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第十章 古风三问

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玉郎不打断,除了听听他们的体悟,有所收获之外,更加沉醉于如此难得的温馨之中。修炼无寒暑,更时刻经历生死,这种温馨并不多见。

体悟二人的修炼心得,感受这种温馨,玉郎不知什么时候已经放下手中酒杯,闭起双目,在这种美好的感觉中,渐渐要进入假寐的修炼状态。可是玉娘的一句问话,又将他好奇心勾起。

只听玉娘轻声问道,“古风,你之三问、天下才俊的名号,早就如雷贯耳,你能说说你的三问么?”

但是问得相当小心,毕竟这是人家的修炼心得,有窥探修炼之法的嫌疑,如果不是因为好奇心太盛,又如此亲近了,还真问不出口。

古风却不犹豫,打量一眼,发现玉郎也正看来。立刻象什么事都没发生似的,爽朗之气再现,两个脑袋离开,坐直身形。

说道,“这有何不可,不过只是一家之言浅薄之识,怕是有辱视听了。”

又听到有辱视听几个字,玉娘不禁想起花心客栈之事,不由卟哧一笑,古风也是想起,不觉莞尔。

“我提出三问,是建立在无数前辈的探索之上的,灵诀缺失,修炼之途,许多疑难,无法参透、无法解释,造成修炼之途受阻,其中又以四炼信仰的疑点颇多,意见最不统一。”

“比如西野沙家及其附属神道学院,根据道学说提出心有所想、若有所求,即为信仰,不留心结即为四炼,是天道的自然表现,不以个人意志为转移,越率性越好,越纯真越强。”

“北野白家及其附属神能学院,提出‘信仰为念’,这个念就是维护天地能量平衡,以此为求,追逐一生,是契而不舍的追求和探索之心。”

“东野孙家及其附属神力学院,认为修炼的根本,在于生命延续,提出‘无信仰不延续’,物种得存、生命延续,就是最大的信仰。并举例说,我们攥拳嗷嚎大哭入世,含笑九泉撒手人寰,实则是对物种得存、生命延续的敬畏,当视作信仰,不要聪明反被聪明误,舍本而求未。”

“然后就是我们南野丁家及其神灵学院提出的‘南丁猜想’,‘南丁猜想’大胆推测‘灵’以修炼者的精神为食,‘灵’在想方设法壮大精神,其中四炼信仰是关键,变以自身为媒体,为以万民为媒体,吸取天地能量壮大精神。”

“这样成长的精神何其强大,这是‘灵’最想看到的,因此南丁认为‘要成神必信仰’,‘无信仰不成神’。不过这样的猜想太过于可怕,万物都是‘灵’壮大自己的媒体,‘灵’在修炼者中择优而存,‘南丁猜想’被认为是最可怕的猜想。”

说到这里,古风也不禁神情一拧,古风一直醉心探索修炼之道,越是努力探索,越觉得“灵”是主宰。换句话说,万物都为“灵”的豢养之物,“灵”在寻找合适的媒介,培养最强大的精神,最后被“灵”吞噬,壮大自己,这些年的探索与思考,古风甚至判断,天外有“灵”,才是真正的“灵”。

玉娘倾心古风叙说,不自觉受古风神态影响,也不觉神情一紧,环视一遍四周,稍稍往古风身边靠了靠,几乎挨着古风而坐。

“我之三问,就是建立在‘南丁猜想’之上的,再反推前三炼,情绪因何而生、性格因何而来、意志因何而成。”玉娘举动,古风如何不知,佳人相伴,玉面如银,呼吸可闻。

古风继续细细道来,“人类也好,兽类也罢,灵智初开既生情绪。人类特殊,一出生即开启灵智,但真正开启,一般是在满月之后,两眼睁开。也就是说满月即一炼。灵智初开为人类第一大喜事,可是要隆重的办满月酒的。”

“一般在周岁,出现情绪,也就是说一岁即二炼。三岁出现性格,即三炼了。七岁出现意志,即四炼了。所以人类也有‘三岁看大七岁看老’的说法。信仰的出现,早的十五六岁,晚的十八岁就可能形成,这时算是真正成人,也就是五炼了。家境好的人家都会举行成人礼。”

“人类精神之所以强大,就强大在不用修炼,也有五炼层次的强大精神。但这些,都是自然形成的,与真正的修炼有千差万别。最主要的原因,在于是否真正的修炼,没有真正的修炼,身体只会被动吸取天地能量,而且也不会通过精神反馈身体,促进体能强大,身体进化,精神也不会实质化,形成实体灵丹。这是凡人与修炼者,最根本的区别。在人类中,这些看似自然形成,但深究之下,就会发现他们因何形成,却是不得而知。”

“我们再来看兽类,你们可能感触更深,兽类灵智开启之初,无不惊恐万分,这一过程少至数月多则数年,比如精卫填海,就是精卫鸟灵智初开,无法承受这种恐惧,反复衔石填海,直至力尽而亡。”

说到这玉娘接口道,“是啊,我当时灵智初开时,忽然一下子听到那么多声音,一下子看到那么多事物,那种恐惧无法言表,是一种从灵魂深处产生的恐惧,感觉在哪都不安全,就想拼命的逃避。”

“我记得我灵智开启时,嚎叫了三天三夜,玉娘灵智开启时,则是拼命在草丛中,奔跑躲藏了三天三夜,都是精疲力竭,昏死过去才罢,跟死了一回一样,这种感觉,伴随数月才止。”

玉郎也接口,又略带惋惜地说道,“许多兽类修炼者,都是在灵智初开时,无法克服这种恐惧而亡的。”

古风接着说道,“是啊,这就是我三问所思考的问题。首先说情绪因何而生,人类灵智初开时也如同你们兽类一样,充满恐惧,刚出生的婴儿无不嗷嚎大哭,因此情绪是因恐惧而生。”

“但是为什么没有和你们兽类一样,出现那些行为呢,我认为不止是人类天生精神强大,而是人类有精神支柱的原因,兽类灵智开启形成灵丹,人类灵智开启形成精神支柱。”

“人类精神支柱,自然形成,还能接受人类灌输,变得强大。正是由于这种灌输,使得人类灵智开启时,只在初生时刻感受到恐惧,嗷嗷大哭,其后直到满月,不再有过份的恐惧行为。”

“这种灌输,来源于教导与启蒙。是人类天生精神强大,一直群居,进化而成的。比如一个婴儿刚出生,如果遗弃荒野,随蛮兽长大,精神支柱不但得不到强化,还有可能散失,变得与普通禽兽无异。”

“灵智开启之后的兽类,如果群居,理论上也能获得这种灌输,形成精神支柱,并得到强化。但是兽类灵智开启何其之难,基本独来独往,兽类修炼还要择府独居,以便放出灵丹增强天地能量吸引之势,最容易为人趁机窃取。因此,不具备灌输条件。”

“而这种恐惧,就是‘灵’择优而存的一种方式,是‘灵’首次作出的选择。淘汰一批不合适的,强者继续踏上修炼之路。”

“再说性格因何而来,在情绪生成之后,看似性格也自然而然形成,但是我们细究之下,发现一些性格残暴之辈,并不是修炼之法不当而亡,而是死于他人之手。一些势力强大的家族或者种族,庇护之下,这些修炼者仍高歌猛进,最明显的莫过于窃取灵丹者,亡他人而利自己,没有势力相护下,要么被强者击杀,要么被群杀。”

“太过懦弱者也不行,逆来顺受,机缘受损,难成大器。那么哪些修炼者得以存在呢,莫过于那些心存善念、胸怀天下、情系苍生之辈,这是灵择优而存作出的第二次选择。如果这是对的,终将影响到信仰的形成,性格层就奠定基础,我辈修炼当为苍生接纳、为万民敬仰。”

“意志因何而成,意志在性格和信仰之间起到承上启下的作用,前因性格后因信仰而成。意志其实可分意和志,意是学识、阅历、经验的积累,志是积累之后的目标确定,无意则无志。如果此问成立,这就是灵择优而存的第三次选择。站在‘灵’择优而存的角度,意志当为‘为天地立心、为生民请愿’。”

“最终说到信仰,前面三炼其实都是四炼的铺垫,是为信仰作准备的,信仰不是信他人,也不是仰自己,而是受万民所信,受万民所仰。”

“所以我大胆猜想,真正的四炼应当散去自我,以天下苍生为念,重新铸炼。”

“譬如盘古混沌之初,劈河开山,始有天地,受万民敬仰,所以成神;女娲情系苍生,寻补天之法,令万民感动,所以成神;灵猴铲除妖魔鬼怪,还天地清明,为万民所尊崇,所以成神;龙王施**,以泽被神州为念,共工开仙路创轮回,以开辟正道为愿,得到万民认可,也所以成神。”

“玉郎大哥,玉娘,其实我一直有个大胆想法,就是想重新铸炼信仰,再寻修神之路,看能否另辟蹊径,攀到高峰一探究竟。”古风三问,思虑之远,博大如此,猜测大胆,决断如此。

玉娘叹口气应道,“修炼之路不进则退,再炼信仰怕是影响日后成就。”

“八百万年无神,先贤智者无数,但无人能逃脱自我,我当以身试之,做一回探路之人。”

“是啊,突破四炼者哪个能逃脱自我,正如你所说,要么信别人仰自己,要么信自己仰别人,说到底,都是为了自我实现而已,区别在于选择各异。”玉郎也不由感叹,“玉娘一直以守护家园为信仰完成四炼,我则以保护家族为信仰完成四炼。”

“我以守护家园为信仰,完成四炼,突破五炼时,又是有感守护家园不易,青青大草原再现眼前,才一举感悟元素之力,看来当真如你所讲,要以天下苍生为念。古风,你呢,以何为信仰完成四炼?”

“我有些情系天下的想法在里面,但是,现在想来,这远远不够,因为只是有想法而已,最终难免还是流于实现自我。不过,我认为,同等条件下,目标越远大者,突破之后的精神会更凝实,实力会更强大。”也不隐瞒,将二人灵丹对比之事,也一一告知二人。

玉娘故意作嗔,“难怪你不以为意,原来,你的灵丹更加强大,哎,输在.asxs.上了,以后只能一辈子步你后尘。”想想之后,又说道,“照这样形成的灵丹,不知道以后能不能对抗天劫。”

“估计很难,虽说如你我资质,号称只有传说、从未听闻。但是数百万年来,总有出现,不说多如鲫鲤,肯定也不在少数。但有谁修炼成神了?”

古风也不怕影响二人心境,一瓢冷水当头泼下,“当然,你我也一样,最终要在天劫下,烟消云散。所以,我才有重铸信仰的想法。”

一番话说得玉郎玉娘心境松动,就有点颓废,古风看下眼里,笑道,“二位,踏上修神路,世俗俱为空,四时苦相伴,寒暑不敢松。如此心境,可是不行啊。”

“情绪不稳、意志不坚,意志不坚、信仰不果,只要我们守护住初心,就算是难以成神,为自己的信仰奋斗了一番,光阴不曾虚度,一生留下浓墨重彩,又何尝不是一件大快人心之事,何况日后种种机缘巧合,谁又能说得清楚。机会在前,努力前行,断不会空手而回。”

玉郎玉娘,如此才回到神来。玉娘悟性,出类拔萃,接口说道,“机会在前,自当努力前行,即使我辈不成,也当为下辈开山劈路。”

这话说出,令古风也另眼相看。心想,玉娘天资如此出众,且有灵玉为助,却与玉郎修炼差距不大,也许是她担心玉郎,不愿玉郎看到太大差距,也许是心思过于单纯,分心世俗耽误了修炼。

这种分心世俗的单纯,不也正是自己三问,想到的信仰修炼之途吗?玉娘的心思单纯,使他似乎寻到一些,信仰再炼之法。

三人不再说话,各带心思,渐渐进入假寐状态,边修炼边冥想。此时,他们不知道的是此行目的地——宪翼深渊深处,突然云蒸霞蔚,红光笼罩数日不散。

不知是巧合,还是天作安排。当他们到达宪翼深渊时,世间已经传出,宪翼深渊灵诀出世的消息,各方豪杰,纷至踏来。

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