第十八章古寺神僧

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天啸骑马出了高家林，他可不相信韩延明会到山西，想了想如果自己是韩延明，生气之下会去哪里，只有三种可能，一种是漫无目的，四处游荡，到处乞讨，居无定所，一种是万事成空，出家为僧，最后一种是万念俱灰，寻了短见。想来想去第二种有可能。于是寻找的目标有了方向，天啸四处探听，一路上尽寻名刹古寺，一个小庙也不放过。多数庙宇远离“红尘“，多在山林僻静处，有一大二小三个门，山门又叫“三门“，过去形容人老实说你三门四户不出，即使只置一门，也称三门，天啸每天都在叩门，每天都在失望中，不过也遇见不少得道高僧，但天啸无心听人说教，每天入门充满希望，出门扫兴而归。

只说韩延明当年负气出走，漫无目的，沿路乞讨为生，心里想着找一个好的安身之所，无奈他命不好，上哪里雇活都不要，穷困潦倒，偏偏还死不了，几次轻生都又被人救活，回家想想自己没混好，不回家只有天天漫无目的走，终于有一天在饿晕的时候，遇到了一位古寺神僧法空，法空救醒他后，问了他的遭遇，便道：“阿弥陀佛，我佛慈悲，施主可到小寺小住几日。”韩延明鬼使神差的来到了青山寺，几日下来，听着暮鼓晨钟，和尚们的说教，渐渐的从门外汉变成了门里人，心渐渐的放宽，仇慢慢的搁下，情慢慢的淡化，正是：“入了三山门，四大皆为空，六根须清净，从此我佛生。”拜了法空为师，剃度为僧，法空用手一指山门道：“我赐你法号悟净，入了这三山门，就要知道这三山门就是三解脱门：一空解脱门，即观一切法由因缘而生，自性本空，无作者，无受者，如此通达者，能悟入涅槃；二无愿解脱门，又云无作解脱门，即于一切生死法中，愿求离造作之念，不生希求后世之有，以悟入涅槃；三无相解脱门，即了知四大五蕴皆空，根身为假合之相，离去人我执相，而悟入小乘的涅槃寂静。”“踏入我山门，必先空自心，放下贪欲念，修禅方成真。”

“我给你取名悟净，就是要你净下心去悟禅，佛教四圣谛就是“苦集灭道。”痛苦的源泉就在于你的无穷无尽的贪欲，要有正见，正思维，正语，正业、正命、正精进、正念、正定的修持，禅的修行有两种，一种是专念话头的行禅，一种驻境观心的坐禅。禅的本义就是静虑。”韩延明半懂半不懂听着，他初入空门，可以说六根不净，他只是把这里暂时当成了安身之所，什么修禅，统统不如有口饱饭吃来得实在，什么四大皆空，六根清净，不吃不喝都是扯淡，他在这里，一是终于可以安稳一下，可以有口饭吃，修禅念经那就是装模作样。法空见他心不在焉，也不数落，只是让他顺其自然，韩延明念经念着念着就睡了，吃饭也是别人吃不完，他吃完了。法空每日只是给他讲解一些布施功德的好处与作恶多端下十八层地狱的因果报应，渐渐地韩延明开始真正念佛了。“

念佛一声，福增无量，礼佛一拜，罪灭河沙。”“只求我佛慈悲，保佑我妻儿在家无病无灾，有饭吃有衣穿，不受人欺负。”韩延明念着念着眼泪就流了下来。时光荏苒，岁月在无奈中流逝了十八年，十八年里，他成了古寺神僧，远近闻名，三年前成了青山寺方丈。如今天啸站在了他面前，他说：小施主，你别找了，那韩延明早在十八年前就死了，我为他作了超度。”天啸道：“我跋山涉水，不辞辛苦，不寻到舅舅，无法向舅母、表弟交待，你说我舅舅死了，他在哪里，我活要见人，死要见尸。“韩延明闻听此话，望着自己的亲外甥，眼泪止不住的流，他关上了方丈室的门，说道：“你别找了，我就是你亲娘舅。当初我生你舅母的气，恨你二舅韩延寿，离家出走十八年零三个月，外甥啊，你父母可否安康，你舅母如今是否还在？”高天啸一听真是舅舅，忙跪下叩了三个响头，然后站起来说道：“我的好舅舅，我总算找到你了，你狠心抛下妻儿十八年，你跳出三界外，不在五行中，你过着这清净的神仙日子，可我舅母呢，哭瞎了双眼，弟弟韩仇早早撑起这个家，若不是我父和王文的帮助，他娘俩也许就在你这一念之间，陷入苦海难以自拔，你好狠的心呀。”说完抱着韩延明，眼泪大颗大颗的流了下来。韩延明心如刀绞，泪如雨下，紧紧的抱着高天啸，半天说不出话来。好半天，二人平静下来，这才慢慢叙谈，吃过斋饭，二人又唠到半夜，才各自休息，次日一早，天啸启程返乡，韩延明送出山门道“你且先回去，我收拾一下，交待好了，我就下山回家看一看。”两人洒泪而别，韩延明回至寺中，告诉众弟子，他要出去化缘，云游四方，半年后再回，寺中有悟空长老代为主持。然后到房中取了新袈裟换上，拿了禅杖，出了寺门。