第一百八十一章 流沙城外

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沉默不久，丁一也起身离开了。桃避一手生盾一手死斧，紧跟其后，突破四炼，头顶上又结出了个戒疤，现在要称他作四戒沙弥了，或者四疤和尚。

生死斧经历桃避一次层次跃升，惨白得如同死亡之光的表面光芒，竟然有些减弱，虽然还是亮得耀眼，看起来和普通的精铁兵器，已经没有多少区别。如果说是地心百万丈精铁铸造，估计别人都会相信。

育遗峡谷在无间道的西边，具区深渊在无间道的东南，两人也不回育遗峡谷，直接朝着东南方向，往具区深渊前进。这一行将有数千万里路程，仍然要极速飞奔，而且将耗时良久。

以四翼飞行是不可能的，那不是几百里，几千里，估计兔子一肚子的良药野果用完，也可能到不了。极速飞奔尽选无人烟的山野穿行，经过附近一个村庄时，丁一发现又有新的信念，被牵引汇入。这里可能也曾遭受狂暴禽兽祸害，或许因为没有复生之类的强者干预，祸害没有育遗峡谷深重吧，丁一的这点想法很快消逝，无数的山岭随着在身后消逝。

桃避突破四炼，丁一有了五炼实力，按道理说，速度比初赴衰荒时，至少要快数倍，但事实上却没快多少。原来桃避彼时有恶气相助，此时恶气已经耗完。

利用短暂休息时间，丁一将晨韵之后，万物生灵贪欲生、恶念起的感悟告诉了桃避，让桃避细细体会恶气自动吸附的感受，尽管微弱，但贵在众多，如果能够主动吸取，可能有意想不到的收获。

桃避追赶丁一脚步意坚，时刻在为此事烦恼，极速飞行，不能修炼，时间在飞奔消逝，因此更急。听到丁一这么一说，立刻留意，本就是自己的天赋奇能，稍一感受，就有发现，暗道自己愚笨，放着宝山在前，却如同未见。暗道自己粗心，之前每每遇到恶气用尽，发现会自动缓慢补充，还以为是天赋使然，原来却是这个道理。

主动吸取，海量汇聚。桃避狂喜，有了恶气，一切都好办了。这是他的天赋，是他得以比别人修炼速度快的秘密武器，只要有恶气在，就能修炼，就能以精神分解成能量，既可供自己使用，也能助灵丹成长壮大。

是以如何不狂喜，别说极速前进能修炼，就是躺着睡觉也能修炼。哪里没有万物，哪里没有生灵，哪里不起贪欲，哪里不生恶念。

突破四炼，极速飞奔，速度已经够了，桃避也不刻意将恶气用在速度上，而是全部用在修炼上，一路狂奔一路成长。

丁一告诉桃避恶气之事，桃避也告诉了丁一一件事，却让丁一哭笑不得。复生曾经单独交待桃避，孔宣和孔苏在突破五炼后，都曾暗结珠胎，孔苏结下的是一个，孔宣结下却是一窝，如果发现了，要他们照顾一二。

这一窝是多少，复生没说。丁一心想，能被复生称为一窝，估计至少也有三四个，这孔明倒真是个奇才，还真被他捣鼓成了。心里暗赞孔明，估计从此之后，孔雀要遍生天下了。

桃避告诉丁一这个消息，一点异样的感觉都没有，这是得有多么大条的一个人。丁一判断，恐怕日后遇到这些孔雀，桃避真的会当兄妹一样的对待。

极速飞奔一个多月，已是四千万里之遥。这一天，前方出现一座巨大的城池，城池宽广，更有一望无垠的田野，这才是真正的一望无垠，以丁一极致的目力，尚且一眼望不到边际。田野中，村庄星罗密布，村民鸡犬相闻，百姓安居，庶民乐业，生机勃勃，欣欣向荣，人间盛世，繁华红尘。

绕不过去了。两个都未曾到过具区深渊，还不知道路程有多少遥远，无奈之下，只得停下骇人脚步，以常人之姿，踏入田野，准备穿阡陌守城池，继续深渊行。

西野除了有西沙之卦的名声，还有西野之粮的说法。因为这里土地肥沃，气候湿润，正是草本生长的天堂。人神大战，四野是主战场，强者众多，传承无数，人进兽退，才有四野之盛。城池巨大，庶民聚居，繁荣景象，远不是八荒可比。

两人不曾到过具区深渊，也没到过西野，飞奔四千万里，不知道哪里是衰荒，哪里是西野。不知道他们已经到了西野腹地，而这座城池，就是沙氏的发源地，大名鼎鼎的流沙城。

往东五百万里，就是十万大山，具区深渊就在十万大山万里深处，著名的神道学院临具区深渊而建。往南百万里，就是西沙首府宝来府。

六百里流沙城，一条宽有十余里的大河，穿过广袤的田野，绕流沙城而过，这条河就是沙家先祖沙僧的出生地——流沙河。城墙绕城而建，高大而雄伟，用巨大的条石堆建而成，切割成块，平平整整，石头表面篆刻沧桑，褐色积沉，淡淡光芒吞吐，仿佛一个老人，正在絮絮叨叨，诉说着时间的故事，历史的艰辛，岁月的漫长。

当年沙僧正是在这条河中出生，在这条河中开启灵智，修炼成人形，又是在这条河中，遇到一路西行的唐僧等人，被感化收服，最终成为其中一员，踏上西行之路。

西行降妖除魔的始作俑者，正是唐僧。那时候的四野，还是群雄割据，万国林立。东野却有一个大唐国，国力强盛，辟地九百六十万里，称霸东方。

国主唐太宗李世民，雄才伟略，以凡人之姿，感世风教化有缺，妖魔不入世俗，万兽不通人类，争端频起，祸害频生。得知有一奇士，自去三千烦恼丝，能感化妖魔，能驯服禽兽，请来坐听三月道理，如沐梵音，如获新生。

遂结为御弟，留在本国传经授道，自此妖孽不难，禽兽不祸，国泰民安，风调雨顺，近土臣服，远邦来朝。正是在大唐传经授道期间，唐僧游东海，花果山下结识灵猴，又得灵猴入龙宫，拜会龙族，结识龙族三太子白龙马。

三人志同道合，决定一路西行，降妖除魔。唐僧向太宗辞行，太宗亲送百万里，成为一时美谈。一路西行，首发却是朝南，在南野高老庄感化收服了猪悟能，在西野流沙河感化收服了沙僧。

严格意义上讲，五人西行，是一人四妖。灵猴灵玉百万年蕴育，一朝化形，正是有强大精神轮回入石胎，精神异变出世即血脉觉醒。而白龙马、猪悟能、沙僧看似是龙、猪、青鱼修炼成形，其实也曾遇轮回精神异变，才有超强实力，占据一方称雄，独居一地称霸。

比如白龙马明明是龙，却喜欢化作马的模样出现，就有可能前世是马，留有精神烙印未被消除，才被人称作白龙马。而猪悟能好近女色，占居高老庄，被享受的美女不少。沙僧则好食人畜，被他吞食的强大修炼者，头胪炼作珠子，串成一串，悬挂脖子上。

唐僧、灵猴、白龙马降服猪悟能、沙僧，花费不少力气，因为这二人实力也相当强大。几个得唐僧感化，只有白龙马、沙僧领悟彻底，感化收效。

灵猴出身冥顽，心性一直难定，又有火眼金睛，不管如何变化，都能识得妖魔鬼怪，屡有发现，动辄棍棒相向，造下不小杀孽，最为唐僧苦恼。

猪悟能好色死性难改，始终贪图美色，多少次因此被妖魔鬼怪诱惑，陷入生死危机，也始终是唐僧的心病。因此也有人说，唐僧不要封地，只要开坛授道，与诸如灵猴、猪悟能一类的妖魔鬼怪，未得彻底感化有关。所以才游走四方，只为了一番西游心血，得彻底转化正果。

流沙城作为西野沙家的祖地，一直是西沙的首府。三万年前，南野丁家丁繁荣接替家主之位，提出著名的“繁荣之变”，名为顾及丁唐两家世好，让出东江高老庄祖地，给唐家作为立足之地，实际上却是行变革之事。丁繁荣另筑新城，只纳修炼者，一时实力猛涨，隐约四姓称首。

西沙当时的家主，现在的老祖沙宝来，也是一个胸有城府，锐意进取之士。沙宝来有感丁繁荣做法大胆，收效明显，也极力游说当时的元老、老祖，功夫不负有心人，终于获得元老、老祖的支持，从而开始另造新城，重立新规，家族因此强盛，一直不弱南丁。

而沙宝来破旧立新胆子更大，做法更新。他彻底将修炼者与凡人分开，划作两个部分。凡人事务交由凡人管理，修炼之人专心修炼，不因凡事操心，不因凡人费时。

由此发展势头更猛，甚至超越南丁。要论后辈修炼者，四野四姓，以沙家实力更强，人数更多。乃至孙、白二姓后来都尊沙家为首，四野五姓名为一家，实则分成丁唐、沙孙白两派。

西沙因沙宝来的变革获得发展，变得强大，被称为“宝来之分”，有“宝来之分，更胜繁荣”的说法。好事者甚至将沙宝来的做法，称作修炼史上的里程碑，具有划时代的意义，从此，修炼者必将层出不穷，修炼之途必将强者涌现。

但是，可惜的是丁繁荣心高气傲，不屑一顾，南丁修炼者仍有分心凡俗之累。东孙与北白，受累于将因此基业受损，而鲜有举措。八荒之远，仍处蛮地，生存尚难，何谈变革。

因为沙宝来的变革，各州各府采取的是双州又府的管理模式，一管世俗，一管修炼。流沙城也有两府，管理世俗的称作城主府，管理修炼的则以负责的修炼者之名命名。

之前流沙城为五长老沙宇书驻地，这里就叫宇书府。宪翼之祸，五杀神发威，宇书被古风、玉娘所杀，改由其子宙富管理，现在这里叫宙富府。

宇书能据祖地，正是因为宙富的缘故，宙富为年轻一代的佼佼者，位列四领，称为青领宙富。“领”者，正是领后辈之先，率后辈前行，为榜样表率的意思。

西沙四领，得名各有来历。白领宙盛，五福齐全，风元素尚未出，却天然亲近风元素，因此称白领，也因这一特点，沙家上下一致认为，五福终有风生。

黄领宙非，木绿、水蓝、火红、风白，也天然亲近风元素，因其好着一身鲜亮黄衫，为与宙盛区别，才被称为黄领。也正是因为天然亲近风元素，才列入四领之一。

青领宙富，水蓝、土黑、风白、雷青，四色稀有潜质，因为天生亲近雷元素，而得名青领，后起之秀中，修为层次仅次宙盛、宙非，目前五炼巅峰到顶。

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