第62节 昌山下众人追古（二）
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官道上，两行车马，辚辚而来。
被车轮、马蹄溅起的尘土，却很是神奇地无法离地一尺以上。
这是蓬莱君桓志命能工巧匠，特制的“蓬莱车”。
其中巧妙运用了少许符箓之理，可以免去车马行走在土路上，必定会荡起大量尘土的苦恼，长途旅行时的清洁问题得以解决。
不过，这种奇技淫巧，在孔衍看来，毫无益处。
既无用于民生，也不涉及大道至理。
不过是君主好大喜功，讲排场、用奢侈，于是“下必甚焉”的结果。
此次，孔氏听闻了家族子弟于仙门郡的求援。
于是特意派出孔衍这样一位大修士，恰好足以弥补仙门郡的力量不足。
车队来到城外迎候的人群前，只见车夫扬鞭甩了个漂亮的鞭花。
驾车的两匹马儿，立刻便停止脚步。
车子稳稳停住。
孔衍从车内探身而出。
迎候的人群，以孔蘩露和仙门郡侯立在最前方，后面跟着的是府衙群吏，以及本地三姓士族的嫡脉子弟。
除去孔蘩露和仙门郡侯。
余下众人，见到孔衍的一瞬间，既惊艳于孔衍衣着的华丽，气质的尊贵，同时又感到了慑人的压迫，能够明确感受到这一位对他们的不满意，乃至于对这里的一切的不满意！
只见，孔衍头戴进贤冠，冠插金笄，两端垂下玉瑱，下面衣裳更是无一处不合礼制。
要知道，玉瑱乃上古礼器，也是一种修士法器，垂在耳侧，能够防止遭受意外到来的性灵、声音等类似的无形攻击。
但佩戴这种器物，对于人的行走坐卧姿态，也有极为刻板的要求。
一来是因为玉瑱要发挥功效，首先就要求使用的修士一举一动符合礼仪，便如那岫山废庙中的刻字，好人看了并不会触发什么，而恶人仅仅靠近都有性命之忧。
上古法器，越是威能强大，越是具有类似约束。
再来，玉瑱悬于耳侧，轻微的移动，都会导致它的晃动。
若是佩戴者不能熟练掌握相应的行走方法，玉瑱的晃动不但毫无美观可言，更是可能撞击佩戴者自己的头脸。
士人谁不要个仪态的？
自己的装饰物打自己的脸。
还有几个人肯用。
故而，玉瑱这种饰物，当世已经越来越难见到。
可但凡有哪个修士，能将玉瑱当做寻常饰物佩戴的，任何人见到他，心中便要首先畏惧三分，生恐被人抓到了把柄，到时候才是打也打不过，讲理也讲不过，等着让人家喷一脸唾沫，还得好好谢谢人家！
孔衍，就是这么一位！
他在孔氏，辈分还要高过当代孔氏族长，孔蘩露在他跟前，更是小辈一个。
但孔衍突破感应境界比较早，三十多岁的时候，就成为了大修士。
如今年近七十，外表看起来却与壮年差别不大。
“见过盛斋先生！”
“见过茂甫公！”
……
一时间，众人纷纷躬身行礼。
孔衍字茂甫，在昭明郡孔氏设有一座盛斋阁，专门收集古籍、古图画，意图恢复上古礼制。
故而许多人尊称他为盛斋先生。
孔衍站定，板着脸，一丝不苟，向着众人回礼。
只这一礼，便让众人感觉脸上火辣辣的。
孔衍这一礼，当真是挑不出丝毫毛病，无论是躬身幅度，还是拱手搭握，
又或者衣饰的摆动。
特别是衣饰！
在场的士人，谁不是宽袍大袖，腰间系着珮、挂着囊，头顶戴着冠、簪着花，更有一些人，袖子上甚至插着金钿，一个个金玉其外！
动起来，自然也是叮叮当当，只是不敌乐伎齐奏，唯有杂乱，不见悠扬。
孔衍身上，同样赘饰不少，光是那悬着的玉瑱，便可见一斑。
但孔衍行礼，一点点声音，都没有！
“老夫孔衍，见过诸君。”
孔衍开口，气氛似乎才松快了一些。
“不敢不敢！”
“盛斋先生莅临，是我仙门之幸！”
“对对对！”
三姓士族，才刚刚被陈仲断去首领，这些急就章补上来的，愈发没有气概。
孔蘩露也懒得调教他们，正打算按照自己的节奏，向孔衍问好。
却见孔衍行礼之后，当即向边上稍稍一让。
这一让，给人一种大山挪开般的感觉！
虽然他只是一个人，但从他下车开始，这里的任何一个人，就都注意不到除他以外的事物了。
直至此刻。
一辆同样由双马驾辕，车形似与其它车辆一般，但在本该是车厢的位置，却是一张华丽至极的八柱帷床！
怪异至极的马车不知何时，停稳在那里。
一名身穿华服的妖冶少年，伸手推开纱帏，将怨恨孔衍的目光稍稍收敛，对着孔蘩露露齿一笑：“孔御史，在下郑又玄，奉桓公之命，特来相助御史查案！”
这是桓志对孔蘩露的支持也到了。
看样子，竟是与孔氏的孔衍，同行了一段路程。
却见那郑又玄所率车队中，很快便下来了数十名气质剽悍的军士，这些人身穿皮铠，虽然不曾执长兵，掼盔甲，但方一下车，便立即列队成行，行走成伍。
一望，可知其精锐！
郑又玄笑得很灿烂，抬头凝望仙门郡城门，先前他从这里狼狈而走。
现如今，他可是带着虎符，回来了！
“新昌易入，昌山难登。此番，终于回来了！”
新昌郡，城东南外，一座不足百丈高的小山脚下。
陈仲仰望山道景象，不由得大发感慨。
他们这一行，从北海郡南下，如今终于抵达目的地了。
徐干听着陈仲的话，不由得心有戚戚地连连点头。
只有谢鲲，不是蓬莱道洲之人，对于昌山对于蓬莱人的意义，不甚了解。
正有些莫名之时。
那边一路乘坐素羽安车，却是煎熬多过享受的董志张，下了车急忙走过来。
他见谢鲲迷茫，便向他解释起来。
“扬子曾受学于殷台郡严公君平，严公在殷山中设读书台，广授法门，精擅《易术》之名，传于天下。”
“扬子学成后，返回家乡新昌，乃效仿严公读书台，于昌山之上，设檀德台，但凡有志于学者，皆可登台听讲，若有所得，更可在台上讲述己道。”
“其时，学生最众之际，有数万人之多！”
再下面，便不用讲了。
谢鲲哪怕是元州道之人，也知道扬子座下，最出色的学生，世称“太玄十五子”，学成之后游历天下，最终返回昌山，登檀德台再传己道，折服众人。
后世，凡是学习《太玄》的蓬莱道洲学子，无不以再登檀德台为荣。
但若是想要在再登檀德台时，讲述出一番自己的道理，且得到众人认可，却绝不是一件容易的事情！