第四十三章 或然神
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“或然神”，在早期文献之中，有 “本土神明”“幻造神”“幻想神”“地球神灵”之类的称呼，但他们和来自奇迹宇宙的神根本不是同一类生物，只是一种比较高级的“或然现象
”或者“或然生物”。或然神就是人类曾经信仰过、其形象根植于人类文化之中，与人类集体无意识息息相关的特殊或然生物。
而神灵的“权能”也是来自于此。魔法来自于理性、智慧、超我的一面，而偶尔存在的“天赋”“能力”源自于本我。权能，则被认为是来自于人类的集体无意识。魔法与能力都会大幅度消耗施法者的意志力，但神灵就不存在这个烦恼——或许人类集体就是他们力量的来源，又或者权能本质上有什么特殊性，没有任何一项证据表面
，神明会“力竭”。
与打着打着就变成一条咸鱼的人类法师相比，或然神无疑是强大的。
但问题在于，这些生物的手段，也受到传说的限制。
或然神和奇迹宇宙神灵的差距，远大于人类文明与圣逐文明的差距。
甚至，如果真的要说的话，他们和那些源自于著名虚拟作品、绑定在人类流行文化上的特殊或然生物相比，都没有什么本质上的不同。
甚至对于人类来说，或然神还属于格外容易对付的或然生物了——因为每一个或然神都在人类文化之中留下了浓重的痕迹，只要翻文献，总能找到或然神的弱点。
不过这并不是夏吾说“好消息”的原因。毕竟，这个地球上的神实在是太多了，每个神都还经过流变，有许多不同的版本，如果只是初见的话，除了专业的神话学学者，大概绝大多数人都无法分辨那或然神的根
脚。
夏吾的意思是，这下他就不用担心这桩案件牵扯到其他大势力了。大康采恩中，任氏集团一向主张自己拥有所有幻想生物的“版权”。甚至在任氏集团的推动之下，好几个小国都已经出台法律，认定幻想生物，哪怕具备类似于人类的智慧
，也没有完整的人权，而属于知识产权的延伸。很多幻想生物都被任氏的维权部队按在地上摩擦之后被带回任氏的研机构——顺带一提，这是任氏维权部队“击毙同人作者”之外最重要的工作。这些幻想生物，不管在
自己的故事之中是神灵是国王还是其他什么，都被强大法师收拾得服服帖帖的，其中有一部分后来出现在任氏的各大主题公园。而较大的主权国家也不能容忍或然神的存在。这种神灵与人类集体无意识牵扯很大，对于一般人类来说具有很强的精神污染，甚至他们的言行都带有社会系魔法的效果。
而偏偏大多数或然神的脑子都有坑，一心想要建立神权社会，对公众安全都是一个威胁。圣逐内部则在讨论要不要赋予这种平凡宇宙的生物以完整人权，还是像对待AI那样给予部分人权。不过在圣逐整体讨论完成之前，圣逐个体可以根据自己的判断进行选择
，无需担心圣逐法律的制裁。对于很多圣逐法师来说，或然神就是上好的研究材料。而对于奇迹神灵来说，或然神就好像是“衣服”一样的存在。奇迹宇宙的规律与平凡宇宙截然不同，奇迹神灵没有记忆、没有思维、没有人格，也无法理解平凡宇宙。他们
需要套上某种幻想生物的“躯壳”，才能正常的与人类交流。而或然神则是他们最喜欢的“衣服”——就是名牌一样的存在。
可以说，这玩意在太阳系就是神厌鬼憎的存在。
他们必须得比夏吾更小心一点才行。
不过，就好像夏吾形容“坏消息”一样，对面那家伙再怎么小心，也是个神，是因古老 人类对未知的恐惧而诞生的概念。“据说，理想国有证据表明，无神论者在面对或然神的时候精神压力更小。”夏吾低声说着，同时操纵气流，干扰音波的传递，保证外面听不到说话声：“你，孤儿，在一个
神职人员开的孤儿院里长大，我不知道你对无神论怎么看，但是呢，为了避免你一个不小心被对方影响，导致我们最终暴露，所以我提前跟你说一声……”
“五哥，不对吧 ……”约翰颤抖了：“你不是主角吗？”
“是啊！但谁规定主角一定赢的？”
“什么……意思……”“主角只是‘一定不会死’啦。”夏吾叹息：“如果设定上就写明了‘主角一定赢’，整个剧情没有任何波折，那故事就很难讲得精彩了，故事的展开会受到很大限制，也很难设置
悬念。所以，我不是必胜的，只是观众们看看目录或者进度条就知道，我不会死。”
约翰突然感到不妙：“也就是说……”
“这次，我们身上这块布破了或者掉了，或者被人认出是两个人，就算是我们输了。”夏吾平静的说道：“视结果不同，就是你死还是孤儿院整个被毁的问题。”
约翰不由自主的扣紧了夏吾的脚踝。
——一定不能松手……
他对自己说道。
“很好，就是这个气势——你要告诉自己，外面那家伙不是你信仰的神。”
夏吾一边说，一边闭上了眼睛。
其实交锋已经开始了。
在那个知性从海水之中涌现而出的时候，夏吾和神的交战就已经开始了。他们在争夺对大海的控制权。
在神出现的刹那，海水就开始了骚动。大海陷入了一种狂热的情绪，每一滴水都仿佛化身为了狂信徒。
他仿佛只是凶恶的奴隶主，将自己的奴隶编成一支军队。这支奴军表面上对他俯帖耳。但现在，他们所信仰的主出现在他们面前了。
于是，“军队”开始倒戈。
第一次。夏吾第一次见识到不服从自己的流体。只是瞬间，夏吾就明白了对方力量的原理。这位神，或许是诞生自某种朴素的泛灵论信仰当中。在它的神话之中，一切都是有灵的，有神智的，泥土、风、水，万物皆是
如此。
如果从魔法的方面来说明的话，夏吾的能力更接近“工程系”，而面前这个神明的权能，则更接近“涌现系”。
在神所能意识到的区域里，所有的水都涌现出了“思考”的能力。
在神所能意识到的范围里，万事万物将会变得更贴合神话的世界观。
水在欢呼它们的救主。
不过说真的，这没什么卵用。
夏吾的能力太强了。
水滴们确实是遇到了属于它们的耶稣基督，但这并不能保证什么。罗马的狗皇帝依旧可以将基督徒做成蜡烛，夏吾依旧对海水为所欲为。
另外，夏吾还注意到很重要的一点。
这个神灵，对血液没有一点控制能力。夏吾无法从自己的血液之中找到一点 “被干扰”的痕迹。他甚至强忍着恶心感，感应了一下约翰和其他三个法师的血液。同样的，这四个人的血液，也没有受到那个海神
的影响。
夏吾已经完全明白了对方主要权能的存在形式——想必对面也是一样。
“是海神不是水神啊……”夏吾嘟囔了一句。
说起来，他的能力“流体控制”和那个神灵掌控大海的权能可以共存，真是一件奇怪的事情。大自然并不存在“流体”的概念，甚至在物理学家眼中，流体和刚体也不存在绝对的界限。不同的条件下，原本被认为是流体的东西可以成为刚体，而原本被认为是刚体的
东西可以成为流体。
对于物理学家来说，万物皆流。
因此，夏吾可以凭借物质共有的一种特性，操控万事万物。
似乎夏吾能力的存在就说明了一个道理——一个能操控水的人，就应该能够操控大气，最多只是他意识不到这一点而已。
而夏吾面前的这位海神，却仿佛是按照另外一个逻辑在行事的。
祂能够操控大海，却无法操控血液——海水和血液的共性，明显要强过水和大气的共性。
但这个海神就是做不到。
支撑夏吾能力的逻辑，和支撑海神权能的逻辑，仿佛不是一个逻辑。
但这对夏吾来说，明显是好事。至少对面那个海神不可能通过感知血液的流动，察觉黑袍之下两个人的存在。
在夏吾的感知之中，幸存的法师正在以祈祷的形式，向海神诉说着事情的经过。
法师还特别提到了一句：“我们的人曾经提到过，小心那个家伙的泡沫……他掌握的魔法仪式，可能与泡沫有很大的关系——请小心他的泡沫。”
这里必须提一句，那个泡沫纯粹是夏吾减少包裹自身的空气的体积，同时将圣逐元件燃烧产生的废气排出的手段。
但法师说得很认真，有一种刘备在白帝城托付国家的郑重感：“请小心他的泡沫。”
夏吾无法感知到那个神明的动作。祂被海水包裹着，而在或然神的身边，夏吾的流体控制近乎完全失效。
在夏吾的感知之中，神存在的区域，就是一片空白，什么都没有。
——祂是什么样子？
——祂会做什么？
在夏吾的疑惑当中，神行动了。
海水突然生出强大的活力。然后，浪花打了过来，一瞬间就吞没了三个法师。
就好像鳄鱼张开大嘴，嘎嗷一下，吞了只兔子。
“这是什么？献祭？”
这确实超出了夏吾的预料。他原本是觉得，那三个家伙召唤出这个不明身份的海神，是为了自救。这种情况下，谁能料到海神会先料理掉那三个法师？
于是，这个地方就只剩下三个活物了。
神将注意力集中在夏吾和约翰的身上。
而大海顺从神的意志，对着黑布之下的未知人物冲锋。
但不管浪花怎么拍打那个黑牌怪客，他就是纹丝不动，仿佛海神掀起的数米高的浪头，都只是轻柔的浪花。
在夏吾的身侧，神明的权柄被抵消了。
在实验体的能力作用下，流体体现出刚体的特性。面对汹涌而上的“教徒”，狗皇帝露出了鬼畜的笑容：“有趣……”