第十六章 不问苍生问鬼神
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前秦攻破邺城后,苻坚为安抚降附士族,以感念石虎对其祖父苻洪的恩义为名,命王猛为石虎收尸厚葬。
慕容儁病逝的一年前(359年),因身体抱恙,在蒲池设宴招待群臣,席中谈及周太子晋,联想到早逝的长子慕容晔,不禁潸然泪下又感慨自己已经鬓发半白。不久后又因夜里梦见猛虎撕咬臂膀,慕容儁认为是石虎阴魂不散,就派人去掘安葬石虎的显原陵,结果石虎尸体并不在墓中,于是慕容儁又下令悬赏百金搜求。
邺城女子李菟曾为石虎宫嫔,后赵灭亡后逃散到民间,她向慕容儁告密说出石虎尸体被收葬在东明观。尸体因保存完好,僵直而未腐烂,慕容儁踩着尸体怒骂“死胡,竟敢吓唬活天子!”,又一件件列举石虎的残暴行径,鞭打尸体然后投入漳水,尸体漂流到紫陌桥下倚在桥柱不走,直到王猛派人前来收敛。
而被慕容暐下狱的梁琛,苻坚进入邺城后将他释放,仅命其去中书省当著作郎,对于这种爱惜名声却又暗地里损公肥私的士人,实在是不待见。深知苻坚性格的王猛没有为此去犯颜直谏,而是通过奏请提醒苻坚安抚燕国降附士族的重要性,将梁琛任命为丞相主簿,领记室督,以示看重。
早在石虎死前,佛图澄病重将逝,魏县一个乞丐因常穿麻襦布裳,市人不知其名便以绰号麻襦相称,这人乞得米谷不食,倒在大路中央,宣称是喂给天马,因举止狂放不羁言辞非同一般,被地方官下令拘捕送去见石虎。
佛图澄提前告诉石虎,邺城东边二百里某时将解送一个不同寻常之人到来,请不要将他杀死。到了佛图澄所说日期,麻襦果然被送到,石虎好奇的询问,麻襦什么话都没说,只说了一句“陛下当终一柱殿下。”石虎不明所以,将麻襦送去见佛图澄,两人以禅机妙语交流,旁人全然听不明白。麻襦被石虎遣人送还后不久,病重的佛图澄圆寂,麻襦也不知所终,后来石虎尸体被慕容儁下令抛入漳水,卡在桥下石柱处,人们都说“一柱殿下”的预言应验。
所谓的麻襦,则是佛图澄初至洛阳时结识的隐士王嘉,因不愿出仕后赵,私下依附于佛图澄为其助力。因石韬之死,后赵乱象显现,石虎亦对沙门生疑,佛图澄因病对门下势力逐渐失去控制。王嘉不得不伪装成异人与之相见,追思以往并警示现状,佛图澄回以自身时日无多,佛法后继有人但俗世基业只能听之任之,两人的禅机之语堪比黑话,除了释道安等真才实学之辈,普通人听了只会一头雾水。
两人作别后,王嘉随即离开后赵,撇下在太行山东阳谷的隐居之所和数百徒众,前往长安避乱,于终南山结庐隐居。门徒追寻而来后又隐遁至倒兽山,苻坚登位后听王猛说起曾派人数次征召,王嘉都没有答应出仕。
石虎死后,后赵大乱,帝位一岁三易,之后冉闵诛灭石氏,受连累者众多。没落士族出身的释道安对这些人多有庇护,李菟便是其中之一,却为一己之私出卖了庇主,释道安乃至佛门为此不被慕容儁待见,被迫与同学、弟子数百人离邺南下避难。东明观本就是石氏出资所建私苑或者说私寺,石虎迁都于邺城后,王室常在此设宴聚会、赏景游玩,其中还有专为佛图澄**所修的佛精舍,石韬便是因饮宴夜宿于此被刺杀。王猛安葬石虎抚慰降附士族的同时,也诛杀李菟等人,并整肃沙门查验徒众身份真伪,收捕犯法作乱却托庇其中的奸恶之徒,作为震慑。
佛图澄投靠石勒后,为了取得信任,在出谋划策之外,也曾数次故作神异。
在襄国时,因环绕城池的堑壕水竭干涸,石勒问佛图澄解决办法,佛图澄答“今当敕龙”,石勒以为是在说笑。但佛图澄却一本正经的解释,“水泉之源,必有神龙居之,今往敕语,水必可得”,当时襄国护城河虽有数处水源,但因干旱日久,干枯后地上裂开的缝隙犹如一道道车辙。佛图澄与弟子数人来到泉源旁,坐于绳床上烧香祷告,连续三日后开始出现微小水流,一条长五六寸的“小龙”也随水而出,随后水流变大不久便将堑壕注满。
这一年(327年),年仅十五岁的释道安转学佛法,其家所在的常山扶柳毗邻滏水就在襄国东北,两地之间便是滏水注入的大陆泽(也称巨鹿泽)。佛图澄借神异之名修治水利,既恢复堑壕水位取信石勒,又落实利于乡绅地主,得到这些没落士族的信任和依附。
(328年)刘曜亲率精兵击败石虎杀其部将石赡(冉闵之父),继而攻打洛阳,石勒打算亲自率军抵抗,左右文武都劝他不要亲自去。石勒拿不定主意,就去拜访佛图澄听取建议,佛图澄说佛塔相轮上的铃声告诉他秀支替戾罔、仆谷劬秃当这句羯语,意思是军队出征,刘曜必擒。
实际上石勒已经决意亲自出征,只是认为没有足够胜算,想要找人说服自己罢了。在谋士借着佛图澄预言劝谏出兵后,石勒留下长子石弘和佛图澄留守襄国,亲率步、骑直扑洛阳。两军交战时,石勒依据佛图澄门下势力所传递的消息,准确找到刘曜中军所在,全军夹击生俘刘曜。佛图澄在永嘉四年(310年)来到洛阳,本想建寺传法,却因刘曜攻陷洛阳而功亏一篑,随后隐居在附近乡野直到永嘉六年投靠石勒。而刘曜被擒时,佛图澄提前得到鸽信通知,以麻油胭脂调合涂于掌心做观望状,然后告诉石弘刘曜已擒,时人为之惊异。
石虎掌权将要迁都于邺之前,一日里与佛图澄同坐于襄国中堂上谈论经法,佛图澄突然惊道幽州发生火灾,并取酒向幽州方向喷洒,装模作样好一阵后,才笑着对石虎说幽州的火灾已经扑灭。石虎当然不信,于是遣人前往幽州查验,使者返回后报告,两人谈经那日大火从幽州四方城门烧起,忽然从南方飘来黑云降下雨水浇灭火势,雨中还能闻到酒气。石虎这才知道佛图澄所掌握的能量,从此礼遇佛图澄更甚以往,奉为国师尊称大和尚。
而佛图澄自投靠后赵时起,便倡导佛教慈悲、戒杀的教义,先后规劝石勒、石虎少行杀戮,后人评价说佛图澄入邺而石虎杀戮减半。
前秦建元七年(371年)正月,苻坚回到长安后没多久,下令迁徙关东豪杰及杂夷十五万户于关中。将统称为乌桓的各部杂夷安置于冯翊、北地二郡,将丁零翟斌所部安置到陕洛之间的新安、渑池一带,所有因战乱被迫迁徙的流民,准许回到原来的土地。
之前迁徙鲜卑人来关中的命令便让氐人权贵不满,一听还要迁徙更多的人来关中,连关中士族也加入到反对派之中。但畏于苻坚新近吞并燕国的威势,这些人不敢明目张胆的反对,将注意打到了随苻坚先行来到长安的燕国宗室头上,而燕国贵族也因为心怀不安,急于从苻坚这里取得定心丸,便打起了联姻的主意。几方势力暗中推波助澜之下,长安城中一时间传起了童谣,“一雌复一雄,双双入紫垣。”