第二十八章 起名需要字意明 朗朗上口音好听
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东西南北在四方，贵贱荣枯分阴阳。
七星八角定乾位，起得好名福寿康。
“报上你的生辰。”寡妇道。
那女人见说，赶紧把生辰报上。寡妇听罢，沉思良久，慢慢的抬起头来，言道：“闺女，别急，现在是秋天啊，过了这个秋天，一入冬天就有信了，这事能成，你放心吧。只是你可不能再焦虑了，从你八字看你一生多福，但也多劳，爱*心，什么事情都放不下，你可得注意啊。”
“婶子，您说的对，我就是不能看我那穷家，怎么想着也得让我男人多挣钱，这不他整天的没事人似的，我这些天可急上火啊，我快神经了都。”
“闺女，听我的，别急，一入冬就有信，这事年前一准成，有你在后面助着势，你丈夫今生穷不了的，你可是旺夫命啊。”
“真的，婶子？”
“卦无戏言。”
这女人听了寡妇的话，神态轻松多了，言语也带上了喜气，两人又说了老半天话，漂亮女人离去了。这二毛送出多远，看着那心女人走得没影，才回。心下暗想，今生能与此女一夜消魂也不白来世上走一遭。
回到屋里坐下后，这二毛望着寡妇婶子问道：“婶子，你怎么知道她是好*劳的命的？我看她那么漂亮的女人，应该只会享福啊。”
“二毛，单从面相看，是看不出的。你可知她八字地支犯着冲，这人嘛，无论男女，天干喜合，地支喜刑，天干忌克，地支忌冲。冲在临近的地支最凶，隔位相冲可以减缓，近临相冲必多劳，不分男女的。过去推八字分男女，现在哪能与过去比啊，过去女人不出三门四户，被封闭在家里。现在女人与男人一样出头露面，一样争权夺利，有些时候女人比男人付出的还要多。以古理说，女人八字忌合，男人喜合。依我看男女都一样的，看法应该一样。就说刚才这闺女吧，她地支月日相冲刑，过去的理解是女人冲刑者困顿，贫贱。现在你能说她贫贱吗？这女人可是个富命人啊，她等到四十多岁那可是富的流油啊。只是她就是爱*劳，心绪不宁，易得精神疲劳之类的疾病而已，现代医疗之发达，有此类小病又能奈她何呢。她只是在一定的时间段会出现神经衰弱之类的病灾，吃药调理，调整心态，过去那段时间，她还是那么风度翩翩，人见人爱，富贵荣华啊。”
“是的，婶子，您说的对。”
这日无话。到了第二天上午，娘俩又是坐在堂屋拉闲话。这时来了一位中年妇女，看年龄在五十多岁，衣着时尚，看外表像是个有学问之人，进屋坐到寡妇面前，开言道：“老嫂子，我得个孙女，想让你起个名子。”
“报上生辰来。”
来人赶快报上生辰。寡妇低头沉思良久，道：“这个孩子只要不用水字边与金字边的字，其他都行。”
“老嫂子，我来时找人排八字说是八字缺水，可您为什么对我说不用水字边的字呢？缺水不得加水吗？”
“你是只知其一不知其二。你的说是八字平衡法，这种思想来源于儒家的中庸思想，现在很多人在看八字批八字，以致为小孩起名时都是以这种思想认识去分析八字，并运用到实践中，孰不知这种思想是要不得的。以你这小孩的八字为例，看这孩子的八字，火是她的官星，在八字中居于月下，是用神，你加水，水是她的忌神伤官，独克她命格官星，对女命而言官星又是她的夫星，这官星受制受伤，她这一生还会有好？”
“是这理。老嫂子，来找你前，找俩先生都说八字缺水，让加水，起带水字边的字，我今来就是想听下你的意见。”
“平衡法推论八字由来已久，这种思想出自儒家思想中的中庸理论，认为中和者平安。其实这世界上哪有事事中和之理啊？人们一味的追求中庸之道，并把这种理论运用到方方面面并不一定正确。其实，大凡一个人的八字中和，五行不缺，一般而言此人一生无为，不作好命看。以你这孙女的八字论，无水官贵之命，有水平庸之人。你说这水能加吗？”
“嫂子说的有道理。”
“此命遇水则官囚，遇金则财分，遇土则多福，遇火则贵显，你说该加什么？”
“以老嫂子之言是加土火了？”
“你不加这种偏旁部首也无所谓，只是不要刻意去补她八字中所缺的水。刻意加水不但不利她的前途，有可能对她今后的人生也会造成不利的影响。对这个孩子而言，她此生不利于去北方和西方工作、学习、生活。因为北方水旺之地，克制她命中官星格局，官星受制不利事业发展、家庭和谐。西方是她的比劫之地，她长大后去西方工作生活，平常年份看不出影响，一但命入比劫之运，比劫如鬼分财有力，会造成她经济生活的困顿。这也是我说不能用平衡法的原因。”
“听您一席话，我心里明白好多啊。”
来人说罢谢过寡妇，两人又谈起话来。这范二毛聚精会神地听，不敢言语，待到来人走后，这范二毛问道：“婶子，起个名字还有这么多讲究呀？”
“二毛，起名讲究是多，可究其本源无非四句话：起名需要字意明，朗朗上口音好听，根据八字定五行，五行生克要分清。”
“知道了，婶子。”
这二毛的话音刚落，这时又走进屋一个四十来岁的中年女子，进屋后坐到寡妇面前，望着寡妇道：“老嫂子，这两年不知怎么的，心中老闷，觉着累，不知如何是好。今天来找你问问路。”
这范二毛是见不得女人的，一看这女人，心里倒吸口冷气憋的老半天没回过神。你道如何，但见这女人五岳宽大，天庭微隆，地阁饱满，脸色白净，相貌周正，背阔腰圆，神色威严，法令纹已经过嘴角，一看便知非同一般，有男人的气势。
“报生辰来。”
来人见问，马上报上时辰，目望寡妇期盼着回话。
“你呀，別急啊。
春来花木遇春交，自然喜气上眉梢，踏步直把楼来上，一楼更比一楼高。
人交好运鱼得水，三春占尽风情好，观你面相非庸人，你的好运来到了。
妹子别急了，出了这秋天，一入冬就好转了。明后年前程似锦，又会上一层楼的。看你八字与面相，你可是个贵人啊。只是你官星旺盛，日下夫宫有损。你的丈夫可是个体弱多病之人，性格儒弱吧。”
“老嫂子说的对啊。我也愁家里这事，里外愁，我可是累得狠呐。”
“愁一愁，白了头。愁一愁，隔三秋。人呀，不能老是往烦心事上想，要放开心。这心结开了，一切都看开了。以你现在的处境，是在财运之中。财有生官之能，也有泄身之力。欲财旺必先耗其自身之精力，你觉着累也正常。这两年是积累的年份，翻过年，入印绶运，印如母可护身保官，你又会升迁的，好运自然而来。你丈夫的身体也会好转，还愁什么？”
女人听说，脸色开放了许多，谢过寡妇离去了。
到了晚上这娘俩坐在油灯之下拉起话来，就听这范二毛道：“婶子，以前没觉着，这几天我坐这细听您断卦，怎么没听到您说对方有灾有祸，灾在何时，祸在何处呢？”
“二毛，看八字是在寻找八字中的用神与忌神在八字中的作用，同时分析刑、冲、克、害、合在年、运、命中的生克关系、制化作用，从而分析推断命主一生的命运与某一阶段的运势。探索一个人的命运，几千年来是社会学家、命理学家一直追寻的课题。从古代先人用游走四方实践验证到后来的逐步走入理论，进入书房，用了几千年的时间。那么这套理论是完整的理论吗？不是。古人、今人乃至后人，也将继续探索命与运的奥秘。看八字只是在运用先人用智慧探索的这套理论。今人在运用时，一个命理师的学识与心态很重要。一个好的命理师，在推论八字时，就是在寻找用八字中喜用神对求测者产生的作用，以及对求测者所产生的影响，看喜用神在求测者一生能起多大作用。一个好的命理师在推论命理时，就是要看喜用神在哪个时期能发挥最大作用，并告诉求测者，让他张扬优点，他去发挥优势，进而给求测者以力量，让他掌握命运，了解自已，创造富贵的人生。”
“呀，婶子，我看你正面评价鼓舞的话是多的。”
“对于八字中的忌神并非不论，既然能看到喜用神的优势，也能看到闲忌神的坏处或不利之处，那为什么不明示呢？这就是一个复杂的问题了。这涉及到很多问题，有命理学的自身缺陷，也有心理学、社会学、伦理学等多方面的问题。要做一个好的命理师，在为求测者推论命理时，看到闲忌神在求测者某年龄段会给求测者造成负面影响时，你只可提醒，不可明示。明示的结果是有些话给求测造成的负面影响是无法想像的。”
“是的，婶子，我看得出来，我记住了。”
“对求测者而言，当时是不会显现出利弊的，但是过一段时间以后，以至几年、几十年后，会有很多人感受到我的推论给他的人生带来的益处。”
“是的，婶子。”
“他们会从心底里感受到自已看到了自已的人生，看到了光明的未来。”
“是的，婶子，善德善缘，富贵心生。”
“是呀，有些人预测，侧重于灾祸，他不管对方的理解与承受能力，只论神煞，死搬硬套。这种情况会造成一些人一生的心理阴影，至死都无法改变。命理学的推测结果，可以帮助求测者了解自身，同时带来一些好的心理作用。好的预测结果，可以鼓励求测者积极的面对可能的机遇与挑战。而不好的预测结果，可以警示求测者，让求测者谨慎坦然的面对可能的逆境，把握好自已的一生，这才是真正的命理学。”
这娘俩聊天至深更，各自休息去了。
正是：何知命运早先定，求测只为心绪宁。
太公测知遇文王，方去河边做鱼翁。（未完待续）
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