传。故为歌曰：

说风雅，读文章；歌豪气，听武侠。纷纷刀飞凌白雪，翩翩剑舞落桃花。一杯酒，梦天涯，踏步流星，回首夕阳斜。

2010年6月18号夜周五庚寅年五月初七