第五十三章 真正的做题家
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看了方华的实验，听了他的一席话，李贽觉的自己受到深深的震撼。
这些年，他作为心学领袖，得到了无数的赞誉与追捧，自己每到一处就必将成为那里士子的焦点。
在这般盛况之下，也有许多反对与质疑声，这些人不满他的参禅拜佛，玩弄光景，他们呼吁不能继续沉这种虚幻的心里世界，而是要面对现实，经世而致用。
但与这些儒生相比，今天方华的论证仿佛就这样明明白白摆在他面前，让他无法辩驳。
李贽不禁开始怀疑自己以前认识世界的方式是否正确：我真的明白这个世界吗？
“方公子，卓吾这里有个不情之请，还请方公子答应。”
“卓吾先生请说。”
“卓吾想和利神父一样，搬到方府来住，好日夜聆听公子教诲。”
方华看着满脸真诚的李贽，不由露出了难色，“卓吾先生想搬来这里住，那小子自是无不乐意的，只是舍弟不日就要参加应天府乡试，我恐怕...”
来了，来了，又是这种坑死人不偿命的表情，利玛窦背后一阵冷汗。
“不就是乡试嘛，”李贽大手一挥，“我帮你解决。”
成了，方华心中大喜，他的导师天团终于成功凑齐了。
李贽被许多正统士子鞭笞为反派，一个很重要的原因就是他破解了科举的密码。
在李贽看来，什么寒窗苦读，什么书中只有黄金屋，都是狗屁。如果你要想考中科举，不必日以继日的攻读“四书五经”，更不必去钻研那堆大部头的儒家经典，学会考试远远比学会读书重要的多。
再加上他本人也不屑于那些经典里的所谓圣人语录，对于这等大考，他的思路就是拟题和剿袭。
在应试之前，李贽会通过揣摩近些年的出题情况进行大数据分析，猜测本次考题的可能性，选中一科后他就专攻一科。
在确定拟题后，然后需要做的就是寻找真题，通过各大坊间书舍，把往年的程文墨刻选本都选出来，然后大量背诵，
这样即使一个没怎么读过四书五经的人，在他的指导之下也有很大概率顺利通过科考。
这便让那些苦心经营获得功名，优越感爆棚的士子们怎么受的了。
等于李贽明明白白告诉了全天下的人，那些考中举人进士的读书人没什么了不起，他们能成功，不是因为他们更聪明，也不是他们读懂了更多圣贤的道理。
他们只是一群碰巧掌握了考试方法的做题家。
.....
七月流火，天气转凉，意味着方征明乡试的时间越来越近，此时方家沉浸在一种特殊的紧张之中。
婶婶为了儿子考试考虑，已经在后院立起了一块牌子，除了几个老师，任何人不得进入后宅，几个千娇百媚的侍女通通给赶到了前院，只留一个灵儿伺候后院日常。
方华也劝过婶婶，不用搞的这般如临大敌，一切如常就行，这样反而会让考生心里紧张，对老弟的考试有可能起到反作用。
但婶婶显然已经顾不得这些了，她从早到晚，屁股不沾地的忙活着，就差把一天十二个时辰掰成十三个时辰来花，
方博谦看着夫人忙的四脚朝天的模样，感到好笑，暗搓搓讽刺当年他考试时夫人怎么没这么个劲头。
结果二叔的结局可以预料，他又抱着被子和儿子睡了几晚。
不过，婶婶的忙碌还没开始两天，就被一个意外打破。
这天，天刚蒙蒙亮，婶婶正约着几个考生家长准备去大报恩寺烧香祈福，却不曾想院子外来了好几个鬼鬼祟祟的人。
婶婶赶紧回房推醒了丈夫，方博谦立刻派了几个人去门口拿人。
反了天，还有人敢到衙门口做小偷的。
但这些“贼人”一审，方博谦就发现了问题，这些不长眼的家伙哪是什么小偷呀，都是来拜师的。
“拜师，拜谁呀？”方华流着眼泪打着哈切，明显是硬让人从被窝里拖起来的。
“公子，是拜你呀，”灵儿瞪大了眼睛说道。
“拜我？”方华的一个哈切打了一半停住当场，明显是被这话吓了一跳。
“你不会是听错了吧，我有什么好拜的。”
“是真的，”灵儿有些急了，“我刚才去给主君房里送茶，主君和夫人说的真真的。”
“那那些人呢？”
“主君说他们都是瞎胡闹，就让人把他们都撵走了，有些不愿意走的，还挨了几板子。”
“怎么会这样？”
方华顿时就不困了，他忽然想到了一种可能，头发还没盘后，便披头散发的去找了利玛窦和李贽。
利玛窦和李贽听了方华的话，默契的对视一眼，李贽先开口道：
“好吧公子，是我们干的。”
虽然得到了想要的答案，但方华依旧泛起了糊涂。
“可是这是为什么呀？”
李贽正了正神色，一本正经的说道：“卓吾认为公子有天纵伟业之才，不应该埋没于这小小的县衙后院之中。
所以我和利神父商量了一下，决定要向全金陵的士子们宣扬公子的才名，还有你的那个认知世界的方法----科学实验。”
“对，我老窦也决定了，以后除了天主，就只信小公子的话。”利玛窦在一旁补充道。
“啊？”方华听的张大了嘴巴，喂老窦，你这么说你家天主会同意吗。
看着方华惊讶的模样，李贽有点手足无措，“公子不喜欢我们这样的自作主张”
“也不是不喜欢，只是...你们让我做老师，我也不会教书呀。”
其实方华早也有了把真正的科学传播出去的想法，但苦于一直没有找到合适的方法，和堂弟一起鼓捣小实验算是他做的一次尝试。
李贽见方华没有反对，心中立刻一喜，连忙说道：
“教学方面的事公子不用焦心，不是还有我和利神父吗。”
方华想起来了，无论对于李贽还是利玛窦来说，他们都是教育行业的大家。
利玛窦自不用说，他不远万里来了大明，吃的就是教育这碗饭，只是他传授的是混着神学的西学。
而李贽现在虽然是个和尚，但门下同样弟子众多，追随者更是无数。
有他们的帮忙，传播科学，改变大明现状，就再也不是自己的一厢情愿了。
“你们打算怎么教？”方华问道。
“首先，”利玛窦接过话来，“我们已经把这些天与公子之间的交流整理成了一本语录，起名叫做《新工具论》。
与亚里士多德的《工具论》不同，《新工具论》不仅仅主张逻辑推理，更将创建一种新的认知理论----实验。
以感觉经验为认识基础、通过观察实验、运用归纳法探索事物规律，成为一门新的自然哲学。”
“你们连语录都整出来了？”方华目瞪口呆，直呼牛逼。
“其次，就像我们现在做的这样，通过李先生的名气，向那些心学弟子大肆宣扬公子的《新工具论》，吸引那些有意愿的学生拜入门下。”
方华看着眼睛闪闪发亮的利玛窦，明白他打的主意。虽然打的是宣传自然哲学的名义，但利玛窦也可以借机招募天主信徒。
方华觉的自然哲学这个名字拗口，听起来还是太形而上，就准备改个名字。
“利神父，我看干脆别叫自然哲学了，就叫科学。”
“科学，”李贽在旁喃喃道：“分科之学，这个名字好，简单明了。”
“好，那以后就叫科学，”利玛窦表示同意，继续说道：
“除了传授公子的《新工具论》外，我还将教授我的几何学？”
“几何学？”
方华想起了利玛窦那本只翻译了一半的《几何原本》，心中猛的一动，数学和实验结合，才是科学的真谛。
自古希腊开始，数学就已经深深根植在欧洲人的思想文化中，更在毕达哥拉斯学派的影响下，发展了数的抽象概念。
数学的抽象与否，是古代中国数学和西方的根本区别，这决定了后来两个地区的发展方向。
欧几里的《几何原本》两千年前就已经完成，并以其强大的演绎逻辑推理，和优雅的数学展示，成为古希腊文明上一颗明珠。
正是因为数学对于自然这种抽象的表达，让其尤其适合表达带有普遍意义的科学定律和概念。
加之，自中世纪以来，教徒们在哲学和神学争论中逐渐明确的“有规律的自然”这种信念。
数学就成为揭开自然秘密所必须的钥匙。
“利神父，你的那本几何学翻译到第几卷了？”方华问道。
“第二卷，后面的几卷翻译出现了问题。有些概念我实在找不到合适的汉语来表达。”
“我来帮你吧。”方华缕起袖子主动报名。
自此，大明第一本《几何原本》正式诞生，这是一本与中国古代任何一本数学书籍都不同的教材书，采用更规范、严谨的书写模式，引入公理化方法，准确而又简明的进行逻辑推演。方华还帮利玛窦调整了许多概念，比如曲线、曲面、直角、钝角、锐角等等。
方华相信有了真正的数学和实验精神，科学定将提前三百年降临这片沃土。