第16章 2道神贩

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迷迭香路每天都要在猫头鹰和乌鸦的摇篮曲中才能乖乖睡去，但是总有几家的灯光会在白天哑口无言，在夜晚匆匆亮起，匆匆熄灭。没错，这种要么是在蓝灯街另有房产与娇娥，要么是帕西瓦尔这样的社畜。

迷迭香路尽头是32号，这是一栋小小的房子。帕西瓦尔把一路上话讲个没完的劳埃带回家，准备给自己做一点晚饭。他对做饭的经验一般般，属于是简单的东西会做，复杂的做出来之后很难描述是什么东西的水平。

电力是个好能源，可惜在这里被教会严重限制技能树的点亮速度。电灯甚至没有完全普及，至于帕西瓦尔心心念念的冰箱，它的出现更是遥遥无期。

忘了介绍了，这个世界没有名字，就算你去问泽威尔，他哪怕说自己是球长，也没法说世界会有什么名字。就好像你，如果一直生活在某星球上，你提到自己世界的时候，不会特意说，在俺们提瓦特世界，俺们人类是阿巴阿巴……你只会说，我们的世界多姿多彩，充满各种生物，有陆生动物、水生动物、两栖动物伊特塞德如阿（“等等”的谐音）

但是，帕西瓦尔很高兴，自己熟悉的食材依然能在这个世界找到一部分，而名字不共通的那些，只要知道他们大概长相，他就能记住那些新单词，并且脑海中推测出它们的吃法。

可怜的神谕绝缘体质让他不必特意学习那些复杂的神谕召唤咒语，与神交易原则和复杂的禁忌物使用方法。令人头痛的古代文字与瑰丽繁复的古代文明他暂时也不打算了解。

拜托，我可是个时刻想逃离幻想文前往种田文的男主，必须尽量跟这些东西保持距离！帕西瓦尔内心暗暗发誓。

发现自己昨天买的鳕鱼还没有吃完，他打算花十几分钟为自己准备一道香煎青柠鳕鱼。先用毛巾把鳕鱼表面的水分吸干。在鳕鱼表面撒下洛佩斯菲尔德独有的沙滩褐胡椒与清新的海盐（两面都撒），鳕鱼的肌肉组织被盐轻微破坏之后，所带来的混合香气真是妙不可言。

一颗青柠一切为二，半颗用来挤压，给鳕鱼滴上青柠汁，腌制二十来分钟。剩下半颗切片备用。青柠刚一切开，暮春到初夏之间的清脆味道就飞到房间的每个角落，那些芬芳的果汁简直是鳕鱼最好的伴侣。

如果相比于风味，你更在意色彩的碰撞，那么不要忘记将艳丽的圣女果削成两半，多削几个，满足食量需求。田园的缤纷也少不了海芹，它们可以砍成碎末放在一边。

“这种原始花被亚纲、伞形目伞形科、阿米芹族、海芹属的植物，味道可真不好闻，主人，我可以把您刚才扔掉的那一节鳕鱼骨头当做晚餐吗？”劳埃就在旁边观看，时不时发表一些评论。

“单独给你做一份不放海芹的吧，别翻垃圾桶，咱家还没破产。”帕西瓦尔给它喂了一小片鳕鱼。

“我好感动，你说‘咱们家’了，我是你的家人呜呜……”

“行了，闭嘴。”帕西瓦尔在它头顶拍一巴掌，“给我把这个海鸟蛋搅拌一下，变成蛋液。”

“得嘞。”猫头鹰状态的劳埃很艰难地把爪子伸出来，雄赳赳气昂昂就要往蛋液里放。

“拿叉子！！”帕西瓦尔气笑了，还是自己完成了工作。

蛋液要均匀涂抹在鳕鱼表面，然后裹上一层面粉。这能够让鳕鱼不会变成碎鱼。嗯。下次再见到应急行动组船上的厨师，一定要把这个经验分享给他。

黄油一小片，

放在热锅里融化，轻轻摇晃，让温和甜腻的音乐尽情在锅底均匀奏响。小火放入煎好的鳕鱼。不要忘记加入来自奥古斯托帝国的高地橄榄油，避免糊锅。变色翻面继续煎四分钟，放入青柠片、迷迭香。在温暖中混入冷冽，圣女果煎到表面变软足矣。先给劳埃把它那一份盛出来，再撒海芹碎。

帕西瓦尔没有时间细细品尝，一整天没有吃饭，肠胃的抗议让他不顾滚烫的温度，立即大快朵颐。

小雨随风温柔走进良夜，他打开了《宝鉴之祸：光暗之间的兴衰史》，这本书的作者是一位生活在10世纪的信仰极值之神的社会学研究者。

书的前言是另一位后来的神学与社会学家所写的扉页，这段文字也是精彩万分，值得击节赞赏:

“10世纪，无疑是一个大师辈出、学术井喷的年代。血族王朝末年的背景给予了学者忧国忧民的情怀。有的抢救日薄西山下的旧王朝，有的拯救水深火热中的普通人。“光暗之间”教徒被围捕追杀后，引发了当时研究者的强烈同情，于是越来越多的人为他们奔走，呼告，作他们的喉舌，发他们的声音，《宝鉴之祸》正是写于当时。

未来的阿诺彻瑟帝国作为当时的反叛军，则代表“终结之末”教会进入沿海一带，促进了不同宗教融合发展。新政权选择包容“光暗之间”的教徒，并且承认其正统，实行保护措施。这就令本书在宗教层面具有更深刻的意义。

学术气息在任何一个乱世都不会断绝，相反，正是介于盛世与乱世之间，从盛世滑向乱世的时候，人们遭遇缄默的程度最深，学问出现创新的胆量最小。

艰难造就勇气，勇气开创安逸，安逸制造软弱，软弱引发艰难。星月如何更替，历史不外如是，然而，如何从野草烧尽，新生嫩芽的灰烬中寻找到历史深处那一丝余温，就是我们学者不可推卸的责任了。”

小雨的节奏缓缓地，就像是一首低沉伴奏乐，灵动的高音像是穿梭于雨中的燕，迷人的夜曲正适合阅读。帕西瓦尔在沙发上换了一个更加舒服的姿势，“哗”——他打开了第一页。

【正文第一段】：“对于颠覆信徒来讲，聆听神的旨意再把自己的理解具体到行动上有点太困难了。”

【正文第二段】：“比如，一位信徒透露，在他获得神谕能力前一天，他听到完全没有任何意义，不属于任何语言的呓语。他感到自己的精神正在伸手不见五指的黑夜里，虚无让他害怕到拼尽全力紧闭双眼并伸出手遮挡强烈的阳光。他的身体被曝晒在无尽的寒冰里，炙烤让他焦灼到用尽一切收紧身体不敢流泪，泪水离开眼眶之后，就会沿着他的脸变成冰渣，一路慢慢滑下，烤焦他的皮肤。”

一排漂亮的手写小记出现在这段文字的左下方，几乎是幅画了，花体字的墨水是深深的青蓝色。帕西瓦尔需要眯起眼睛才能从写字人花枝招展的螺旋、叶片与星星中读出原本意思。

“虽然每个人对神的感受差别很大，但是大部分信徒基本不选择直面神或者直接把他的神谕进行转换成为自己的咒语。”

这行小记后的括号是黑色清晰工整字体的标注：“蓼兰色钢笔笔记为本书第三任拥有者所留。——守书人夜莺敬上。”

帕西瓦尔笑了，神赐恩给你这种事情，还有倒买倒卖的二道贩子吗？哦哦，放尊重些，二道神贩。万一人家听得见，我不就落个“渎神”罪名了吗？

蓼兰色小记的右边文字是其对应正文：

【正文第三段】：“许多颠覆信徒并不能很好的与神沟通，他们更多的是选择交易。经过某位可能极其危险的中介生物，由它们达成与神的契约，而信徒自己获得恩赐并付出代价。接下来我们将选取借助中介物的几个经典例子。”

【正文第四段】“笔者采访到的颠覆教徒中，大多数是通过与神做交易享受神的照顾。虽然众所周知，用‘交易’这个词来概括地形容神性不够完美。一位不愿意透露姓名的白衣天使告诉我们，她的同事，一个曾经的医生，后来的杀人犯，曾经跟颠覆之镜做交易，希望能获得神逆转生死的力量。”

（黑色标注：颠覆之镜——若以黄泉为镜，镜面为死生交界，既是死者又是生者）

【正文第五段】：“这信徒强烈的渴望招来一条丑陋人面鲨鱼入梦，对方愿意帮他到世界的原点去见神，获得回生之术。代价是从活人身上献出一个心脏，奖励是拯救一个濒死的心脏。不过，也可以恶意地认为，‘信祂即信我’，没有二手倒换，也没有颠覆之镜的参与，鲨鱼就是顶着颠覆马甲的邪神，只是把自己的能力投射到信徒身上罢了，根本就是个谎言。”

（黑色标注：鲨鱼借口说，把力量从神的镜面天国拿出来，自己与力量本身都会受到损耗，所以力量会有缺陷，自己会要报酬。）

可是，拯救濒死的心脏，难度大到我不敢想，救回来的那颗心，还是原来那颗吗？帕西瓦尔琢磨不透。

但是，正文下边立刻有蓼兰字小记补充说：

“学界一直持有‘颠覆之神最常被各路邪神用作伪装的马甲’这个看法。一般用来推证‘如果得到颠覆之神的教诲就能获得益处，得到邪神坑害就会有害，祈祷时是这两种力量共同作用到你身上，你的品格才会同时既黑化又投明。’我认为这样推断是错误的。可能存在披马甲现象，但是，无论是冒名的邪神还是颠覆之镜本身，他们能赐予的力量都是具有明显双向性和相悖性的。”

紧挨着的一段可能不是同一天写的，这个蓼兰钢笔的使用者有点激动了，字母写得很飘，也不再加入线条装饰：

“终于，我越过转述的同事，找到信徒本人的骨灰，此人早已因谋杀和倒卖心脏而入狱，没多久被处决。我的老师帮助我获取了请求官方对他使用还魂术的资格。在还魂时他承认自己根本没有得到‘颠覆’的青睐，而只是学到了邪神的本事。”

他越写越乱，越写越急。好像旧真理马上就要被击败，而自己绝不能心软放弃，必须乘胜追击。

“在他的职业生涯中，许多父母愿意牺牲自己，拯救他们的孩子，孩子反过来也一样。我们从来缺少过这种唱诵亲情的动人诗篇吗？绝不！”

“但也总有人找上门来，让这位本职是医生的先生活剖人心脏，仅仅是为了给仇人一个痛苦的死法。这位先生白天有多妙手回春，夜晚就有多冷酷无情。所以这种两面性恰恰是颠覆力量最经典的体现！邪神怎么也染上了颠覆的习惯？值得深究。”

下边是一行比蚂蚁眼睛还小的绿莹莹笔迹，帕西瓦尔从各个方向辨认无果后，叫来劳埃，它眼珠转了一下，大声朗诵道：

“此例后被佐证卢卡斯·加西亚教授（即蓼兰花体字君）在圣塞勒涅城一级学院的毕业论文，属于本人用本人典，自己开创研究领域。论文内容是探讨为什么使用颠覆之神的名号对冒名顶替的邪神会有反向污染，感谢既是学长也是教授的先生您为我等解惑。——圣塞勒涅第一中学学生留。”

第一页，完

啧啧，怎么评价第一页呢？帕西瓦尔咂咂嘴。

如果说，看完一页就记住“二道神贩”这个词，别的完全看不懂是第一层的话，那卢卡斯教授可能在第五层，中间还隔着一个学生，一个夜莺太太和书的原作者。