第四百零八章 鉴真悟心

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丁一九死一生逃离灵山，从此消失，时间越长，学怪的危机感就超强，他冥冥中意识到了什么，因此暗中布局，半神的积累全部用出，培养出一大批实力强悍者。

学怪不敢再放任丁一成长，要先剪除他的羽翼，双方对敌的形势，已经越来越明朗，几乎已经是箭在弦上，一触即发。在这样的关键时刻，张仪、苏秦先后离世，没有了谋臣，终于引来青葱岭阵营势力的进一步衰弱。

首先出现的变故，正是神泽谕吉，自命法号鉴真，有了打听到来的消息，有了阵法知识补充，第七次探索东瀛，终于被他找到，从此在东瀛开始施道。

鉴真奇才，放弃修炼要回归自然，在神州大陆不能得到认同，只有桃避在陶淘死后，万念俱灰，引为知己。因此要得净土，世间只有东瀛最为合适。

鉴真认为世间争斗逞强，皆出于心，心中有执念才有强索天地能量，引得生灵羸弱，万物萧条。因此鉴真强调务必心无杂念，无欲无求，一切都要隐忍，一切都要忍让。

何谓心？心不是指心脏，那样的理解太狭隘。鉴真认为心是生机的本源，为什么要称心灵？正是因为心与灵一样神奇，能与灵并列，鉴真认为心甚至要比灵还要强大。

灵寄生寄养，强得精神以得壮大，无物可阻，无物能逃。心却是生机的来源，有心才有生机，冥顽有心，草本有心，兽类有心，人类更有心。

有心才有了生机，或者说心诞生了第一缕生机，生机无形，心更无形。谁都不知道心为何物，又在哪里，只能懵懂理解，懵懂感知。

何谓心？心也不单指生与死的区分，那样的说法也太笼统。鉴真认为心不但是生机的来源，更主要的是精神的来源。这是颠覆性的认知，因为精神生自丹田原始本能，这已经是大家公认了的，当作真理一样坚守，当作引领一样指导修炼。

鉴真还有更惊人的说法提出，他推断丹田原始本能和血脉都以心为本源，也就是说它们都是心创造诞生的。这更是打破了传统，因为人们已经接受，丹田原始本能和血脉都是虚无创造，由虚无诞生。

最后鉴真才彻底抛出惊世之言，心还要高于虚无。天地有阴阳，万事万物阴阳相对，虚无是阴，虚空就是阳，混沌有形是阳，苍茫无形是阴。

苍茫的提出，也是鉴真独有的理解。他不认为虚无能诞生混沌与虚空，因为虚空同样神奇，正与虚无相对，互为阴阳，互为初始与归宿。

虚无诞生的是混沌与苍茫，混沌不能与虚空相提并论。为何有苍茫大地的说法，或许正是天地之初，混沌刚开，苍茫未成天空，才有如此说法。虚空与虚无一样宇宙苍穹无处不在，混沌与苍茫则只在一方天地。

而心正是与灵相对立，心为阴而灵为阳。天地之间还有神奇没有发现，这个神奇就是心，或许天外有灵，但是同时天外一定还有一个心存在。或许心与灵，就是相伴相生，共同创造出了宇宙苍穹。

阴是归宿阳是初始，所以心始终代表归宿，灵始终代表新生。当然这也是相对的，因为极致的归宿也是初始，极致的初始也是归宿。成就了心灵的神奇，成就了尽数的神圣。

丁一后来得知了鉴真的理论，深深为鉴真的理解叹服。对自己获得虚无认可又有了更清晰理解，或许正是因为自己的丹田原始本能强大的缘故，被神念携带，才得到了虚无认可，因为丹田原始本能有心的意志隐藏。

这也说明了心的等级太高，或许虚空与虚无都是由心创造。虚无中看到的万物生灵虚影，或许不是血脉，自己的理解有不到之处，那或许就是心的意志，同样被隐藏在了虚无之中。换句话说，虚无受心之委托，或者受心之命，承担创造万物生灵之责。

有了这样的理解，鉴真继续探索。既然心才是最终的本源，那么一切就当以心为追寻。但是心的神奇更加虚无渺茫，这更是从无人探索之地，要作追寻谈何容易，没有些许前人经验可以借鉴。一切只能依靠自己的独自探索，只能依靠自己的独自尝试。

心太神秘，哪有方法可寻，这时鉴真想到了极致转换，以极致的忍，收获对心的深层次理解和感悟。忍字为何是心字上面插把刀，被鉴真认为，这或许就是前人懵懂的理解。只有挥刀向心，才能真正得心。

为何又有心情的说法出现，也被鉴真当作了前人的懵懂探索。他认为或许心才是情感的源泉，七情六欲来源于心，被精神成长过程中层层激发，因此才有了情绪、性格、意志、信仰、感悟，乃至有我、忘我，直到心灵成就。

鉴真因此以隐忍为真谛，一切隐忍，隐忍一切，一切忍让，忍让一切，极致清心，极致寡欲，极致无欲无求。不进五谷杂粮以解生机，不近色不近物以解七情六欲。

更不杀生逞欲，不争斗逞强，一切要探求极致，要得极致下的极致理解，哪怕因此丢弃生命，也在所不惜，何况散归天地，也是他最初始的想法，想要以此说服大众，恢复天地生机昂然。

鉴真随行随想，最后随意就地而坐，一坐就是数百年，枯寂如死，浑然忘我。有灰尘沉积石化，有虫蚁爬身噬体，有飞禽筑巢繁衍，有猛兽伴身卧眠，却被认为是死物，不伤不食。

别人以吸取天地能量强大自己，他却主动散发自己能量补充天地。数百年如此却不死不灭，因为他发现，天地也有散逸的能量，这些能量如同身体的冗余，没有用处，他就吸取这些能量维持生机。

但是这样获得的能量太少，加上获得一点就向天地散失一点，数百年时间已经体同枯槁，又有虫蚁噬体，肌肤消散，已快成骷髅。

鉴真因为有悟，向天地消散的还有精神、意念、意识，但是精神有灵束缚，只能消散意念和意识。最后还尝试消散丹田原始本能，丹田原始本能蒙昧不被沟通，但架不住如此长时间的执着，竟然也开始有了消散迹象。

他本来已经唤醒血脉，触发了吞噬天赋，这时连天赋也不要了，也向天地消散，因为他觉得天赋也是破坏天地平衡的因素，有天赋在身，才加剧了天地能量的消耗。

这一切都是以不得不获为目的，意念携带意识消散不再回归，丹田原始本能消散也不再回归。虽然自己的丹田虚无仍然在创造，但是如此不计后果的消散，也日渐衰弱消亡。

极致的沉寂，极致的万念俱灰，鉴真都不知道自己向天地消散了多少能量，又向天地消散了多少意念和丹田原始本能，因为它们从未回归，因为鉴真已经极致沉寂，一切都不得知，只知枯坐，只知虔诚祭献。

不知道过去多少年，也许数百年，也许千年不止。鉴真却并没有探索到心，不过却神奇的另有所得。直到有一天，枯死的鉴真突然感到有无比的空明出现，如此神奇，哪怕是已经深层次寂灭的心情，都起了阵阵涟漪，有了小小的波动。

天地一新，鉴真只能这样解释，因为天地在他心，万物生灵在他心，就这样毫无察觉的出现，毫无征兆的感知。什么都清晰可见，什么都可洞察分毫。

鉴真并没有回归意念，却有了这样的感知。原来，他的意念已经融入天地，融入万物生灵，天地在作媒介，万物生灵在作媒介，使他有了这样的感觉。换句话讲，天地已经是他的意念，万物生灵已经是他的意念。

天地自有规矩，他的这一番举动，懵懂之中所作的不尽努力，执着中不计后果的回馈天地，被天地感动。或者说也许是丹田原始本能携带心的意志，对天地和万物生灵造成了影响，得到了天地和万物生灵的认可。

不但能清晰洞察一切，鉴真发现竟然如悟法则，可以隐于天地和万物生灵之中。鉴真还发现，吞噬天赋也能被万物生灵隐藏，只要自己需要，可以借助万物生灵随时随地发动吞噬天赋。但是他却从来不作尝试，依然执着自己的大道，坚贞无比。

同时，鉴真还发现，得天地认可，得万物生灵认同，竟然也开始精神强大，身体进化，从而可与天地争寿。于是他进一步强求自己，不进食称为辟谷，不起妄念称为参禅入定。

从此再无枯坐必要，鉴真开始继续游历说教，后来他有了追随者，这些人被他的信仰感动，从此坚定追随。这些人后来也得到万物生灵的认可，也能隐藏万物生灵之中，区别只在于认可的万物生灵种类有多有少。

再后来鉴真神奇的隐藏技巧，吸引了越来越多的人感兴趣，在东瀛出现了一个神奇的门派，因为这种隐藏技巧来源于隐忍一切，忍让一切，于是这个门派就被称为忍者门派，这门技巧就被称为忍术，修炼忍术之人，也都被称为忍者。

万物生灵认可的种类程度不同，忍者中有各种各样的忍术出现，比如金隐、木隐、水隐、火隐、土隐、风隐、雷隐等等，当然最厉害的就是风隐和雷隐，据说鉴真能够做到时空隐，只是从来没有人见识过。

忍者逐渐发展壮大，其下又出现诸多分类，被称为流派。此时东瀛的饕餮一族，显示出强悍的生命力，已经遍布东瀛，成为东瀛最强大的民族，沿袭徐福的称呼，东瀛的饕餮一族，都被称为大和民族。

因为饕餮一族的吞噬天赋，忍术修炼者中，有成就者绝大多数是饕餮族人。鉴真不问世事，一些有大成就者，开始自立门户，根据地名和姓氏区分，最有名的忍者流派，有武藏、甲斐、越后、信浓、伊贺、甲贺、纪伊等七大流派。

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