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第十四章 有福之人不用忙 二毛又遇一奇人

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二毛得遇老学究,

问起八字没个够。

长江水流三万尺,

学问深处无尽头。

过一会,老人从院内走出,见范二毛铺个苇席坐在院外路旁的空地上,观月色晧洁,抬头东望。月亮挤进厚密的树叶之中,正在努力的向树梢上爬。心想这孩子挺机灵的,睡在外面可以纳凉,想着走了过去。

这范二毛见老人走来,慌忙起身相迎,说道:“大爷,您坐。”

“坐,都坐。”老人答道。于是俩人坐了下来,老人看看范二毛道:“年轻人,老家还有什么人?”

范二毛一听老人家中有什么人,不觉心中凄然,说道:“唉,大爷,说起这话,有点伤心,从我记事起就没了父母,家中还能有什么人。”

“没有兄弟?”

“有个姐姐,早嫁人了。”

“唉,听你说,你是个可怜的人呢。”老人叹道,又问:“你以什么为业?”

“前几年跟人学说书,学个半吊子。改革了,大集体没了,我这行也不行了。这不早些时候,路过那里,”范二毛一指东北方向,又道:“跟来福婶子又学算卦呢。”

“你是说那寡妇?”

“嗯。”这范二毛点点头。

“这方圆几十里没人不知算卦的寡妇的。你跟她学这门子手艺,中。你别说,这还是个吃饭的门路呢。”

“大爷,您家就您跟大娘俩人?”

“还有呢,都在外工作。”

这范二毛一听心想,我说呢,这老大爷不是一般人。想着又问:“您跟前几个?”

“三个儿子,都在外地工作,大的工作远在上海,老二在县城,老三当兵去了,都没在跟前。”

“啊,那大爷您可是有福的人。”

“什么福啊,平常见个面都难。唉!”老人叹道。

“啊,大爷,您要没福,我就不用活了。”范二毛笑道。

“孩子,你学算卦学什么样了?”老人把话叉开问道。

“才刚学,什么也不会呢。”

“说说学到那里了?”

“学到分析八字命理了。”

“嗯,要学好解释八字的命理,可不是一二天的功夫就能行的。”

“大爷,您也会看相?”

“看相不会,八字嘛,通点,你大爷我是私塾出身的。”老人说着很感自豪。

“那您给我说说。”范二毛急切的说。

“那要看你问什么。这可不是一句二句话能说完的。”

于是,范二毛将心里的疑问一一提出。这爷俩可有话了。

正是:

天助人时东风起,

大火连天烧赤壁。

人生得失有闲遂,

肚中周章平日积。

说着话,范二毛抬头看看天,月亮已爬上树梢。一轮皓月,好象圆润的玉盘,晶莹剔透。明亮的月光下,微风轻拂,朦胧而神秘,老人与范二毛也在交谈着朦胧而神秘的易理。

就听范二毛问道:“大爷,你给人算卦吗?”

“我不与人算,我只是读过这类的书,我有退休金,这门子的饭是留给你这种人吃的。”老人答道。

“你以前是干什么工作的,大爷?”

“我是个老教师,后来又到人民公社当十多年干部,如今退休了。”

“我想问问你,如何通过看八字知道一个人的寿延呢?”

“哈,哈,年轻人,福寿乃上天赐与非后天所得。说起这有些迷信,其实通过现代科学也证明人的寿命与遗传有关。”

“大爷,那这一说,人也别看病吃药,劳动缎炼了。”

“哈,孩子,人得病,那不吃药怎么行。劳动缎炼可以让人身体更强壮。所以特殊时期时将这些东西与迷信活动联系在一起了。其实八字中的五行生克理论也是唯物的东西啊。是祖先们通过几千年的生活积累,一代人总结一些,然后后代人又去发展,逐步形成的一个思想体系。人这一生的命运规迹是有规律可遁的。人走过这一生,会留下好与坏,善与恶的名声,留下子女与财产家业。人死的时候人们会为他的一生做个总论的悼词,这就是人们在总结这个人一生的贵贱。谁不想盖棺而论时,有很多人为你惋惜而节哀呢,这些人是非富即贵之人。而有些人在死时一贫如洗,连埋人的钱都没有,死后如鸟飞烟灭,无人记忆。这又是谁想看到的呢?而八字就是预测人一生富贵贫贱,福寿病枯的一个思想理论体系。当然在后世传承中免不得会有迷信的东西夹杂其中,这些迷信的东西是为算卦的这个职业做包装的,不然如何挣钱啊?”天气有些热,老人说半天话,感觉热了,停顿下来。

“大爷,你说的是这理,那又如何分析一个人的贵贱、福寿呢?大爷你等着我给你扇扇。”说着范二毛进屋找了把破扇子,回来给老人扇风。老人又接着说:

“这就是八字深奥的奥妙之处啊。如果一个人的八字排开,先看寄生十二宫,再看四季生旺,而后刑冲克害,看十神生克。这就像一盘棋,你先从年看起,一个人的年干是总司令,虽然日干很重要,如果年干带不好队,这人的八字再好也有局限性。如一个人八字官星旺相,可他年干受损,早年不得志,不好好上学,要以咱这农村来说,他后来最多当个支书,你能说支书不是官吗?怎么着也管几千号人啊。如果年干不受损害,好好上学,那以后说不准当多大个官呢,这就是八字的奥妙。”说着老干部停顿一下。

“大爷,我想问问您,如何知道一个人的寿延呢?”

“呀,刚才把话扯远了。那我给你说说何知其人寿?以八字四柱命理上讲,一个人长寿需具备三个条件,八字合的都是闲神,化的都是用神,冲的都是忌神。这三句话说起容易,分起来就难啊。你初学这些我先不给你细讲,以后你那婶子会给你细讲的,这不是一两句话的事。我简单的给你讲一下如何看八字的福寿。一个人的八字排开,这也是一个非常有意思的现象,如果这个人的八字均衡,什么叫均衡?就是上面说的三个条件都具备了,而且财星为用神,食伤旺相生财坐财,那这人一准富裕并且长寿。如果财星无用,食神伤官旺相,那这人虽然贫穷一样是个寿星。所以女命食伤旺相的多长寿,熬死三两男人没问题。男命食伤旺相财星用神的多产业丰厚,富裕,寿延长。所以说没有绝对的好,也没绝对的坏。今晚就说到这了,该休息了。”

“大爷,您别急,我刚才听你说到用神、忌神、闲神,那为何婶子不让找用神、忌神啊,用神、忌神、闲神又是什么呢?”

“这个嘛,你婶子说的也是有道理的。我先给你说说什么是用神,按古理上说,所谓用神就是八字与大运之中,五行含有对日主补弊救偏,促进日主弱势,强壮起日主而有扶助作用的十神,而当日主过盛时又能起抑制作用的十神。简单的说,就是对日主有扶抑作用的十神。就是:正官,偏官,正财,偏财,正印,偏印,伤官,食神,比肩,劫财。他能扶日主过弱,又能抑制日主过强,有直接抑制日主过旺与过弱的作用。不使日主过强而物极必反,也不至过弱而耗尽能源,起到平衡日主的作用。延伸这个定义,那么对日主有反作用的对日主有害的十神就是忌神。你婶子说不让用也是有道理的,因为,八字定了格局,那么这个格局中的十神就是一个人一生的用神,这个十神基本上已定下一个人一生的吉凶祸福了,其它再论也没有太大意义了。再论只能使八字命理从简至繁,反而容易让人迷失方向,难以定论一个人一生的命运了。那是文人学士玩弄笔墨的东西,你婶子说不用,你就不用,只要知道这个道理就行。呀,年轻人我还没问你贵姓呢?”

“大爷,我叫范二毛,那你刚才不是让找用神、忌神、闲神吗?”

“二毛,那是理论的东西。说到这,我给你说一下为什么你婶子不让你去找用神、忌神、闲神,为何?现在咱以一个人的八字为例,如果按古理说,合的都是闲神,化的都为用神,冲的都为忌神,那这个的八字平和,不偏不倚,很好很完美,可说中正。那这个人我敢断定,这个人一生一定平庸,碌碌无为。这个人虽然有寿,那这寿又有何意义呢?如果按古理说,财神有用,食伤生财,这个人福裕而寿长,而食伤又是克官之物,那这个人又必为追求财利而劳碌奔波,因克官为官所累,这又如何能说这个人有福呢?所以说一个人没有坎坷波折的一生,不是完美的人生。八字也是如此,没有至善至美的循环。你要听你婶子的,你可得好好跟你那婶子学啊,以后用处可大。”

“知道,大爷,我能住您这两天吗?听您说的我明白多了。我想多让您讲些。”

“行,行啊。”老人道。

“大爷,那您回屋休息吧。”范二毛说着站起送老人回院歇息去了。

范二毛抬头看看月亮已正当头,自已也睡下了。

正是:

命中福寿与安康,

全看财星与食伤。

伤官原是产业神,

食神得地寿延长。(未完待续)

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