第三十七章 风水之道
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发生这样的事情，也让小雪始料不及，茫然的眼眸子里透露出几分无奈。
也许有些事情注定一定会发生，你怎么也逃不掉……看来今天肯定是赶不上回去的车票了！
友谊的小船说翻就翻，空气中弥漫着一股硝烟的味道，八风也只能掉头的回去寻找小满。
教授领着八风和小雪回到了考古所，寻找着小满的踪迹。
“你为什么不和小满解释一下？”
教授询问着八风。
“虽然我是玄元派风水的传人，其实我对这座古墓的了解也并不是很多……”
“爷爷曾经说过玄元派是守墓人，事实上书籍里根本没有介绍过这个古墓，也没有关于这个古墓的任何说明。”
“或许，是为了更好的保护古墓。”
通过各方打听，得知小满去了北山。
一定是跑去古墓了，会不会她会一冲动跑进古墓。
放置好行李，几人急急忙忙的来到北山附近封锁的古墓入口。
教授利用自己考古队顾问的身份，带着两人走了进去。
“看到小满没有？”
一个小满的同事，想了想刚才的景象。
指着那个封锁的盗洞的方向，刚才小满回来，气鼓鼓的走了进去。
“什么……”
女人冲动起来，真的什么事都干的出来。不过小满应该是比较理性的性格。
只是这个古墓有些危险，小满就这样进去只怕会出什么样的意外。
来不及思考，几个人也跟了过去。
洞口比上次来的时候，大了不少。看来抓捕这伙盗墓贼，警方扩大了入口。
里面比外面想象的不一样。并不是一堆黄土填满的古墓。
更像是一个宫殿，里面非常的空旷。还有整齐的走道。
在昏暗还没有铺设光源的古墓中，有一个忙碌的身影。只见小满借助随身的照明设备，一个人拿着测量的仪器，一个人在那里来回的走动。
“小满，你出来！里面会有危险的。”
小满的性格让她给自己更加理智的调整情绪，虽然很内心很生气却没有过于的表露，忙碌着自己的工作也许是转移情绪的最好方式。
小雪见小满并没有理会的意思，于是小步跑到了小满面前，和小满解释着之前发生的事情。
渐渐地小满刚才愤怒僵硬的脸，慢慢变得开始柔和起来。
不知道小雪说了什么，但是可以感受到小满逐渐的变化……
沈默了片刻，八风小步的靠了过来。
虽然里面的光线很昏暗，通过八风刚才初步打量了周围的环境，心中有了一定的了解。
“打开这座墓，光靠测量肯定是不行的，需要对风水充分的了解。”
但是现学现卖，肯定不行的！
八风也知道小满并不是很喜欢风水学说，也并不认可风水。
在这种刚刚略有缓解氛围的情况下，八风只好和大家聊起了风水的知识，以至于不会那么尴尬。
在风水学上，最重要的是讲究峦头和理气。分为两个大类，分别是阳宅和阴宅。就是活人和死人住的地方。
像这种地方，应该是要根据阴宅的风水。只是这个墓比较奇怪，它的分布比较奇怪，从墓的坐落地点来看，并不符合古墓适合的存在，因为像这种大型古墓一定会选择龙脉所在。但是这里却又是按照的风水的布局来开口。
所以这里并不能按照常规的古墓来探索，而应该结合整个风水的布局来思考，不分阴阳。
外部和内部选择的方位，这就涉及到内外部的布局。就是所谓的外峦头和内峦头。
而外峦头就是外部环境，山川河流等等，包括龙脉也是其中之一。内峦头就是内部环境。
峦头一般来说就是固定不变的，根据朝向再去定义青龙白虎朱雀玄武。
比如我们现在站的地方就称之为朱雀位，在风水之中也叫风水明堂位。右边是青龙位，左边是白虎位，后面是玄武。这个也称之为四柱。
再通过洛书河图，将整个环境划分为九宫格。因为洛书河图原图中的位置是固定不变的，也应该划分在峦头的范围里。
洛书河图都有自己的五行和方位。
比如洛书原图中，九星的分布是不变的，比如5在中宫位，7在正西，3在正东，9在正南，1在正北。
河图也有一套方位和五行。同时有一套口诀。
一六共宗居北为水，二七同道居南为火，三八为朋居东为木，四九为友居西为金，五居中央土。
所以我们可以大致的根据方位可以划分出古墓里存在在九星和四柱。
虽然在外人看来这有些迷信，可是古人是绝对不会背离风水之道而行之的，所以要想打开古墓的秘密，懂得这些基本的风水常识会简单很多。这其实应该是考古队该学习的理论。
后面一个要说到就是理气。理气简单的说就是时间，决定着风水轮流转的重要因素。
古人将时间划分为元，会，运，世，年，月，日，时，分，秒。
所谓理气，这里涉及到的三元九运，不过和古人划分时间的区段略有区别。
在太阳系九大行星中，每个行星交汇的时间也有所不同，土星和木星每20年交汇一次，土水木三星，60年交汇一次，180年九大行星会会处于太阳的同一侧，形成一个小的扇面，形成九星连珠。
每二十年称之为一小运，也就是木星和土星交汇的时间。每六十年划分为一个小元。也就是土水木星交汇的时间。三个小元组成一个正元，一共就是一百八十年，就是九大行星交汇的时间。这样就形成了三个元，九个小运。
比如我们现在2004到2023年，就处于三元九运中的下元中的第八运。2024年开始就是下元中的第九运。
180年为一个正元，每一个正元又分上中下三个小元，每个小元有60年，每个小元又分为三个运，每个运为20年。
这样，180年一共划分成为了九个运，也就所说的是三元九运。
九运又分别定义为一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫。分别命名为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅，右弼星。也称之北斗九星。其中左辅，右弼，分布在北斗七星的左右侧。
比如我们2004到2023年间三元九运的第八运，就应该是8运入中宫位。这就是理气位，而5入中宫位就是原图位。
上下四方为宇，往古今来为宙。宇宙分别指空间和时间。
风水也可以在现在的学科中定义为时空学，它包含了天文规律。
九星的规律是围绕太阳的规律，太阳系各大行星的运转规律。与地球上的自然和人事现象的运动变化规律之间，存在着某种内在规律性联系。
天体运行规律循环往复，永不改变。以此为基础，通过“三元九运”与洛书河图，九星，建立和发展了一套“时”与“空”统一的堪舆理论。
而这套理论是当时最超前的科学理论，超过人类认知的学问。比如木星围绕太阳一周，就是12年。而木星就称之为太岁星，每一年木星所在的位置被划分为十二地支，也就是十二生肖。每12年一个轮回。
风水学中，并没有存在天圆地方和地球为中心的学说。很多都是后来学者给定义的，后来就成为了人们普遍的认知。
六十甲子就是，十个天干配十二个地支，组成了六十对天干配地支的组合。
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十个天干。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二个地支。
从甲子开始癸亥，一共会出现六十种不同的组合，我们称之为“六十甲子”。一个甲子轮回有六十年，六十又是木星公转十二年和土星公转三十年的最小倍数。六十年也是土、木、水三颗行星的会合周期。每一个不同的干支组合，就代表每一个不同的组合位置。
可以这么理解，八卦图中间就是太阳和月亮，阴阳互补，黑白交替，每一个甲子到癸亥六十个不同干支代表不同的星体所在的位置。
这就是风水最基本的理论知识体系，就是宇宙时空的规律。
还有一个会影响风水的就是龙脉，不动的峦头随着时间变化而变化。
而龙脉，在中国也有无数条，每条龙脉的信息也各有不一样。就好比和龙生九子一样，各有不同。
形和势，不同。那么龙脉的吉凶也有不同。不同的龙脉配合不同的理气，也会发生不同的变化。比如，负负得正，凶龙配凶理气，反而是如日中天。吉龙配凶理气，也是生不逢时。
不过这个墓可能没机会用到了……