4. 入岛囚如倦鸟（修）
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膳堂内献酬交错，礼仪卒度。
少年艾刀右手执一盏黑陶侈口水盂向索恒巡爵，再双手执高圆足敞口长身素面灰陶觚（gū），涓涓清流斟了八分，之后艾刀左手前右手后合抱黑陶水盂，高举手臂扬觯（zhì），说道：“刀，尚未及冠，饮酒犯礼触法，以本岛肥泉代酒，请索君接受敬意。”
送出手中黑陶盂水平向索恒缓飞，行酬酒拜送的礼仪。
悬空黑陶盂前索恒立直，跨出一步向左谦避，对艾沃行揖礼拜受，双手接过陶盂，之后手指点浸陶盂一扬，一二水珠落地，人非土不立，土育人繁衍生息其功德厚大，扬爵洒酒是为奉土崇祭。
啐了陶盂中肥泉，赞美泉水甘甜，饮尽陶盂。拜、祭、啐、卒爵四步，艾刀献酒礼成。
主人献酒成礼后宾客酢酒。
索恒按礼制盥洗清洁黑陶盂，右手执着向艾刀巡爵，用案上三足圆腹灰陶水盉（hé），斟了一盂清水，徒步到少年的梡案前，双手抱陶盂说道：“恒、初来岛上，借清泉一盂，请刀接受索恒敬意。”
此次还酢，索恒未用自我的表字伯植。对年庚比自己小的艾刀而自称名：恒。十足敬意。
艾刀遽兴离开梡案后座具，避席伫立，面对索恒拜受行长揖之礼，双手接过黑陶水盂，手指一扬，洒水落地，祭大地恩厚，侧面啐一口黑陶盂泉水，誉叹天地酝酿不息产肥泉甘露，仰首饮尽肥泉。
上岛新人索恒酢爵礼毕。
两人相对行礼，各自回归席位。艾刀施展驾驭方术，水匜濯水黑陶盂，用絺巾捝拭。右手执黑陶盂向索恒说道：“索君请。”
索恒见艾刀向自己巡爵，遂即濯浣灰陶爵，絺巾捝拭清洁，右手执陶爵向艾刀，说道：“贤男请。”
倾倒出清泉入陶盂，艾刀手高举灰黑陶盂对索恒扬觯，索恒对艾刀双手高举扬觯，艾刀祭谢大地，啐（cuì）饮一小口，对索恒说道：“祝索君，暂凭薄酒长精神，岁岁少年人得意，体康寿长。”
卒爵自饮而尽，右手执黑陶盂面向索恒。
啐饮一口陶爵内清水，索恒说道：“恒、愿贤男千岁，身常健。” 扬手扬首一饮而尽，右手执陶爵爵流显现给艾刀观望。
宾主酬酒礼毕。索恒见少年张眼开眸，匿不住心中疑问：“刀，为何在崎岖山险，闭目行路而无碍阻，恒，求解困惑。”
突如其来诘问，长期困禁此域的艾刀不知所措，在岛上从未有人问讯，心性素质的少年未有思考过闭目行路之事由。索恒诘问蓄谋已久，人拙了口，僵了笑。
艾沃接言替艾刀解围说道：“十五修习之术名摄索，收割岛对修士修为九折于先机，身中蕴元泄雨崩云，最先刑流此地栖居的初一常羲氏甘旳，初二高阳氏石慎，两位高士为逃离牢笼，斯徂（cú）广袤自由天地。更改先人目识、耳识、鼻识、舌识、身识、思识、觉识、藏识规矩，创出八识攒聚，会聚为摄力之摄索术，只是替滞留岛上囚徒，走投无路逾狱余出一门殷勤手段，希冀借摄力为媒，输运绳索逾越崇壁，我艾沃自家一生豪放，半世疏狂，入岛之前已经跻身上境，可驭物尚不比十五。”
云里雾里的释言，索恒仍未明白此与少年闭目有何干系，刚要开口问讯，又闻艾沃说道：“十五三岁入岛，从无修习过外岛法则方术。此子颠末修行摄索术契合自身，人闭目而御，目识、耳识、鼻识、舌识、身识、思识会聚，启动最微觉识，明悟感知周遭，不目视也能行路无碍，掩耳也能知你语言。凡其觉识之所及处，可向虚空编织罗罝（jū）。”
摄，引持也。以摄力驾驭绳索，不似岛外修士以蕴元出力驭物，索恒终于知晓少年闭目原因，驭摄之术由来。
又闻艾沃手执竹梜击一下蕉叶纹陶缶，铛声清脆。“伯植过思矣，摄索术只是驾驭绳索逾越高壁小术，最怜十五厥修十年，直到今日也未出穿崇壁。强者争命，弱者问天，壁内一切积行法则皆为离析此间桎梏。”
在艾沃口中，四宇术仅算作欢戏追踪的小术。独创将无形的思、念、识更替原来蕴元成摄力、持力之术，只为送绳出此间高壁。索恒思绪狰狞，现实告诉自己中境修为何等渺不足道，怀疑修行至理，想放弃。
清亮铛声，脆脆入耳。艾沃一支竹梜椓击蕉叶纹陶缶，“伯植又过思矣，大道蕴乾坤，理胜力为常，力胜理为变，修士蕴元足者取乎人，当蕴元不足者取乎意与识。仅是蕴于素意之变通，蕴元或摄力皆肇始于彼此初心。”
天之崇，纳艾沃诲人气度。地之厚，蕴艾沃仁者胸怀。索恒盥洗陶爵，酌酬一爵，说道：“恒，受教。现今修行人之积弊，务虚名不采实用，独尊门第不求真才，不知真高人或在草泽、或在山林，甚至羁囚饿隶，季穗兄所言让人受益匪浅。”
少年艾刀以泉代酒，一献之礼之后，艾沃问索恒：“几籧（qú）氏索伯灌，是你何人？” 索恒回答：“恒之曾祖父也。” 接言索恒讲述自家景况。
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秋八月十八晨，落迟微雨。
东大壑大陆寿星郡泗邑，近泗水之阳而得名。泗邑泉多如林，邑内百泉正出若星，悬出若云。家家泉水，处处池塘。泗邑中东西方向称经涂，南北为纬涂。
泗邑东市纬三路东三十五门籍，鸱（chī）夷质剂行六阖朱红门扉前，悬设刊刻一只革囊的方矩铁楬（jié）。（注1）
人群参差衔远途，青石板铺就水雾蒙晦，质剂行总掌事索恒身着玄端，右手执楠竹雨簦。掌中雨簦乃闻名泗邑的梓人枸精造，桐脂彩绘簦盖一幅莲溪渔隐图，竹条簦骨选泗水畔礼陂（pí）产楠竹，取桐柏山产十岁桐脂果热萃出桐脂，七分熟治三分生脂，有御水之能号称“永不侧漏”。（注2）
索恒人伫立如松正直，檐下遮天听雨碎。
东大壑大陆三大质剂行之一的鸱夷质剂行，肇创人几籧氏索羁字伯拘，乃索恒一族初祖王父。索羁原本市利简肆，贸易简策木牍。
高阳氏姒夏国姒启二年，钧台大会后竞鬻（yù）出一部高阳氏颛顼(zhuā
xū)手书《承云乐》木牍。端底贿费一百枚夏贝，经过几轮唱鬻，终末二百七十夏贝，肇当时木牍竞鬻最高贿费。（注3）
索伯拘得了大利益，将原有简肆变更成质剂行，鸱夷质剂行乃大陆最早专市珍本、古册、通鉴、简策、帛卷的质剂行。
鸱夷质剂行秋月十八会，每岁皆深招庙堂学庠、显贵绅士、山上山下修行青睐。
去岁唱鬻缘督子《诸真玄奥》八卷，再次创新唱鬻贿费记录。每逢秋月十八总掌事索恒亲自迎宾，不敢有丝毫大意。
风雨中索恒腹中隐痛，人有疾难伫候不得，回到自己书房溷室，休坐白瓷溷（hù
）座之上，手中缘督子《革象新册》简牍，论述天地、日月、五星、四时变化规律。瞻观半晌，身感乏倦，一闭目。（注4）
索恒语述到此旋即愤不平，怒出声：“复苏后我已带上足桎手梏，双目蒙覆糙帛，有人讯问缘督子《革象新册》从何此得来？质剂行受人执委唱鬻，按行规保密执委。彼二三子讯问未果，动用两次大刑，我昏厥过去，再一苏省已在巨禽爪中，之后被投此岛中高壁。（注5）
“我高辛宗周断狱，须要诉讼两造到准庭，两造辩告公开论辩，讯有司，准夫于准庭当众读鞫（jū）劾囚之要辞，论其罪不平者亦可甫当乞鞫，庶狱庶慎。私设准庭鼠窃行径，弃我高辛宗周刑典公器，置立政章程不顾，可恨。”（注6）
“哈哈。”艾沃一笑洒落襟怀说道：“转眼始觉空，闭目皆如梦，享食午饭后，我带伯植游览一地，解心中疑惑。”
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课代表歌抒，点评第四章亚饭时辰（下）
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（注1） 鸱（chī）夷质剂行：鸱夷拍卖行，质剂行文中设定为拍卖行。质剂是贸易券契质和剂的并称。长券叫质，用以购买马牛之属。短券叫剂，用以购买兵器珍异之物。后世的合同。
鸱夷：马皮做的革囊。伍子胥的尸体用鸱夷革包裹。
铁楬（jié）：铁牌。《周礼·泉府》“物楬而书之”。楬：做标记用的小木桩。
（注2） 玄端：为上衣下裳制，玄衣用布十五升，每幅布都是正方形，端直方正，故称端。又因玄端服无章彩纹饰，也暗合了正直端方的内涵，因此称之为“玄端”。
梓人枸：梓人是古代木工一种。专造乐器悬架、饮器和箭靶。枸是名，木工枸的意思。
簦：雨伞。
礼陂：地名。
（注3） 市利简肆：简肆（书店），经营书店盈利。
唱鬻：公开拍卖，叫卖。鬻通卖、售出，《国语·齐语》“市贱鬻贵。” 竞鬻：竞拍。
（注4） 白瓷溷（hù
）座：白瓷马桶，白瓷便桶。
（注5） 足桎手梏：足上枷锁为桎（脚镣），手上枷锁为梏（手铐），《周礼》大司寇疏引郑玄注：在手曰梏，在足曰桎。
（注6） 此处说明周的法律程序，程序很严谨。
断狱：判刑。
两造到庭：现在我国台湾地区还使用这个专业术语，指诉讼双方到达法庭。小说此处只是简述，之后会有诉讼判刑的全流程章节。
准庭：法庭，“准人平法，谓士官”，《尚书·立政》中有准人，本小说中准人、准官为法官。两造辩告：诉讼双方要公开辩论。
讯：问讯，审问，讯有司（有专人审问）。
读鞫（jū）：在审讯过程完结之后，做出判决，司法官对被告宣读判决书。
乞鞫：对判决不服，可再提出再审的请求。
庶狱庶慎：慎用刑罚，出自《尚书·立政》。在那个年代中国已经认真走法律程序，并且注意慎用刑罚。依法治国渊源久矣。