第十八章健力宝史学的城市

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堕天使之城是加纳科乔的别名。这座城市据说是为了纪念一位本土文学家，但不知道为什么，似乎都没谁去读这位文学家的书了。加纳科乔是一个沿海城市。如果用一幅二十一世纪的地图去看的话，加纳科乔应该不可能是个沿海城市。它在东非大裂谷西面。只不过，这个时代也没有什么东非大裂谷

了——那填满海洋的机械残骸以及至今回荡的奇迹残响，可都在诉说着当年那一场大战的可怕之处。由于地形的扭曲，很难说明这个地方原本是属于乌干达、肯尼亚还是其他什么国家。总而言之，索马里海盗和加勒比海盗差不多，已经是几个世纪之前的传说了。埃塞俄

比亚也如同所罗门王的传说一样随风而去——真的是物理意义上随风而去，原埃塞俄比亚国境线内已经大半是海洋了。

好在圣逐和神灵还算克制——又或者是本着保护珍稀动物的思路，双方在打仗的时候还派出了“有限的人道主义”救援力量。居住在非洲的人类才没有被灭绝。

不过，再怎么回避居民区，战争也还是存在一定的波及。原本中部非洲称得上寥无人烟。

直到加纳科乔的出现。

如果是正常的世界，那么这里就应该介绍一下建立了加纳科乔的那位英雄人物，介绍一下那位英雄人物所经历的苦难。

但是，很遗憾的是，这些东西都是不存在的。

加纳科乔很难说是人造的……

怎么说的，这个东西显然是人造的没错。

但是吧……

加纳科乔并不是这个世界的人建造的。

有人推测，加纳科乔是存在于“或然世界”之中的、“或许存在的东西”，然后通过某个类似于涌现系魔法的奇迹，从或然的世界，来到了这个已然的世界。

事情就是这样。它真的是一夜之间冒出来的。

更神奇的是，这个城市最常见的文字，居然是汉文。史学家认为，东亚共和国的前身，曾经大力援助非洲基础建设。尽管在“这个地球”的“这个历史”上，东亚共和国由于大灾变而放弃了对北归回线以南区域的援助，但是终

归是存在“继续援助”的可能性的。

大约是因为偶然——或者说“奇迹”，这个城市出现在了这个世界。

从西海岸迁徙过来的黑人们最先现了这个城市。而这个城市也成为当时非洲大陆唯一一座现代化城市。

而也正是因为这一座城市，非洲的力量开始汇聚。

它最开始的时候占地一千二百平方千米。随着美洲难民潮的涌入，这个数字不断扩增，一直增加到四千平方千米。啊，顺带一提，最开始的时候，那些遭了灾的美国佬其实不是很想移民到这个城市的。这个城市的所有大型广告牌其实从没换过，因为最开始的统治者缺少相关技术。而

那些广告牌显示的信息之中，由一条让美国人尤为在意。

在加纳科乔所属的历史之中，可口可乐公司并不是碳酸饮料界的霸主——甚至百事也不是的。在这个世界，一种叫做“健力宝”的饮料统治着软饮料界。

这让“原美国佬”们很不满。

只不过，呃，他们也没有其他地方好去不是？这个现象也引起了学界的注意，并成为近古代史当中一个较为冷僻的研究方向。也有法师认定，弄清楚健力宝为什么在那个“或然的历史”中如此流行，或许有助于搞清楚

这个加纳科乔为什么会出现在这个世界。郇山的子集团、合并了可口可乐与百事可乐的超汽水公司在知道这个研究方向后，认为这是一个商机，并一度打算复制出健力宝的配方来大赚一笔。他们觉得，在“已然的历史中”，这也是20世纪末销量一度超过可口可乐的饮料，必有过人之处——只不过这个天才的计划在炒作阶段就已经流产了。据说，最开始入驻这个城市的部落很喜欢

那些软饮料，好多部落的统治阶级都是死于血糖过高。

新生代的野心家靠着饮料完成了权力的更替。

在这些家伙实际上没有生产能力的前提下……超汽水公司也找不到可以用来研的饮料样本了。

不过炒作还在继续——至少那五十万支超汽水公司股票的悬赏仍旧存在。

这些股票所带来的分红，就足以让一个家庭过上锦衣玉食的生活了。

只要能带一罐密封完整、一直在低温之中保存的健力宝到任何一个超汽水公司的办公地点或研机构，就可以获得这一笔悬赏。

当然，这一笔悬赏目前还无人拿下。

据说靠软饮料上位的野心家们知道了这个消息之后，一度暴跳如雷。他们诅咒用这种昂贵手法篡位的自己。这个城市早期的统治者就这德性，靠着相似但成本更低廉的手段上位的一代代后继者们也没有强到哪儿去——说更差也行。总之，这个城市的基础建设，基本上就在“缝缝

补补”中一路破败。原本最开始出现的一千二百平方公里的城市圈内，还有完善的地铁网。这十三条地铁由大大小小的九个黑帮所控制。这九个大黑帮，以及其他两个没有实力染指地铁的黑

帮，还控制着核心区的公交车系统。

而在核心圈之外的区域，只有一些“散户”在跑公交。

赫胥黎搭乘地铁，离开了核心区，抵达了外围区。

核心区以非裔黑人为主。赫胥黎认为，05并不会藏在那里。05的战斗力确实能够保证，他在任何一个地方都可以生存下去，但也不代表他不想省点力气。

斗犬们记录了05在大气层外进行的一次变轨。他原本要坠落到东南亚，结果现在来到了这里。

东南亚的排华运动很激烈，所以他回避了东南亚。

05很有可能是想要藏起来。

出于同样的理由，他也不会呆在主要是黑人的核心圈。

外围圈内，因为东南亚排华运动而逃难过来的华裔，以及美国逃来的白人，占据了相当多的比例。另外一些更为贫穷的黑人也住在这里。木板、塑料或其他垃圾自己拼成的房屋密密麻麻的堆在一起。难能可贵的是，这里是有下水道的。毕竟要是这里瘟疫横行，核心圈的大人物们也很难幸免。只是这里下水

道质量不怎么样。街道上还有酵的气息。这里的道路也是斑驳不堪。一段沥青、一段水泥、一段石板的路况是再正常不过的。大大小小的虫子与人类分享着这里。赫胥黎甚至还现了郇山集团基因蝗虫与基因蚜虫的痕迹。这不是一个好迹象。郇山曾经将这些个东西作为生物武器卖给一些土地面积较小的国家，作为他们面对大国的

武器。在“限于技术手段造成失控”后，这种东西吃光了所有传统农作物之后，郇山的抗虫农作物就有了用武之地。这些生物武器和四百年前的龙纹鳌虾一样，是一种三倍体生物，无法与正常蝗虫、蚜虫杂交，只能孤雌生殖，基因非常稳定，理论上也很容易创造出针对性的病毒。你在

野外看见了一只，就意味着还有几百只你没现的，非常危险。

不过，赤道这种物理规律波动较大的区域，这种脆弱的科学造物，或许需要更长的时间才能掀起风浪吧。

到了这里，线索差不多就断了。

常规的做法，已经无法找出05了。

赫胥黎接下来的计划，就可以概括为“碰运气”。

由于天命之路的存在，运气很大程度上就站在他这一边。

“先去找个据点……”

对于法师来说，“据点”很是重要。一个法师可以在准备万全的阵地里轻易击败比自己强好多倍的敌人。对于一个法师来说，据点可能就是最后反败为胜的凭依。

赫胥黎倒是知道这么一个地方。那是一家孤儿院。这地方不能当成主战场，但绝对可以藏一个备用据点。乔尔乔神父大概是一个意大利裔，但是却没有什么黑手党的风采。相反，他看上去很憨厚，脸上总是挂着一种小学生般的笑容。不过，可不能小看这家伙的手腕，在加纳

科乔，一个白人想要站稳脚跟是很难的，更何况他还是一个罕见的基督徒。

要知道，早些年的援建项目，也带来了宗教。现在，这里最常见的宗教是汉传佛教。佛教的外围成员热爱放生。只是早在21世纪，“放生”就已经是一种对环境害多于益的活动了。而今天，北回归线以北的区域，那郇山设计的生物圈已经脆弱到经不起折腾

了。大康采恩花了一些时间，在北回归线以北消灭了这种信仰。

放生主义者和极端素食主义者两支恐怖分子在很多地方都转入了地下活动。

非洲反而片片佛国。

再次强调一下，一个一神教的神父，没有一点手腕，是不可能在这种地方立足的。

乔尔乔神父的孤儿院致力于收容少数族裔的孤儿，以免他们受到欺凌——但也不拒绝黑人孤儿就是了。赫胥黎曾经受到过乔尔乔神父的帮助。如果不是乔尔乔神父，自己或许也不会被检测出赫胥黎血统，更没有进入理想国的可能性。尽管阿尔马洛?赫胥黎与养父母关系良好

。但是在他的心目中，坐在自己身旁、带着一副怡然自得的表情辅导自己初等数学的神父，才更接近自己心目中“父亲”这个称谓。乔尔乔神父有一个无名教堂，还不到十米高，但是上面却俏皮又骚气的造了个锐角一般的屋顶，有几分哥特式的风采。教堂旁边就连着孤儿院，只是乔尔乔神父并不主动

让自己收留的孤儿们受洗成为基督徒——当然，也不会阻止。

在这个年头，有神论信仰是一件很奇怪的事。

这不能说明理性战胜了愚昧，只是世界上出现了更好的崇拜对象。

圣逐不信上帝或者佛陀，神灵则天然近似信仰者心目中的神明。

偶尔也会有一些虔诚的信徒在坚持，但乔尔乔神父不是那种人。他确实不图这些孤儿什么，他也不需要这些孤儿明确信仰，以满足他的宗教体验。

他只是单纯在这儿开孤儿院而已。

阿尔马洛?赫胥黎走到神父这里的时候，神父正在给菜园子松土。这个地方虽然热，但是水却是不缺的。

赫胥黎叫道：“乔尔乔神父……神父！神父！”

神父扔下了手里的小型农业机械。他困惑的看着年轻人，神色有些迟疑。他帮过很多孩子，自然不可能记住每一个人。

“是我……后来被赫胥黎家收养的那个……是我啊！”乔尔乔神父拍了拍自己光秃秃的头顶——虽然这是标准的教士型，但神父确实单纯是因为谢顶又不想花钱植所以才保持这个型的。他恍然大悟：“啊，阿尔玛啊！你

这几年都不照片过来，我都快不认得你了！”

赫胥黎握住神父的手：“神父，真高兴您还这么健康……我早年传过一些，然后您椒抱怨这边信号不好，我之后就避免传较大的文件了。”

和十年之前相比，神父并不见老迈。头也没少多少。脖子上那个略显张扬的十字架倒是没了。

“真是稀客。”神父拍了拍赫胥黎的肩膀：“仿佛我有个有出息的儿子来看我了。真好。”神父不是很清楚赫胥黎的近况。他知道自己帮助过的孩子现在过得不错就行了。赫胥黎有时将自己的部分薪水汇给神父，但神父也不多收，邮箱的自动回复从来都是告诫

他，年轻人行善要量力而行，起码自己也得吃饱饭。两人稍微聊了一会，神父这才正式询问了赫胥黎最近的状况。赫胥黎自己不信神，但他考虑到乔尔乔神父的信仰，没有直接提“达尔文斗犬”这个称号——这个称号，本就是托马斯?亨利?赫胥黎与牛津大主教威尔伯福斯论战时提出的自称。虽然乔尔乔神父在这方面一向开明，但是赫胥黎还是想尽量显示尊重。他只说自己现在是在理想国旗下

的魔法保全部门工作。

“啊，神父，我这里有一个小小的要求。”赫胥黎说道：“您应该还有客房吧？如果没有的话，阁楼也行……”

神父面露难色：“如果你想要住这里的话，也不是不行，但是阁楼前不久已经有人住了——你知道，孤儿院的房间一向是不大够的。偶尔我还会安排人在礼拜堂去住……”

就在这时，一个少年翻墙而入，对着神父急吼吼的说道：“神父神父！我今天差点就赚到钱了——卧槽！沙威！”

赫胥黎瞪大眼睛。

这世界上只有一个人会管它叫沙威。

正是因为这个家伙的这个称呼，他似乎陷入了某种命运的诅咒之中。赫胥黎完全没想到，自己居然会在这里，在这个地方，遭遇到这个危险的实验体。