第二百八十六章 巫山云雨

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丁一的极致感官，在感悟虚无时偶得。有他对极致的理解，因而触发极致效果的原因。更主要的是光之潜质帮助，本身带有光的极致特性，才使得极致感官出现，成为现实。

而现在，丁一脑海中的虚无，是清晰的，是可见的，如同刚刚的霞光，它也在演绎。演绎一个个物体，是如何由元素搭建而成的。

虚无是创造的，首先生出精神，精神自带结构比例，这是虚无的天性，天地缺什么，它就出什么，越是弱小的，出现的就越多，越是强大的，出现的就越少。这种虚无存在于天地，不被约束，不被固定。

虚无是传承的，受血脉之危的影响，会在一种物体消亡后，再生此种比例的精神。这种虚无存在个体，亘古不变，个体消亡，它仍然存在。生命延续，寄宿生命，生命消失，寄宿血脉，血脉消失，才重归天地。

这里血脉传承也有清晰呈现，种族不失，血脉不失，在种族间流传。物种不失，血脉不失，在物种间流传。它只影响有传承的虚无，给蒙昧的虚无烙上记忆，诞生出同比例的精神。

虚无诞生精神，才有灵的强势吸附，灵竟然超然虚无。同时诞生气息，带着属性比例，与精神完全一致。在这里，丁一有了重大发现。势与虚无、阴阳三者均衡，相互影响，相互作用，都是亘古就有，从来不亡不灭。

精神周围，势被影响，成为精神独有的势，这些势因此有了比例记忆，开始作用，吸附元素，构架本体。气息出现，影响阴阳，周围阴阳因此成为本体独有的阴阳，形成平衡，维护形态。

本体消亡，势和阴阳自动被天地同化，抹灭所有属性，成为空白，重归天地。但是，就在本体消亡的那一刻，它们的记忆还在，极致的瞬间，对虚无造成影响，催动虚无诞生精神，传送消亡本体的结构比例记忆。

没有传承的虚无，就是这样创造精神的。虚无蒙昧，如此创造的精神，将出现两种不可避免的结果。一个是极致的瞬间，没有捕获到势和气息的记忆，因此错失，精神不生。

一个是记忆缺失，轻微缺失就轻微改变，严重缺失就严重改变。轻微改变的，还带种族特征，或许还能带本体特征。严重改变的，将成另类事物。

丁一还有收获，虚无诞生精神，诞生气息，需要牵引，因为虚无本为虚无，不能动作，没有气力，哪怕宝藏无数，无牵引将不得出。

这个牵引，就是势和阴阳。势成形，阴阳成平衡，亘古存在，就亘古作用，虚无受传承记忆、受血脉影响，生出精神，顺势而出，无势不成。

金鸡不见，鸣唱消失，感悟结束。时间仿佛过去了无数岁月，因为丁一观看了万物元素成形，又仿佛才过去数息，因为丁一只听到了两声鸣唱。

时间之短，旁边的褒姒都没有怀疑，“呆子，发什么楞？”因为确实只看到丁一发了个楞，盯着空间映照，还以为他在琢磨有何危险，能否进入。

丁一袈裟现身，此时见褒姒身上缓缓出现一袭白衣，白衣似雪，纤毫无染，或许她早有准备，也或许是她刚入世时的那一套。到现在，她才觉得身体圣洁，可以重披白衣。

如此坚韧，如此执着，唯有褒姒。谁敢轻易**，那是根基，要建立在势、气息、阴阳、精神、信念、丹田原始本能的深刻理解上，才敢尝试。天造机缘，偏偏被她得到刑天阵营的探索，参照《易筋伐髓》，照图索骥，尝试成功，**两次，重现圣洁。

“进去吧！”丁一说完，带起褒姒，进入光门，出现时才知道，来到了何处。这里竟然是巫山**秘境，五大遗迹五大美景，洞天福地、落花流水、似水流年、瓜田李下、巫山**，父母见二，他也见二，而且他见到的还是秘境。

身临其境，才见神奇。与传说中一样，巫山就是息壤，土质黝黑，不知道隐藏了多少能量，因此肥沃，乃至有浓郁的深黑色油状物渗出。

巫山一直在长，却不见其高，因为生长创造，就是它的特性。能够生长一切，却没有任何东西能够承受这种生长，因此又融化一切，表面什么都没有，只有黝黑。

因为息壤强大的生长特性，丁一感觉到了身体的变化，那是肌体在变强，在旺盛生长。生长势头之猛，乃至身体都能感觉得到。这种生长不留死角，覆盖全身每一处。带着改造，带着完美，相当于新生。

巫山全部被**遮掩，**在巫山下汇聚，成为一片汪洋。**不停，一直在下，但是汪洋却不见点滴增涨。说是汪洋，其实是一种感觉，因为这里空间有限，不足百丈，巫山下汇聚的水，本该一眼到头，但却看不到头，无穷无尽，似乎比汪洋还要宽广。

**浇灌巫山，也浇灌站立巫山上的丁一和褒姒。这种浇灌，不止表面，从里至外，全部在浇灌，不止**，还有精神，全部得到滋养。**神奇，这种浇灌无法阻挡。

浇灌中带着岁月洗礼，带着时间打磨，带着彻底浸润。第一处细微都不能免，都同时强势得到滋润。丁一感觉情感在弥补，变得更加完整，更加丰富。躯体在清洗，哪怕再细微的污渍，都不能藏，被**彻底冲刷，排出体外，汇入汪洋，在汪洋中被净化，消失不见。

这里都是**，却能见一片彩虹高挂，不在**之中，却在空间之内，殊为难解。彩虹中有霞光万丈，像极了金鸡出现时的情景，丁一怀疑，金鸡是不是就在其中隐藏。

丁一肯定了这种猜测，因为桃氏总有人能够听到金鸡鸣唱，他们就与金鸡相邻。推测出为什么要桃氏留守此处，因为金鸡喜洁，容不得污秽，而桃氏天生能够吸纳恶气，能助一处纯洁。

也许这是刑天与金鸡达成的默契，也许是刑天独有的见解和考虑。金鸡为什么偏好桃氏，总能在危难关头，及时提供帮助，是因为金鸡也不想桃氏有失，它需要桃氏的吞噬恶气天赋。

只有这样，它才有可能入世，在桃氏附近出现，桃氏附近最洁。丁一猜测，自己得闻金鸡鸣唱，或许是因为光之潜质的原因，光最纯最洁，阳光之下，不容污秽，自己的附近，可能因此最为纯洁。

与传说中稍有差异，丁一从彩虹中见到的，不是龙王福泽天下，拯救庶民于水火的奋斗场景，而是一种不屈，一种抗争，一种奋斗，一种努力，一种坚守，一种永恒，乃至脑海中出现了极其复杂的场景，交错纠缠难辨真伪，难辨虚实。

总之无法言表，最后变幻成意志，长驻心田，因此丁一目标更加明确，眼光更加长远。丁一想到了很多，初始的善良，原始的呢喃，天地的律动，能量的流转，气运的形成。

这一切，都是自己独到的眼光，也是自己奋斗的目标。因为这点理解，信仰代替意志，忽然出现，又比此前任何时候都要清晰，丁一再有独特理解。

巫山**强意志，意志只是四种情感之一，没有理解，只获意志坚定，有了理解，收获升华，得到信仰的独特理解。

情绪、性格、意志、信仰，构成了人类完整的情感。是一个递进的过程，也是一个逐渐变强的过程，因此精神修炼，才有了四种层次划分。但是，也因此出现了等级划分，依次形成强弱对比，在这种强弱对比的情况下，四个层次不可逾越，形成逐次提升的修炼理论。

兔子说过，这是错误的，现在才真正了解错在何处。四种情感，唯有信仰居于统领地位，不能强将它列为一个层次，只能说到达这个层次之后，修为实力才有质的变化，从而强大。

信仰可以新生，也可以传承。新生时从婴儿原始本能出现，就已经在新生，因为婴儿会感恩父母，感恩一方养育，那时就有了信仰，就可以引导。

信仰还可以在信念的影响下出现，对种族的盲目推崇，对神灵的盲目崇拜，对未知的盲目畏惧，对救赎的盲目感恩，都会成为信念影响。信仰生出信念，也受信念影响，接替产生，代代不断，薪火相传。

情绪也好、性格也好、意志也好、信仰也好，说到底都起源精神成长需要，换句话说，是精神自我强大的需要，一切都以本体的精神强大为出发点，才形成各种各样的情绪、性格、意志、信仰。

初始就铸炼信仰，就能获得信念，获得信念的好处，已经不必细说，情绪更加稳定，性格更加完美，意志更加坚韧。关键在于信仰，最关键处又在于被别人信仰。

感悟、有我、忘我三个层次，已经超出了情感范畴，是精神的升华。从实力上讲，有了准确认知和理解，就是感悟。有了窥探大道和自然，就是有我。有了天地隐秘一角独享，就是忘我。有了天地掌握超然一切，就是心灵。

从精神本质上讲，得知万物生灵原本善良，因此以天下苍生为念，称作感悟。得知万物生灵生存不易，因此以天下苍生为谋，称作有我。得知万物生灵可以教化，因此以天下苍生为求，称作忘我。得知万物生灵物化天外，造化宇化，就是心灵。

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