第六十三章 聚义

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处理完家里族中之事，何青再无牵挂，准备踏上复仇之路。

苏呆子决定跟她一起干，一起去杀叛贼。

他说：“你不必有心理负担。我不是为你复仇，只是不想再窝窝囊囊地活着了。活着，总要活出点价值来。”

苏呆子年轻时颇有抱负，幻想着立功名于世。孰料科举不利，没有施展抱负的机会。

苏呆子科举不利，固然有学养修为不足的原因，跟平民出身也有很大关系。

唐朝的科举制度，要有高官名臣举荐才有资格参加科考。如果家世好，举荐者多，参加科考次数多，自然更有金榜题名机会。有的人考十几次才考中，不仅有恒心，也要有背景。

苏呆子家只是普通富户，他四处请托老师、同学及地方官帮忙，才得到一次科考机会。一战不成，就再无机会了。

考武举也一样，仅有一次机会。不中，就与功名无缘了。

作为科考失败者，他不得不承认失败的事实，却也不是心服口服。

早年他一心求取功名，无意婚事，想等金榜题名时，再洞房花烛夜。金榜上不去，花烛夜也耽误了，年近四十还是光身一人。

他当坐馆先生，而不转作别业，主要是不甘心，放不下书生的身份。而他经常抛下教职去做赏金猎人，原因是对这份职业并无兴趣。

先生教书育人，自未得度，先度他人，素称善业。他却莫名的鄙视自己的职业。

因为他拿不准自己在育什么人，又该育什么人。

现在，安禄山谋反，天下遭逢浩劫，他也豁然明白了自己厌恶教职的原因：他的教育方向错了，彻底错了！

不仅他的教育方向错了，整个学界的教育方向都错了！

在豺狼当道的世界，却一味教弟子们子曰诗云、仁义道德，岂不是在教他们做绵羊？

跟豺狼讲仁义、讲道德，就是对自己、对家国最大的不仁义、不道德。

跟豺狼打交道，最正确的打开方式是变成猎人，变成驯兽师。

他想陪何青一起去杀兽兵，也有赎罪的心理动机。

他要现身说法，让他教过的弟子们看看，什么是真正的仁义、真正的道德！

铁老大得知何青的复仇计划，也赶来了。

他说：“国家有难，我辈武人岂能袖手旁观！我二弟要侍奉父母、照顾家庭，三弟还没有成亲，不宜轻弃生命。我有儿有女，且已成年，无须牵挂，这条命就交给国家了！”

何青很感动，心胸也为之一开。她不仅要为家庭、为家族复仇，也要为所有蒙难者复仇。消灭兽兵，也不仅仅是为了告慰死者，也是为了保护生者。

让何青意外的是，刘瞎子也赶来了。

在查办郡守府劫案中，刘瞎子胆小怕事，不敢参与。现在，叛贼显然是一个更凶恶、更强大的敌人，他却主动参与进来。

他说：“我老了，不能冲锋陷阵。但是要寻个人、打探个消息，我还能派上用场。”

作为有名的相师，他有一套获取信息的方式，在多地有自己的线人。

给人看相时，他为何能对别人的情况了如指掌？自然不能全靠相术，还要靠平时细致的情报工作。

何青有了志同道合的同伴，胆气更壮了。

办事要有计划，有行动方针。他们四人聚在一起，开始讨论复仇计划。

四个人有点少，好歹也是一个目标明确的组织，苏呆子提议，

给组织起个名字。

铁老大说：“我们发愿复仇，是因叛贼屠劫朔州民众而起。现在人少，将来没准能成伙成队成团，就叫朔州复仇团吧！”

何青认为，以朔州为名，格局小了，可以起个大点的名字。

苏呆子说：“叛军凶恶如豺狼，我们本是猎人，过去为求财而猎凶，现在为兴义而猎狼。团是正规编制，我们只是民间帮派，不如叫兴义猎帮吧！”

何青说：“就叫猎帮好了，叫起来顺口。”

大家都表示认可，并公推何青为帮主。虽然她最年轻，却最有主见。

苏呆子又为猎帮设计了一个标志：一刀一剑，交叉而立。图案简洁，立意明确。

刘瞎子表示，他可以找一个治印高手，将标志刻成印章。

他们为义猎狼，做事敢作敢当，不必遮遮掩掩，有了标志，就可以随时亮明身份。

苏呆子建议说，人多力量大，这次兽兵一路屠劫，杀害乡民众多，发愿复仇的人也一定很多。只要振臂一呼，一定能招到大批义兵。

何青说：“以我们的财力，兵多养不起啊！”

铁老大说：“说得是，我们只聚义，不养兵。狩猎不必强求人多人少，一个人是打，一百人也是打，量力而行就是了。”

刘瞎子说：“不是我说丧气话，杀曳落河，可不简单！曳落河是重装骑兵，重甲重铠，你拿普通刀剑，他站在那里让你砍，你都砍不动。苏先生的铁戒尺，我的竹棍子，就更别提了，给他挠痒痒都不够使的。怎么杀曳落河，咱们还得好好合计合计。”

这倒是个极其现实的问题，为义猎狼，不仅要有斗志，还要有能力、有称手兵器。

对付重装骑兵，最好的兵器莫过于陌刀。何青、苏呆子、铁老大三人，还记得李大将军那石破天惊一刀，一刀出手，人马分为两半。

可惜，且不说他们没有陌刀，有也不会使。陌刀长重，须身强力大的壮士才使得动。

那该怎么猎狼呢？

何青说：“我不信那帮兽兵一天到晚重甲重铠。老虎也有打盹儿的时候，只要有心，一定能找到猎杀机会。”

一句话，确定了他们的战术：偷袭暗算。