第八十六章 幡然醒悟

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玉猫听玉兔如此说法，亦信亦疑，不过仔细观察丁一神色，发现这小子尽管昏迷，气色却似乎越来越好，呼吸均匀，心跳有力。

心道，现在也只能相信兔子的话了，等观察一阵子再说。考虑到下步打算，觉得毫无头绪。这却是当务之急，必须要考虑妥当。于是，就下步如何安排，与玉兔一起商量。

他提出，按照之前与古风密议定下计划，先回南丁首府，有南丁家族保护，就安全了。理由是岐狼出现，说明自己这方胜利了，到了南丁首府，丁一的伤势恢复，就更有了保障。

玉兔却嗤之以鼻，说玉猫这全是在为自己打算。以现在三人的实力，没有了扁舟，不知道要走到猴年马月，那时，丁一伤势早自己恢复了，还用得着治。要治也是治你玉猫，不是治丁一。

玉猫受不得玉兔怀疑，大叫，谁知道你说的是真是假，万一恢复不了怎么办。又提到，到了南丁首府，才能打听古风、玉娘消息。

玉兔又说他到底与古风、玉娘感情更深，时刻记着他两人，对丁一的关心是虚情假意。认为，古风、玉娘不管情形如何，已成定势，你去打听是这样，不去打听也是这样，去了也改变不了，何必做无用之事，浪费大好时间在路上。

玉猫被他说得焦躁不安，走也不是，留也不是，就发急怒喊，“依你说，到底要怎样？”

玉兔叹口气，第一次用了正式称呼，“玉猫，你受古风、玉娘托孤，重任在肩。之所以选择你，除了你是他们最亲近、最信任的人之外，还有什么，你自己想想。”

玉猫听玉兔叹气之后，说出这一番话，顿时清醒。除了信任，还有什么？玉猫当然知道，还有就是自己有点胆识，能作些独立思考、独立判断。古风在小径后期，基本不插手具体事务，全由自己操办，正是为了锻炼自己。

小径之中，古风曾经的那一声暴喝又在耳边响起，“平时骄横，自命不凡，关键时候，毫无作为，愚蠢无比。”

自己这是怎么了，是被凰鸟之威吓到了吗？还是因为修为尽失，不敢面对困难险阻，自信心受到挫折了。自己这么坚持一定要去南丁首府，真的只是想打听古风、玉娘消息？还是如古风说的，关键时候，毫无作为，只知道下意识的去找古风。

这一清醒，才发现，自己真的失去理智，失去思考了。现在的形势，明朗了吗？岐狼出现，自己这方就真的胜利了吗？即使胜利，实力就没受影响，就一定有保护丁一的能力？

这一路遥远，路上真的太平，以现在三人的实力，能够应付得了吗？打灵诀主意的，除了这些显露真面目的强者，那些隐藏身后，伺机而动的人，真的就没有吗？这么长的路程，他们的消息又瞒得住吗，当然瞒不住，不但瞒不住，几乎相当于树起了一面旗子，等着被众人围猎。

想通之后，才觉得与玉兔的争执多么幼稚。心里一阵绞痛，长期以来对古风、玉娘的亲情、依赖，已经成为他不自觉的行动，碰到点挫折、困难，就一如以前，想要去找他们，哪怕是入小径，也在所不惜。

如果不是玉兔劝阻，自己的愚蠢，将给丁一带来怎样的灾难，自己已经不敢想象。不要说古风之前的苦心安排，精心部署，要毁于一旦，作出的种种努力，将付之东流，甚至古风、玉娘，还有古盛、玉郎的牺牲也是白白的牺牲，变得毫无意义。

怀中拿出古风给他的《四野八荒经》，这本书非常厚，拿在手中都有些沉手。古风称它为神州宝典，小径之中，赠与玉猫，闲暇时间共同讨论。

西方木荒环境玉猫早已有大致了解，现在拿出《四野八荒经》，想了解的更加详细。想通之后，即不回答玉兔问话，也不虚情假意说些客套话。而是直接付诸行动，看得玉兔摸着那几根兔须，频频点头。

西方木荒与西野沙家接壤相连，左右分别是西北方衰荒、西南方瘟荒。哪一个都比西野要广阔数倍，如果按照玉猫之前想法，坚持去南丁首府，要么穿西沙而过，无异于羊入虎口，要么绕道而行，更不知道有多少风险，又要走多少时间。可见，之前的坚持多么愚蠢。

西方木荒，自古以来木姓在这居住，是最原始的部落。相传，女娲造人时，泥人弱小，被原始人类当作奴仆使用。哪怕避居八荒之远，那里的原始人类，也有不少泥人奴仆。

这些泥人地位低下，没有姓氏，要么以所待奉原始人类之名为姓，要么按主人称呼成姓。比如西方木荒的木姓，就是因所待奉的战神，本体人身藤足，木属性缘故，而得姓氏为木。

战神成神之前，上身为人体，下身却是一段粗壮的藤条，这藤既是他的脚，也是他的武器，坚硬无比，寻常武器难伤，又能重生，砍了还能长，又能分叉，化作无数藤条，神勇异常。后来修炼成形，藤足被他炼化成本命兵器，名叫打神鞭，威震宇内。西方木荒，也因战神本体得名。

八荒生存条件恶劣，这里的泥人繁衍生息慢，修炼层次低下。人神大战，以四野泥人为主，八荒之中的泥人，并没有能力参战，只能说是被四野泥人解救。

不曾参战，就不曾分享战果，修炼水平一直在低层次徘徊。最终沉落为一般的土著，八荒凶禽猛兽强悍，对他们的生存繁衍造成巨大影响，生存空间难以拓展，人口数量一直低下。

以八荒之广，有时甚至难觅人影，难见人踪。玉猫他们出现的招摇山，在八卦图上显示为一小块区域，但实际上，何其之广。距离青丘谷，恐怕还有不下万里之遥。

根据《四野八荒经》的标注，招摇山千丈以上山峰就有八十七座。是西方木荒中，范围最广、占地最大的山。

招摇山八十七座山峰，都有一个共同特点，又高又大，四周陡峭，如整块巨石塑成，只有顶上长出树木，形成山峰。就像一个四方印章，上面加了个绿色的盖子。

山峰之间，就形成了一道道相互连接着的巨大峡谷，这样的地势最容易产生气流。因此，峡谷中，大风时常不断。风大之时，群峰呼啸，地动山摇，整座山仿佛因此起伏。

因为特点过于明显，这山就被称作招摇山。气势招摇，特点招摇，山体招摇。

招摇山的风，还有一个特点，不管何人，被这风吹到，都跟病了似的，被称作病风。据说，西方木荒灵山的释家佛主大日如来，有一次进招摇山，出来时一副病容，面黄肌瘦，暗淡无神。只见病态，其他却无大碍。

木荒势力最大的是灵山的释家，其次就是青丘谷。不过，灵山尽管称作西方木荒灵山，但其实灵山还在西方木荒尽头的西海深处。唐僧西天取经，实为斩妖除魔生死历练，他们深海除妖，发现了此处灵山。

唐僧作了详细记载，称该山灵气迷漫、韵律流淌，取名叫灵山。只有遍地奇花异草，只有稀世珍禽异兽，没有红尘占染，没有世俗留痕。

后来，儒、释、道分家，释家创立之祖释迦摩尼，记得唐僧记载，以灵山最符合释家追求，历千辛万险，带着一众弟子，寻到灵山。从此，独立世外，潜心向佛，不问红尘。

释家最最忌杀生，所以只重生死参悟，从不生死历练，更不轻易入世。而不多的入世，也只是为了磨炼心性，世间只见苦行僧，灵山才有真佛陀。

玉猫盯着《四野八荒经》看，心里已经有了大概想法。按照这个想法，当前最大的问题，是要解决如何在西方木荒立足，在哪里立足。

根据《四野八荒经》记载，他们现在的位置在招摇山东面，扁舟被凰鸟击落之时，正往东南方向飞行。朝前不出万里，就是青丘谷，真正的青丘谷，是横两三百里，纵约千里的一条狭长地带，形若山谷，里面草势生成尤其旺盛，被称作青丘谷。

但青丘谷之外，还是一片大草原，这一片大草原也被称作青丘草原。玉娘在古风面前唱的儿歌中提到的就是这个草原，小径中抱着丁一睡，时常哼起。

这个大草原，有数千里宽广。实际上朝前四五千里，就已经进入青丘草原，也就是进入青丘谷的势力范围了。

玉猫现在非常清醒，他不认为去青丘谷合适。虽然说是玉郎、玉娘的出生地，是岐狼苦心经营的老巢。但也是凰鸟的老牌附属，现在岐狼已死，图狼为强留传承，生死不知，谁也不知道青丘谷现在的真实情形。说不好，已经成为凰鸟三窟中的一窟，不值得冒险。

他也不认为去灵山合适，因为现在对他们来说，灵山太过虚无飘渺，又在深海之中，寻找困难。不过，去灵山他列入了下一步打算。

现在，他心中有个最合适的去处。这个去处，在招摇山西侧高原，这片高原，据《四野八荒经》记载，正是现在西方木荒木姓的发源之地。

要进入这片峡谷，只能从招摇山穿过峡谷而入。招摇山从此处开始，海拔一路攀升，地势变化之明显，近乎直角，垂直而上，几成悬崖。

高原广阔，数千里方圆一马平川。除招摇山外，高原的西、南、北方向各有一座高山横旦，将高原围成一块盆地。这三座高山，高耸入云，直接天际，终年积雪，亘古不化。西边的叫寒山，南边的叫凉山，北边的叫冷山。

因为被围成盆地的缘故，四周高耸着终年积雪的高山，这处高原，被称作冰山盆地。这三座冰山，里面又有峡谷，分别被称作寒山峡谷、凉山峡谷、冷山峡谷。

玉猫的想法，就是踏入冰山盆地，找三处峡谷其中之一隐藏。有招摇山的风隐去行踪，混迹山林，藏身原著民当中，应当能暂时避开追查，保一时安全。

如果能够顺利隐藏身形，待丁一伤势恢复之后，玉猫接下来的想法，是去灵山。当然，能不能瞒得了凰鸟，就不好说了，玉猫判断，他既然离去，就暂时不会对他们不利。

一来，这里离灵山近，寻找方便。二来，想让丁一开开眼界，修炼一途更加宽广。三来，寻求一方势力庇护，安全有些保障。

再往后，只能走一步看一步了，是否去南丁首府，还要以打探消息为准，才能作出最后决定。

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