第四百一十四章 心动灵动

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这注定是不平凡的年代，注定是创造神话的年代，只是这个神话最终由谁创造，还难断定数，丁一因此求强之心旺盛，因此更加斗志昂扬。

心是何物？心谁都有，如此寻常，却从来没有人探索，被人们当成是走物独有，认为草本和冥顽都是无心者。此时丁一更加认可鉴真的看法，万物生灵都有心，心也超然，能与灵同比神奇。

心的问题从此被丁一重视，这是此前一直被忽略的地方，心灵、心情、心境都是修炼界常被人们挂在嘴边之事，但是从无人深入探究。

灵占据灵丹之内，心却有心境存在。或许这就是心与灵的对抗，有心境稳固，才有灵的苏醒延缓。或者说正是因为有心境，才造成灵被深藏，不能苏醒。

灵会苏醒，被女祸称为心灵契约，认为是不可阻挡之事，神秘难解，只能冠之以天地契约。现在丁一有了清醒认识，心境的稳固，可以阻止灵的苏醒。

几位成神者未能觉察，最终受灵的影响破虚空而去，正是因为没有认识到心境稳固的重要，缺乏这方面的认知，于是就缺乏这方面的努力。心境的稳固，跟不上了灵的苏醒，才造成被灵影响。

女祸还有认知上的不足，与心灵契约一样，将未能理解透的精神诞生、灵之种族间依附，称为精神契约和传承契约，并列为天地三大契约。

其实何来契约一说，只是未能理解，当作了神奇。灵不会诞生精神，诞生精神的正是心，诞生精神正是要成就心情，通过心情而得心境，从而与灵相抗。

这是宇宙苍穹最高等级的对抗，不过都是蒙昧举动。灵反而因此借助精神壮大自己，世事相生相克，正是因为有了心和灵的无意识抗争，才有了天地的丰富多彩。

同样的道理出现在种族遗传上，心的意志通过血脉寄养虚无，血脉带着精神影响，是血脉在选择种族传承。而灵却是因为血脉有精神影响，而在追随血脉与心抗争。

所以很难说到底是灵生出现，还是精神先出现，只有一点可以肯定，它们两个一直在追逐，一直在争强好胜，一直在比较高低。

也很难说两个到底孰强孰弱，它们是宇宙苍穹的真正主宰，或许这一方天地，再强大的存在，在它们眼里，都是无物，只是以微弱的形势有争高低。或许还有更高层次的较量，只是那种较量，是何等形式，现在还不能得知。

丁一因此庆幸过江一千来年的过去经历，因为收获了太强大的心境稳固，从此增加了与灵对抗的筹码，或许因此会有更长的寿命。

或许此前天地寿命大限理解也有不到之处，寿命不是由天地所定，而是为心境所定。或许正是因为心境不得稳固，心留下的境界消散，才有了生命的消散。

身体进化也好，感悟元素也好，还有感悟法则之力和经历天劫，哪一次不伴随生死磨难，哪一次没有深刻的心境历练。修神者都知道要经生死历练才得强大，或许正是在这样懵懂的理解中，另类的走上了心境历练的正确途径。

丁一从鉴真、弘忍的不尽岁月红尘游历，再次深感心境历练的重要。他们在探索心的征途中，或许还有理解不到之处，但是有一点神奇的做到了，那就是历练心境。哪怕是两个为此散去一身修为，因为心境强大缘故，又重新恢复，而且更加强大。

这就是大道，殊途同归，只要是在不断尝试，不断努力，终能得证正果。区别当然有，只是表现在对大道之途的或远或近上。越近越得证正果，就越强大。

从鉴真、弘忍努力之后所得收获，丁一理解了所有修神过程中的所谓感悟，其实都是以心境的理解和感悟为根源，如果能得心将自然能得一切。比如鉴真不悟元素而能融入天地，比如弘忍不起法则而能得天地馈赠。相比于法则理解，他们所得所获，要更接近本源，因此也会相对更强大。

自己曾经因为身体根基问题，而不能能量流转，不能感悟元素，在李树强求了元素融合。后来突破地火境，成就了九**则理解。这样的所得现在看来，还存在缺陷，未能直指本源，准确的说是走了弯路，因为不是通过感悟心得到。

如何感悟心，丁一又从鉴真、弘忍的努力中，有了些许明悟。心之神奇难得感悟之法，但心存在万物生灵中，每一个心或许都有一丝心的意志，通透万物万性，或许就能得心的感悟。这是丁一的理解，也为他日后修炼定下方向。

万物万性，如何通透？丁一又有理解。因为他曾经感悟过信念，现在他认为信念正是由于通透了万物本性，才得以产生。这种通透有两种，一种主动，一种被动。

主动的通透，比如冰山盆地，得知木氏疾苦，助其解救危难，从而有信念主动奉献。被动的通透，比如冰山盆地的万物生灵，获得暴虐之气灾妄的解除，从而也有信念主动奉献。

现在看来，信念之所以神奇，是因为信念是丝丝心的意志，因为通透万物生灵，而被那丝丝心的痕迹认同，从而被激发，从而无视时空追随。信念之所以强大，就强大在它本就是丝丝心的意志。

丁一对感悟信念又有了更清醒的认识，为何要在没有点滴修为的情况下，才能感悟信念。就是因为心的蒙昧，有修为在身，被心认为所得信念有实力影响的因素存在，所以不能被心彻底认可。

又或许作为情感的诞生之源，心本身就是个情感的存在，或者说是综合体。只有没有点滴修为下的努力，才能感动心，从此被它牢记，哪怕是血脉传承，这些感动依然会被牢记，从而世代传承。

而有修为情况下所做出的努力，或许会被它认为是当然之举，这一次寄养被感动，下一次寄养将又遗忘。心是情感的综合体，这是丁一的全新认识和判断。

至于心诞生精神，精神又诞生意念、意识，这已经不必再探究了。不过有一点可以重新确定，那就是心诞生精神，是委托虚无做到的，因此不带任何心的意志，这与信念完全不同。

相比之下，心有心情、心境，灵却似乎只有灵，不见其他手段，难道这就是心超然灵之上的原因吗？或者心真的超然灵之上吗？丁一又有不解和疑惑出现。

天地有生就有死，天地还有规则，最讲规矩。这些规则和规矩，又是谁定下的？难道真的只能称作天地意志，当作理存在吗？那么天和地又是什么？难道又是另类的存在，没有被人探索，等待被发现吗？

或许生和死就是心与灵的较量，心成就生，灵成就死。哀莫过于心死，就是这个道理。心境一散，万物生灵消亡，灵不是没有手段，它的顽强占据就是手段。心境散灵就造就死亡，再次传承就再次争执。

心境稳固，越来越强大，似乎是心占据了上风，但是灵还有手段，天劫就是它的手段。天地有规则，是灵定下的规则，天地最讲规矩，是灵在讲规矩。

天劫之后又有馈赠，这又是心与灵的再次较量，馈赠应该来自于心。灵有灵机，心却有心机，何谓心机，就是历练劫难而不死之后的馈赠，是心隐藏的手段，极致的死出现时它在隐，极致的死过后伺机而出。何谓灵机，就是极致寻常之下，忽然发作借机出现，借机逞强，被称为灵机一动。

灵还有灵动，心还有心动。为何有心动，或许就是某种条件出现，某种机会成熟，才诱使心动。心动往往是强大的开端，是意志的初始，是信仰的诞生。有心动必有强大，有强大必有勃勃生机。

为何有灵动，人们常将美好比作灵动，灵动或许就是灵妒。世人常说天妒英才，天妒红颜，或许就是因为他们太完美，能得另类心境强大，所以才被灵记挂，天妒其实就是灵妒。

心还有心静，灵还有灵活。心一旦寂静或许就是死亡，但是心神始终宁静，又何尝不是生机有得。灵活或许只有心静才起，又或许因此天资出众，而被灵记挂，这种人受到的灵妒可能会更加强大。

这样的理解让丁一震惊，也让西施震惊，因为西施最灵动，是否说明最受灵妒。复生、妲己、褒姒、兰馨都是如此，怪不得她们的天劫无一不恐怖，原来里面还带着灵妒。

丁一为自己的推测震惊。没有天地只有灵，灵就是天地，或者说是灵的意志存在，与心的心境在抗衡。小鸡、醍醐、老骥看天劫轻蔑的眼神，此时历历在目，它们代表的是生，天劫代表的是死，因此被蔑视。

或许它们那个层次，早已洞悉了这一切，只是因为还太弱小，无法言表，当然也可能是受了某种约束，不能言表，不能透露。丁一现在无比相信，精神成神只是这一方天地的神，还有实力更加强大者，存在宇宙苍穹，在其它地方参与心与灵的抗争。

“南丁猜想”被认为是最可怕的猜想，现在看来猜想有对也有错。因为灵并不需要吞噬精神强大，以它如此的超然，何来强大一说，强大的最终结果除了超然还能是什么，所以灵并没有吞噬精神，万物生灵也不是为它豢养。

这一切都两个超然强大无意识的争执行为，懵懂而又蒙昧，但是却顽固存在，亘古不变。如果说心是情感的综合体，那么灵又是什么？是不是就是负面情感的综合体？

所以精神成长中常有心魔相伴，心魔就是灵与心对抗的另一手段。心有心境稳固，灵有心魔肆意。心魔就是灵用来破坏心境的，心境破坏完，就是死亡。所以万物生灵包括人的一生，其实就是心境与心魔抗争的一生。

宇宙苍穹如何出现，如何诞生，无法得知。宇宙苍穹中有无尽天体，也有无尽的万物生灵，只是存在形式不同，这一方天地是这种形式，另一方天地可能就是另一种形式。

有存在就有情感，哪怕是冥顽也是如此。冥顽不灵其实有灵，冥顽不化其实能化，宇宙苍穹的天体应当也是如此。不知道多少岁月积累，或许就是因为这种积累出现的心和灵，一个是正面的情感，一个是负面的情感，从一出现就对立，从一出现就争执。

只是这种不知道多少岁月的积累，两个强大到了何种地步，不能得知。因此心和灵也不是恒定的，或许宇宙苍穹之中只有阴阳恒定，阴阳面前哪怕是心与灵也要退避。

丁一因此无比佩服张三丰，正是他的努力，开辟了一条另类强大之路。只以阴阳，却将一身天赋加身，一身宝物加身的天纵奇才沙洪元，拖得静立青葱之上，无法解开难题，现在还在静立。

一千六百多年的经历，在西施的主导下，不断传递，不断解释，不断交流，竟然耗费了数月才止。

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